看志怪小说怎能少了《阅微草堂笔记》

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《阅微草堂笔记》这纯属于历史遗留事件,从大学时期开始囤在kindle里,到工作时囤在书架里,却一直没有看,直到最近晚上打算泡泡脚,拿出来消遣为乐才开始慢慢品读起来。

书的开始就讲解了一个人与猪的冤孽事,告诉我们要与人为善,因果轮回,报应不爽,和谐共生的故事。这样的小说通通归结为志怪小说这一体系。

志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝,与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想,但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

而我接触的比较多的志怪小说,除了《山海经》、《搜神传》、《警世通言》之外,就数清代的最为欢喜了。蒲松龄的就不必多说了,电视剧一部又一部的拍摄,让人对书已经感冒不起来了。对志怪小说真正开始上心就不得不提袁枚《子不语》了。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”,表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪,全篇行文流畅。这本书是我上课的时候偷偷看完了,后来按图索骥就找到了纪昀的《阅微草堂笔记》了。

对于纪昀的印象一直停留在铁齿...
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《阅微草堂笔记》这纯属于历史遗留事件,从大学时期开始囤在kindle里,到工作时囤在书架里,却一直没有看,直到最近晚上打算泡泡脚,拿出来消遣为乐才开始慢慢品读起来。

书的开始就讲解了一个人与猪的冤孽事,告诉我们要与人为善,因果轮回,报应不爽,和谐共生的故事。这样的小说通通归结为志怪小说这一体系。

志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝,与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想,但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

而我接触的比较多的志怪小说,除了《山海经》、《搜神传》、《警世通言》之外,就数清代的最为欢喜了。蒲松龄的就不必多说了,电视剧一部又一部的拍摄,让人对书已经感冒不起来了。对志怪小说真正开始上心就不得不提袁枚《子不语》了。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”,表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪,全篇行文流畅。这本书是我上课的时候偷偷看完了,后来按图索骥就找到了纪昀的《阅微草堂笔记》了。

对于纪昀的印象一直停留在铁齿铜牙纪晓岚,一直与王刚唱对台戏的形象中,一个文人忠臣,一想起就会脑海中就会回想一句“和大人”,也是那个时候开始翻典,抛却电视形象,开始正视这个编纂《四库全书》的大学士。纪昀学宗汉儒,博览群书,工诗及骈文,尤长于考证训诂。年轻时才华横溢、血气方刚,妥妥的一风度翩翩少年郎,不过晚年时内心世界开始慢慢封闭起来,大约是年纪长了,慢慢的想通也开始看淡官场名利,获一小世界,遍心满足矣,而《阅微草堂笔记》正是这一时间段的产物。

好的文章是经得起时间来沉淀的,如《子不语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》,在我心中这三本书就是清代志怪小说的三大代表,虽然作者和写作成书的形式不一样,但是一样的经典确实不能不承认的。在《阅微草堂笔记》教熟知的《聊斋志异》情情爱爱的少了一些,没有凄美动人的感情纠葛,但是多了一些语言警示,一个个的小故事除了嬉笑逗乐之外,仔细思量之下,都是对人性、理性的另一种唤醒,通过鬼神怪异之事反映了社会的多方面,这与《子不语》有异曲同工之妙。还有人这么解释,这本书除了劝善惩恶,因果报应的说教之外,也折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

好的书都百看不厌,好的书都有共同之处,这最负盛名的清代三大志怪小说,如果你也有时间,也有兴趣,那就拿起来读一读,看一看。这里除了那个和和珅大人斗嘴的纪晓岚,还有一个编完《四库全书》且教且娱的纪大人。
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