家 8.2分

在知识焦虑的年代,我还愿意读点小说

艾芝晴

我个人一直很喜欢文学,甚至曾经一度认为读课外书就是看小说散文。当然,这个认知是有偏差的。后来的我,看了一些致用类书籍,思维层次方面的确上了一个台阶,看问题的角度也发生了一些变化。所以读书跟吃饭一样,一定要营养全面,才能全方面的刷新自己的原有认知系统和打开思维格局。《书都不会读,你还想成功》的作者就提过,读书分三个层次:

1、享受乐趣

2、获取新知

3、改变人生

如果从这三个层次而言,大部分小说,包括许多名著也是属于第一层次,仅仅是消遣,为了享受乐趣。既然是消遣,大家这么忙碌了没必要凝神静听大师们书写的故事,刷个朋友圈代替不就好了吗?既然是为了享受,打盘游戏也是一样的。

01

在如今,正有一大批上进的人和绝大多数不上进的人,开始不想阅读经典名著了!

新媒体时代,很多对知识的焦虑感不断加深,恨不得一天当成一生来过,想学的东西那么多,不仅要工作,下班通勤路上还要听各种网课,晚上睡前摆在床头的还有一摞工具书待阅读。空闲下来已经累的够呛,浏览几篇公众号爆文,刷刷朋友圈就好。

读小说,还读经典大部头中外名著真够奢侈的,谁有那么多时间来读一些虚构的江湖恩怨,爱...

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我个人一直很喜欢文学,甚至曾经一度认为读课外书就是看小说散文。当然,这个认知是有偏差的。后来的我,看了一些致用类书籍,思维层次方面的确上了一个台阶,看问题的角度也发生了一些变化。所以读书跟吃饭一样,一定要营养全面,才能全方面的刷新自己的原有认知系统和打开思维格局。《书都不会读,你还想成功》的作者就提过,读书分三个层次:

1、享受乐趣

2、获取新知

3、改变人生

如果从这三个层次而言,大部分小说,包括许多名著也是属于第一层次,仅仅是消遣,为了享受乐趣。既然是消遣,大家这么忙碌了没必要凝神静听大师们书写的故事,刷个朋友圈代替不就好了吗?既然是为了享受,打盘游戏也是一样的。

01

在如今,正有一大批上进的人和绝大多数不上进的人,开始不想阅读经典名著了!

新媒体时代,很多对知识的焦虑感不断加深,恨不得一天当成一生来过,想学的东西那么多,不仅要工作,下班通勤路上还要听各种网课,晚上睡前摆在床头的还有一摞工具书待阅读。空闲下来已经累的够呛,浏览几篇公众号爆文,刷刷朋友圈就好。

读小说,还读经典大部头中外名著真够奢侈的,谁有那么多时间来读一些虚构的江湖恩怨,爱恨情仇,人情世故呢?

而那些不求上进的人,本身就不爱看书,网剧就够他们追了,刷朋友圈就可占据他们两三个小时了。来个“王者农药”一宿都可不睡了。读书的时候也许也有吧。你看,网络上的霸道总裁爱上美女的故事多好玩,躺着看一天也不嫌累呢!

所以,这类人也不读经典名著。哪天捧着厚厚的《红楼梦》在啃,定会被朋友戏谑,说你“装逼”。

02

我也曾经有段时间很迷茫,犹豫着要不要花时间大量阅读小说。我都三十出头了,正是事业发展和家庭稳固的时期,该努力评职称、升职和加薪才是,所以要多看致用类书籍,多考几个证书,好好学习计算机和多媒体技能才对。

可是,这样的“风雨兼程”的人生体验真的好吗?

人到三十的我,的确越来越不喜欢浑浑噩噩的日子。可是我的内心仍旧需要一个舒适区可以让我发呆,给我遐想,体验更多时代和大千世界的人情冷暖,悲欢离合和世事沧桑。而读小说就可以足不出户让我满足这个要求。

03

人到三十,正“青春”,我依旧不能放弃文学,不能罢舍小说。

最近阅读巴金先生的《家》,这部作品在中国耳熟能详,多次出版,但读书人也未必个个读过。《家》写作于1931年。小说以高家的年轻一代,觉慧、觉民为代表,讲述了他们在五四浪潮的推动下,开始对高家的旧秩序产生不满和反感,强烈要求个性解放和婚姻自由的故事。

巴金先生在后来是这样评价自己的作品的:

《家》自然不是成功的作品。但是我请求今天的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的小说。我自己很喜欢它,因为它至少告诉我一件事情:青春是美丽的东西。

对,任何时代,青春都是最美丽的东西,值得珍惜和为之奋斗。

整部小说,是以年轻一代的爱情为线索展开的。大哥觉新与梅表姐相恋不得相守,婚嫁不由己,最后女方含恨而去。觉新与妻子瑞钰琴瑟和谐,但妻子生产会有“血光之灾”,为了避老太爷灵柩被强迫去城外分娩,最终在恶劣的环境和不见丈夫的愁苦中难产而死。二哥觉明与表妹琴心意相通,两个为爱情而向封建礼教作斗争,取得了初步胜利。而思想最激进的觉慧爱上了丫环鸣凤,鸣凤因不愿做别人的姨太太而投湖自杀。

可见,那个年代追求自由爱情是有多难,付出的代价有多大。可是站在时代前沿的年轻人中虽有一批一批地被旧势力所打倒,然后屈服认命。但总有那么一些不屈不挠的将士在不断地抗争,甚至付出了血的代价。

生命诚可贵,爱情价更高。也许爱情最初的样子就是互相吸引,心意相通,不在于身份的差别,地位的悬殊。

青春那么美好,爱情那么甜蜜。可也不是个个都能如愿的。

a.她用湖水保全爱情,他用笔来抗争礼教

整部小说中,觉慧的个性最为突出,思想最为激进,他痛恨封建旧势力。“家,在他看来只是一个沙漠,或者说是旧势力的根据地,他的敌人的大本营。”

在高公馆里能让他感到美好的是那个美丽纯洁的丫头鸣凤。可是毕竟年轻狂妄,轻易许诺爱情,却无力抵抗以祖父为代表的旧势力把他心爱的姑娘如一件物品一样赠人为妾。当然,比起爱情来,对他来说理想才是最重要的,所以最后一刻他终究放弃了她。“他更明白人生的意义并不是那么简单,那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来,却是太渺小了。”

对于一个男人的理想,大多数人都能理解。不过对于刚烈的鸣凤来说,跳湖的那刻是怎样的绝望,他是她最后一根救命的稻草。她有尝试过紧紧抓住他,最终他还是放了手。

最终,她用湖水保全了自己的爱情,而他用笔来抗争礼教。只是这份爱,她比他更浓烈,也更纯粹。

b.也许他并不激烈,不过真的刚刚好

二哥觉民是我最喜欢的一个人物。他乐观,就算有不如意的事情但很快会忘记,所以他的性子比觉慧更加温和。他受过新式教育,五四运动风潮影响了他,因此他同样不与旧势力妥协。他的思想没有觉慧激进,所以他没有那么大的救世情怀和远大理想。他愿意花几个小时和琴呆在一起读书、谈话。一对恋人彼此深深爱慕,所以愿意携手对抗包办婚姻,追求自由恋爱。

这样的恋爱不容易,付出艰苦卓绝的努力后,取得了初步胜利。这带给了青年男女多少希望,也引起了多少人的妒嫉,觉慧就是其中一个吧!

C.他身负重任,丢了一个她,又走了另一个她

大哥觉心是本书中性格最矛盾,思想负担最终,爱情也同样不顺的人物。觉慧深爱长兄,但总看不惯兄长的懦弱,他的“作揖主义”很让觉慧反感。可是,如果我们读者站在他的角度看,他的命运也是值得让人同情的。

如果,他只是一个没有读过书,没有经受过五四风潮洗礼的人,也许他会成为一个让弟弟们鄙视的封建卫道士。尽管被兄弟鄙视,可不自知错在哪里,也就不会痛苦。

可是,偏偏他能感受外界运动的风起云涌,他也能阅读《新青年》等进步报刊。他明知道这个世界将要变天,可是作为丧父丧母的高家长孙,他必须做到长兄如父,不让兄妹在大家庭中为难受气。所以,在高家他是长房家长,周旋于叔叔婶婶之间,虽厌倦这样的生活也得强颜欢笑。

是的,觉新很懦弱。徘徊在祖父叔婶和两个具有新思想弟弟面前,左也不是,右也为难,能怎么办?他干脆两边不得罪,来个“作揖主义”。

对待真爱,他也不敢违抗长辈的包办婚姻。他与梅青梅竹马,郎情妾意,只因双方母亲不合,一个嫁人妇,年轻守寡,不受夫家待见,受气回娘家居住。一个娶了家族长辈指定的新娘,好在妻子瑞钰温柔贤淑,夫妻倒也心意相通,琴瑟和谐。

到底,一次偶遇,还是激起了原本似乎平静的心底浪花。再次遇到曾经的恋人,只见她身着淡青湖邹的夹衫上罩了一件玄青段子的背心,美丽的脸庞上满是哀伤,额上的一条皱纹更加深了倒是平添了一份风韵。只是,回不去的是从前。他的妻这么好,他不能辜负。梅亦被钰的真心相待所感动,不忍打扰。钰又何尝不知道丈夫的心中有个她,只是从未当面提前而已。

这么善良的两个女子,最终却都走了,再也回不来了。觉新如果能再勇敢一点点,或许就不是这个悲惨的结局。

巴金所描述的那个家,其实就是没落时期一般大家庭的缩影。这个大家庭表面斯文气派,内里处处是倾轧、斗争和发生在眼前的一幕幕悲剧。在这种旧家庭里,年轻的生命涌动着新鲜的血液,在礼教里斗争、挣扎甚至牺牲。但是不管怎么样,旧家庭的分崩离析是必然的,垂死的高老太爷也在咽气的那一刻似乎明白了这一切,也许孙子们的做法不一定错,而他的那些道貌岸然儿子们不仅气死了他,也将会败光家产,失去整个高家。

《家》折射出一个时代的特征,展示了那个年代青年人的理想和爱情。正如巴金先生所言:青春是美丽的东西。也许这部小说里充满了青年人的愤怒、不甘和怨恨,但是他们彷徨过,努力过,奋斗过,也爱过,那么再伤痛的青春总归是美好的。

时至今日,我已不再是当年那个青春洋溢的少女,不过反而现在觉得一切才开始,一切刚刚好。青春不再来,不过青春的活力可以一直保持,比如像年少时那样用心用情地读一本小说,真诚地感受一次不同的生命体验,暂时忘却眼前的苟且,追逐内心深处的诗与远方!

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