羲和与所在

双月悬空，神鸟飞舞；古木入云，奇兽不竭。 贫富均一，极乐无穷；世外之地，羲和大同。 羲和是乱世中人人寻觅的净土，是劳苦大众精神的寄托； 可悲的是这方净土、这丝寄托，不过是政治博弈的伪装。 如果规则存在的意义是打破，如果不合理的旧约需要颠覆； 如果对现实的不满需要抗争，如果抗争结果是不合理重现。 那么，羲和究竟是过去、是现在、是未来，还是幻想世界？ 热爱生命是幸福之本，爱自己；同情生命是道德之本，爱他人； 敬畏生命是信仰之本，没有敬畏的信仰不过是恐惧恫吓的愚化。 金乌双月，大抵都与敬畏无关，也就谈不上真挚虔诚的信仰了。 在书中，在江湖、在庙堂、在现实、在想象， 作者用一个个鲜活生命消逝的例子告诉我们， 管你王侯将相、还是草莽贫民，不论出身、遑论贵贱， 使命也好、责任也罢，抢占了精忠报国的道德制高点， 终归不能成为丧失原则、丢弃节操、毫无底线的借口。 穆鸿养母、欢娘亲爹，被虚无引诱； 天师教主、代皇玄宗，因权力沦陷。 羲和的皇子、公主，撕天裂地后选择不同； 大唐的权贵、奴仆，各自挣扎却各有图谋。 那些美好、善良的温暖女子，曾经灿烂的花朵， 被宠爱的、被呵护的、被践踏的，都归于凋零。 本书不粉饰太平，不夸大理想； 融传奇于历史，诉衷情于曲谱。 书中的批判与思考都是辩证开放式的引发与讨论。 延绵的自我，不是永生；存在的瞬间，才是永恒。 桃源的实践，未必羲和；人性的真善，美好永芳。