爱情笔记 爱情笔记 8.2分

读《爱情笔记》的笔记

white night

你想要更成熟的爱情观吗?《爱情笔记》这本书值得你去品读。 本书的作者善于思考,更善于表达。恋爱是能够引起人类共鸣的东西,但能够像阿兰.德波顿一样细腻而精准地用文字来描述爱情的人却是寥寥。 这是一本好书,讲述了一段有始有终的爱情故事,其中包括相遇、相识、相知、相爱、产生矛盾、分手、怀念这些环节。 “我”与克洛艾在飞机上相遇,我们是邻座。从外表上看,她美丽动人。从她的介绍了解到,她毕业于皇家艺术学院,在一家时尚杂志社做平面设计。我们继续天马行空地闲聊。而当飞机降落后,我竟然发现自己已经爱上了克洛艾! 为什么我爱上的人是克洛艾而不是别人?是命中注定还是偶然,这就是第一章爱情宿命论关注的问题。德波顿的观点是辩证的。一方面他认为“将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团”是错误的,也就是说和爱的对象相遇确实有很多偶然因素,任何一个因素改变都可能使我们当初爱上的是另一个人。另一方面,“我”意识到两人的陌路相识和擦肩而过是偶然的时刻,可能预示着“我”不再爱她的时刻。 德波顿关于“理想化”的论述很精彩。“每一例一见钟情中都有对爱人品质的故意夸张”“一个人对他人的美化可以达到可怕的程度,甚至连自己都无...

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你想要更成熟的爱情观吗?《爱情笔记》这本书值得你去品读。 本书的作者善于思考,更善于表达。恋爱是能够引起人类共鸣的东西,但能够像阿兰.德波顿一样细腻而精准地用文字来描述爱情的人却是寥寥。 这是一本好书,讲述了一段有始有终的爱情故事,其中包括相遇、相识、相知、相爱、产生矛盾、分手、怀念这些环节。 “我”与克洛艾在飞机上相遇,我们是邻座。从外表上看,她美丽动人。从她的介绍了解到,她毕业于皇家艺术学院,在一家时尚杂志社做平面设计。我们继续天马行空地闲聊。而当飞机降落后,我竟然发现自己已经爱上了克洛艾! 为什么我爱上的人是克洛艾而不是别人?是命中注定还是偶然,这就是第一章爱情宿命论关注的问题。德波顿的观点是辩证的。一方面他认为“将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团”是错误的,也就是说和爱的对象相遇确实有很多偶然因素,任何一个因素改变都可能使我们当初爱上的是另一个人。另一方面,“我”意识到两人的陌路相识和擦肩而过是偶然的时刻,可能预示着“我”不再爱她的时刻。 德波顿关于“理想化”的论述很精彩。“每一例一见钟情中都有对爱人品质的故意夸张”“一个人对他人的美化可以达到可怕的程度,甚至连自己都无法忍受……其实克洛艾不过是一个平常人,但是我不愿正视。”最精辟的一句是“每一例相爱都是“希望”压倒“自知之明”的伟大胜利。我们祈祷不要在爱人身上发现自己的劣根……找寻在自己身上从未发现过的完美。” 爱会引发自卑。当你痴迷他人的吸引力时,便会低估自己的优点和价值。这种自卑使我成为“一种为了吸引对方而去迎合心上人的需求的自我”,也“失去主见”。难以摆脱心上人的干扰,难以保持真实的自我,获得稳定的个性,而根据克洛艾的喜好来自我定位、自我调整。我想喝酒,但克洛艾想喝水,那么“完全可以,我们就喝水”。在这里,德波顿有一段传神的表达:“那整个晚上似乎都是一个胖男人在努力想让一套太小的衣服显得合身。我得拼命把多余的赘肉塞进不合身的衣服里,紧缩腰身,屏住呼吸,防止衣料撕裂。如果我的动作不如往常反应自如,那么一点也不奇怪,一个被过瘦衣服缠身的胖男人如何能反应自如。他太害怕衣服裂开,不得不一动不动地坐在那儿,屏住呼吸,祷告上天保佑这个夜晚不出大祸平安度过。爱情已让我瘫痪。” 但是,这种牺牲个性、迎合爱人的做法是否一定奏效,是否就不危险,是值得怀疑的。很多时候,“目标的实现,是因为偶然性,而非来自事先算计。” 第一次约会吻不吻别,让“我”陷入两难。游戏的结果由双方决定,但我只知道自己的意愿,因此这样的行动要冒着违背对方的风险。 没想到克洛艾竟抢先夺取了主动权,随着我们第一次吻的到来,我们在一起了。 性爱这章(灵与肉)跳过。没有体验过的事就不要研究太多。 下一章标题是“马克思主义”??“只有当人们知道自己是另一个人的所爱时,才会既欣喜若狂又惊恐不安”。没有回应的爱情痛苦却安全,他只会伤害自己而无害于他人,可是有回应的爱意味着更大的责任和更多可能的伤害,更重的负担。 爱情的非理性特点之一在于,对于爱我的人,我却可能因此讨厌他们。德波顿戏称“我”属于马克思那号人,因为马克思演绎过一个经典笑话,他笑话自己不会加入那些愿意接纳他这种人为会员的俱乐部。 前面已经提到过,恋爱中的人常是自卑的,别人为什么爱我?因为他们没有看到完整的自我。那些被我隐藏的、只有我知道的我的污点、缺陷,如果被发现了,也许会抵消被爱的快乐,给我痛苦。所以所谓的爱情方面的“马克思主义者”是矛盾的,因为害怕别人看到完整的我而提早拒绝别人的爱,说疯也疯,说合理也合理。以上是德波顿的大概意思。我认为每个人都或多或少有“马克思主义”倾向,这是天性使然,我们需要超越这种自卑来相信自己值得被爱,才不至于伤害爱我们的人。换一种角度,利用“马克思主义”天性也可以成为维持爱情的小技巧,对爱人的话不要言听计从,适当去反抗和拒绝他,他才不会感到你给的爱和他应该得到的爱产生严重的失衡,从而无理无情地伤害你。就像陈奕迅的歌里唱到“得不到的永远在骚动”,矛盾的“马克思主义”就是为什么我们更容易陷进没有回应的爱情中的原因吧。 恋爱马拉松中障碍是在所难免的,其中就包括两个人意见不一、喜好相背的情况。“我”非常讨厌克洛艾非常喜欢的一双鞋子(德波顿认为鞋子在较大程度上代表了一个人的审美)。德波顿又举了一个令人印象深刻的案例,男人和女人满心欢喜,一起在咖啡厅度过浪漫时光,这时门外有一家人,属于贫穷的工人阶层,正盯着咖啡厅里华美的装饰惊奇不已,男子不由心生同情,可是当他回头看心上人,却发现那位他准备与之灵魂结合的女士厉声表示她无法忍受这些眼睛睁得大大的穷鬼,并要老板把他们赶走。多么揪心的故事呀!我们爱的人,我们曾经理想化过的对象,一半存在现实之中,一半存在我们认识和想象的意识中。当这一半和那一半产生截然的反差和冲突,想来都是一件令人不舒服的事。 越是亲密的爱越容易波动,越需要努力。两个人的爱情不是胸怀宽广的基督之爱,不是普遍的爱,不像“两个听不到互相嘲弄的邻居之爱”那样容易保持。

没有写完,后面还有几章。想想自己初中的恋爱像儿戏一般,根本没有上升到这本书里“我”这样真挚的爱。写不动了,就这样吧,祝早日遇到真爱。

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