THANKS CHOICE

王丫丫

大多数人认为艺术是生活的装饰品,虽然不否认艺术品有其装饰价值,但艺术绝不仅仅是日常生活的附庸品,它高于一切普通的事物的存在。我不能用语言很好的表达出它到底是什么,一切言语在它面前都无比乏味。或许是神灵的眼睛,光芒万丈无法用眼睛直视窥见;是上帝美丽的花园,神秘的宫殿,暗藏着各种秘密和危险;是被施了魔咒的果子,咬上一口的人不是变成野兽,就是神灵;是一种神秘的万类统一感,企图以此来救济生活在痛苦中的人们。 而艺术家就是被艺术之神选中的精灵,被赋予毕生的使命。他们被选中的那刻,就不再是具有主观性的人,他们会使自己感受到与宇宙心灵同化的那副画景,那样的梦境:它体现了假象世界的原始苦恼,原始矛盾,原始快乐。神灵借助艺术家的心灵和身体,通过色彩,雕像,或是音乐,将自我传达。艺术家们摆脱了个人的意志,成为一种媒介,以使“唯一真正存在的主体通过他来庆贺自己在假象上获得救济”(尼采《悲剧的诞生》)。而被完成的艺术品的真正作者也并非艺术家本人,而不过是那位“真正作者”的美丽画景和投影,是他为自己准备的艺术喜剧,这永恒的娱乐。

艺术家是值得同情的,他不得不为了艺术放弃一切,不顾一切,从此困顿,从此...

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大多数人认为艺术是生活的装饰品,虽然不否认艺术品有其装饰价值,但艺术绝不仅仅是日常生活的附庸品,它高于一切普通的事物的存在。我不能用语言很好的表达出它到底是什么,一切言语在它面前都无比乏味。或许是神灵的眼睛,光芒万丈无法用眼睛直视窥见;是上帝美丽的花园,神秘的宫殿,暗藏着各种秘密和危险;是被施了魔咒的果子,咬上一口的人不是变成野兽,就是神灵;是一种神秘的万类统一感,企图以此来救济生活在痛苦中的人们。 而艺术家就是被艺术之神选中的精灵,被赋予毕生的使命。他们被选中的那刻,就不再是具有主观性的人,他们会使自己感受到与宇宙心灵同化的那副画景,那样的梦境:它体现了假象世界的原始苦恼,原始矛盾,原始快乐。神灵借助艺术家的心灵和身体,通过色彩,雕像,或是音乐,将自我传达。艺术家们摆脱了个人的意志,成为一种媒介,以使“唯一真正存在的主体通过他来庆贺自己在假象上获得救济”(尼采《悲剧的诞生》)。而被完成的艺术品的真正作者也并非艺术家本人,而不过是那位“真正作者”的美丽画景和投影,是他为自己准备的艺术喜剧,这永恒的娱乐。

艺术家是值得同情的,他不得不为了艺术放弃一切,不顾一切,从此困顿,从此孤独。但是也是幸运的,因为他能在某一时刻窥见艺术的永恒本质,与艺术之神对话,甚至融合为一,所以被召唤的他们,应该会“THANKS CHOICE”。 鲍勃迪兰也曾用“被召唤”概括自己的人生价值。与鲍比从小就决定艺术道路,循序渐进的皈依不同,斯特里克兰德的人生更加悲剧。他的前半生与常人无异,在成为艺术的灵魂后,他不得不抛妻弃子,承受世人的眼光,丢弃以前安稳的一切,他不得不具有”狂热者的单刀直入和信徒式的义无反顾”,过起了截然不同的人生。 读完后的记忆留在了他的破房子里的最后一幅画:那一幅诡异而泛太斯蒂克的混沌世界的窥见――伊甸园,亚当和夏娃,紫色的色块如同腐烂的生肉,却又发出一种发光的肉欲的激情,红艳的浆果却柔软的如同鸟羽――他在麻风病的侵蚀下双目失明,用仅存的灵魂颤颤巍巍在破烂的墙壁上画出最后一张画,画出对人体的赞美,对造化的敬仰,那么崇高,可爱,残忍。他用看不见的眼睛看见了最神圣的东西,也看见了自己。

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