未来简史 未来简史 8.5分

从今天起,做一个有永生愿望的人

摩艾君
注意,这里说的是愿望,不是梦想。
 
愿望和梦想的区别,就在于前者是目力所及可以实现的,而梦想中的梦字,当你没有实现的时候还可以用来安慰自己,梦嘛,较什么真。
 
每年六一的时候,我们会自称宝宝互相索要儿童节祝福。
 
但我们可能理解错了童心的含义,我们觉得童心就是永远不会老。
 
事实上,童心的真正含义是依然相信自己不会死。
 
当我们还是小学生的时候,没有人觉得自己会死。
 
随着我们长大,越来越多的事情凑到一起,给我们空降了一个绝地打击,那就是生命有限——人难免一死,古代炼长生不老药的人是我们需要学习的反面教材。
 
当我们成为成年人的时候,已经没有多少人敢承认自己生命本质的欲望了,因为那听起来就像幻想和笑话。
 
但现在,我要说一句:我们要相信自己是能永生的第一代。
 
成长的目的就是意识到自己必死无疑?意识到人生毫无意义,然后给一些事情赋予意义来安慰自己?不,我不接受。我要直面自己的欲望。我要当那个笑话。
 
以上,是我读完《未来简史》后的第一个想法。
 
在读这本书之前,我是这么问自...
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注意,这里说的是愿望,不是梦想。
 
愿望和梦想的区别,就在于前者是目力所及可以实现的,而梦想中的梦字,当你没有实现的时候还可以用来安慰自己,梦嘛,较什么真。
 
每年六一的时候,我们会自称宝宝互相索要儿童节祝福。
 
但我们可能理解错了童心的含义,我们觉得童心就是永远不会老。
 
事实上,童心的真正含义是依然相信自己不会死。
 
当我们还是小学生的时候,没有人觉得自己会死。
 
随着我们长大,越来越多的事情凑到一起,给我们空降了一个绝地打击,那就是生命有限——人难免一死,古代炼长生不老药的人是我们需要学习的反面教材。
 
当我们成为成年人的时候,已经没有多少人敢承认自己生命本质的欲望了,因为那听起来就像幻想和笑话。
 
但现在,我要说一句:我们要相信自己是能永生的第一代。
 
成长的目的就是意识到自己必死无疑?意识到人生毫无意义,然后给一些事情赋予意义来安慰自己?不,我不接受。我要直面自己的欲望。我要当那个笑话。
 
以上,是我读完《未来简史》后的第一个想法。
 
在读这本书之前,我是这么问自己的:
 
在人类社会的所有领域中,你知道那些与人类命运相关的科学领域,正在发生什么吗?走在前面的那些人知道,但你可能不知道。
 
没关系,现在有一本书,都只是由一些简单的文字组成,没有代码、公式这种晦涩难懂的符号,人人都可以读。
 
你不读,等着被淘汰吗?

 
01、永生不再是科幻话题

与其说是简史,不如说是持续416页的脑高潮科幻。与科幻小说一样,《未来简史》思考人类命运,提出了一些关于未来的可能性。
 
对于一个长期浸淫于科幻小说的人来说,还是给我带来了较大的震撼。
 
因为它显然更务实一些,附带着几大科学领域严谨真实的前沿研究报告结果。
 
尽管观点不再像《人类简史》里那样一刀见血,但逻辑依旧水泼不进。
 
在《人类简史》里,赫拉利是历史学家,现在,他变身未来学家,研究人类社会的生命演变和未来。
 
其中谈到的生命永生问题,让人浮想联翩。
 
在食欲和性欲之外,永生无疑成为人类欲望的第一议题。
 
敢谈永生,说明人类整体已经解决吃饱饭的问题了。
 
这个怎么证明?不用了解数据,看看这个世界健身和减肥行业的兴起就好了。你我这种普通人,整天操心的事都是不要吃胖了。
 
世界上已经不再有自然饥荒,只有政治造成的饥荒。如果现在还有人在叙利亚、苏丹和索马里饿死,罪魁祸首其实是那些政客。如果大家都别打仗了,好好搞经济,愿意放下彼此的矛盾和世界接轨,人民吃饱就是分分钟的事。
 
在永生人出现之前,一定先出现超人类。
 
地球上有一种主义叫超人类主义,它影响了很多科幻作品的诞生。那些作品中的超人类,在本世纪很可能变成现实——基因改造人、半机械人甚至是意识上传人。
 
用眼光看一下财富顶层,你就不难意识到。
 
到2016年年初,全球62名最富有的人,拥有的财产总值等于最贫穷的36亿人的总和,而目前全球人口约为72亿。人类财富比以往任何时候都更加集中。
 
你能想象这些超级富豪阶层,拥有手机号码般的财富,却不投入到生命科学和医学领域的研究中吗?
 
人类社会在经历了精英和平民的阶级划分之后,可能会出现有史以来首次生物等级的差别,不同的人可能拥有不同的身体和大脑思维。

 
未来的这种顶级富豪们,就是第一批也可能是最后一批技术受惠者。
 
刘慈欣有一篇小说叫《赡养人类》,讲述的就是一个财富不断集中最后导致濒临灭亡的文明。
 
当然,也有可能技术普及,全人类受惠。
 
但那个时候,人类这个物种可能就不存在了,因为人类变成了新的物种。
 
赫拉利不敢断言人类具体是哪一年能实现永生,但《奇点临近》的雷·库兹韦尔敢。
 
库兹韦尔称,到2020年左右,我们将开始使用纳米机器人接管免疫系统。到2030年,血液中的纳米机器人将可以摧毁病原体,清除杂物、血栓以及肿瘤,纠正DNA错误,甚至逆转衰老过程。人类将在2045年实现永生。


比尔·盖茨称库兹韦尔为“预测人工智能最准的未来学家”,在过去的30年里,雷·库兹韦尔对未来预测的准确率超过了86%。

 
 
02、数据主义对人类命运的审判

《未来简史》前两部分,基本是对《人类简史》中观点的深化和延伸,仿若先知,跳出人类社会的框架,冷静而条理的审视着人类目前的文明和信仰。
 
最精彩的地方在第三部分,畅想人类未来命运——带着审判的意味。
 
1)、
赫拉利首先判了人类自由意志的死刑。认为人类的所有选择不过是进化算法在推动着。感情包括爱情,都只是人类进化过程中文化衍生的副产品。
 
2)、
接着判了人文主义的无期徒刑。在《人类简史》里我们知道,人类靠想象力活着,人文主义就是想象力的一个产物。我们现在所看到过的那些关于正义、秩序、善良、成功等理念,不过都是人文主义的分支。而这一切,都将被新的主义替代。
 
那就是数据主义。

人类很少真正能够想出全新的价值观。上一次提出已经是18世纪,人文主义革命开始宣扬人类自由、平等、博爱这种种令人激动的理想。
 
数据主义是自1789年以来第一个真正创造新价值观的运动,而这个新价值观就是“信息自由”。
 
人文主义认为所有的体验发生在我们心中,我们要从自己的心里找出一切事物的意义,进而为宇宙赋予意义。数据主义则认为,经验不分享就没有价值,而且我们并不需要(甚至不可能)从自己心里找到意义。我们该做的,就是要记录自己的体验,再连接到整个大数据流中,接着算法就会找出这些体验的意义,并告诉我们接下来该怎么做。
 
数据主义将人类体验等同为数据模式,也就破坏了我们的主要权威和意义来源,带来自18世纪以来从未有过的重大宗教革命。在洛克、休谟和伏尔泰的时代,人文主义认为“上帝是人类想象力的产物”。但现在数据主义以其人之道还治其人之身,说道:“没错,上帝是人类想象力的产物,但人类的想象力一样只是生化算法的产物。”在18世纪,人文主义从以神为中心的世界观走向以人为中心,把神推到了一旁。而在21世纪,数据主义则可能从以人为中心走向以数据为中心,把人推到一边。
 
这个世界的变化速度比以往更快,而我们又已被海量的数据、想法、承诺和威胁所淹没。人类正逐渐将手中的权力交给自由市场、群众智能和外部算法,部分原因就在于人类无力处理大量数据。


 
3)、
在数据主义的支撑下,判了人类价值的有期徒刑。
 
也就是我们近期常见的人工智能终将替代人类工作的讨论,大部分人将失去任何价值。
 
人类有两种基本能力:身体能力和认知能力。在机器与人类的竞争仅限于身体能力时,人类还有数不尽的认知任务可以做得更好。所以,随着工业革命后机器取代纯体力工作,人类便转向专注于需要至少一些认知技能的工作。然而,一旦等到算法在记忆、分析和辨识各种模式的能力上超过人类,会发生什么事?


一个已经在发生的事实是,智能算法已经在作曲、写诗、体育新闻报道、编辑这些工作上开始替代人类。比如百度浏览器的很多新闻不是人工推荐给你的,微软小冰可以写诗,大多数听众分不清一首曲子到底是巴赫还是机器人编写的。

音乐、绘画、文学这些艺术领域,在数据主义的验证下也都只是数据过程。在心理上,我和你一样不希望这些人类智慧结晶的领域被AI染指,但历史的洪流无人能阻挡。
 
4)、
在数据主义的支撑下,判了人类政府主导作用的缺失。
 
就是说,以后的人类社会将是科技公司主导的世界。因为科技进步如此迅速,不论国会还是独裁者都被来不及处理的数据压得喘不过气,现今政治人物的眼界,要比一个世纪前狭窄太多。
 
就像现在,我们已经习惯了说自己是安卓用户还是苹果用户,而不会特别强调自己是哪里人。
 
 
在读《未来简史》的过程中,我有点被数据主义洗脑。在古代,力量来自有权获得资料。而到今天,力量却是来自知道该忽略什么。所以要训练自己的信息过滤系统。有选择的吸收过去人们统一认为"好"的书籍和电影,只关注和研究那些重要的领域议题。测DNA、戴穿戴式统计设备、记录和分享自己大脑和身体的活动信息。吸收(读、听、过滤),整理(连接过去经验、写作和归类、产生新想法),释放(分享等强化认知的过程)。运动每天都要有,要么跑步,要么游泳,要么健身,要么打球。体重维持在65kg,体脂率维持在10%左右。每天只讲必要的话,把讲话沉淀到自己的目标事情中,除非到了需要练习演讲的技能时。
 
人类产生智慧的过程是从数据到信息,从信息到知识,从知识到智能,最后才到智慧。但是几千年以来,数据、信息、知识越累积越多,也搞出了智能,智慧却没怎么变过,我们今天读老子和释迦摩尼,依然觉得很有道理。
 
用马云的话说就是,我们要重新定义什么是聪明和智慧。聪明的人知道自己要什么,智慧的人知道自己不要什么。
 
 
 
03、不要永远和喜欢的一切在一起

大多数人文主义者都推崇“忠于自己内心”价值观,比如韩寒系的《和喜欢的一切在一起》,以及所有你曾读过的类似观点。这套价值观在过去的时代里非常受用,且几乎所有人都获得了成功,要么是自己内心的成长和升华,要么是获得了世俗社会结构上的爬升。
 
但设想一下,如果你总是只选择自己喜欢的事物,那代表一种舒适区,你很熟悉,选择起来不那么困难,自动屏蔽那些看起来困难的事物,你会越来越快乐。
 
但这里潜藏着一份危险。
 
我们离不开手机,离不开社交媒体。它们在不停地读取我们,适应我们的个人偏好,也改变我们的世界观和内在欲望。
 
由于智能推荐系统的发展,我们在网上购物和浏览信息时更容易获得自己喜欢的东西。在社交网络上更容易遇见和自己意见相同的人,更容易组成自己的小圈子。你不喜欢什么,系统就不让你看到什么。
 
乍一看,一切非常完美,生活都在按照你的意愿往前走。但这样会出现一个严重问题:你会活在自己的世界里。因为与你意见、爱好不同的人都被你屏蔽掉了。你会以为自己才是「多数派」,看不见更大的世界,一叶障目不见泰山;看不见更大的危险,因为众人的观点都和你相似。活在这儿,最好的结果是:成为井底之娃,活在自己的世界里很快乐。

所以,要考虑做"斜杠青年",试着接触那些虽然不喜欢但重要的领域,最好把它们变成自己喜欢的,最好学会用20%的时间了解一个领域80%的知识,最好什么都能懂一点。

 
因为凭一技之长走天下的时代正在走向消亡。


 
04、20年后不被替代

20年后,人类现有的大部分工作会被机器人替代,新的工作将只局限在具有创造性的领域内,要想在20年后的世界继续生存下去,需要从现在开始做到3点:
 
1、永远保持学习和扩充认知的状态。
现在2017年,我们在学校里学的大部分知识,可能与我们20年后的世界毫不相关。在过去,大人们很了解世界,因为那时世界变化很慢,经验还具备主要价值。但现在,21 世纪的大人对于世界的理解都过时了。
 
2、训练自己的应变能力和良好的情绪反应。
现有的教育制度是19 世纪工业革命的产物,早就过时了,情绪的平衡和应变能力不是通过背诵和考试得来的。这两点在瞬息万变的处境中至关重要。
 
3、对科技保持警惕。
对大部分人来说,我们现在的时间都在被电子产品占据着,它们指挥着我们的欲望。但有一条最古老的建议,它比任何时候都更急切,那就是认识你自己,想清楚你到底要什么。我们现在真正的竞争对手不是我们的上司,而是谷歌,腾讯,阿里这些大公司,是拥有大数据的政府。它们通过数据读取你,如果你对自己的认识跑不过它们对你的认识,你只有被操纵的份。

↑(世界最聪明50家公司榜单)↑
 
 
做人要学屈原,非班花不娶。读书要学钱钟书,非牛逼之书不读。
 
这个世界变化很快,我们要及时跟上。
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