哈姆雷特 哈姆雷特 8.8分

生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题

十九君

《哈姆雷特》是莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品,也是他所有戏剧中篇幅最长的一部,四百多年来一直是神一般的存在,具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法,代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。

关于这个复仇的故事,想必已经是人尽皆知:丹麦国王暴毙,国王的弟弟克劳狄斯继承了王位,还娶了旧日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中见到了父亲的鬼魂,鬼魂告诉王子自己是在睡梦中被弟弟夺去了生命、王位和妻子,并嘱咐给哈姆雷特一定要为他报仇。于是哈姆雷特开始了曲折的复仇历程。

如果不纠结于莎士比亚惊人的词汇量和华丽的辞藻的话,其实这个故事就这么简单,但是,它之所以一直被人们反复引用与讨论,还在于它提出的几个至今尚存争议的命题。首先,生存还是毁灭?其次,倘若存在便意味着有所行动,行动的意义又究竟为何?同时,这些哈姆雷特追寻未果的存在之谜,亦正是解读《哈姆雷特》戏剧文本的关键所在。

哈姆雷特对人世所抱的观念是不断转变的。全剧开始的哈姆雷特,面对突如其来的巨变显得愤世嫉俗、激动忧伤;而在中段部分...

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《哈姆雷特》是莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品,也是他所有戏剧中篇幅最长的一部,四百多年来一直是神一般的存在,具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法,代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。

关于这个复仇的故事,想必已经是人尽皆知:丹麦国王暴毙,国王的弟弟克劳狄斯继承了王位,还娶了旧日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中见到了父亲的鬼魂,鬼魂告诉王子自己是在睡梦中被弟弟夺去了生命、王位和妻子,并嘱咐给哈姆雷特一定要为他报仇。于是哈姆雷特开始了曲折的复仇历程。

如果不纠结于莎士比亚惊人的词汇量和华丽的辞藻的话,其实这个故事就这么简单,但是,它之所以一直被人们反复引用与讨论,还在于它提出的几个至今尚存争议的命题。首先,生存还是毁灭?其次,倘若存在便意味着有所行动,行动的意义又究竟为何?同时,这些哈姆雷特追寻未果的存在之谜,亦正是解读《哈姆雷特》戏剧文本的关键所在。

哈姆雷特对人世所抱的观念是不断转变的。全剧开始的哈姆雷特,面对突如其来的巨变显得愤世嫉俗、激动忧伤;而在中段部分,他的思想和行动逐渐陷入矛盾的低谷,言辞谵妄,充满疯癫意味;比及全剧的最后一幕(第五幕),以他与骷髅头骨的对话为标志,哈姆雷特逐渐转向悲观而虚无的宿命论,几乎放弃行动的职责,转而对莫须有的天命听之任之。

有趣的是,处在深思熟虑状态下的哈姆雷特始终无法实施他的复仇,而最终的复仇,实则是在当他发觉自己身中克劳狄斯的毒计,仅仅依仗血气之勇作最后一击的情况下完成的。由此看来,复仇的成功似乎只是一系列仓促而混乱的变故的产物,而与哈姆雷特之前所进行的一切审慎的沉思毫无关联,这作为《哈姆雷特》的结局,不得不说具有某种荒诞的意味。

哈姆雷特所肩负的使命,不仅是杀死仇人、夺回王位的宗法责任,也不仅是恢复秩序、重整乾坤的社会责任,而更是个体面对人世间各种意义的丧失、在幻灭与行动之间进行抉择的深刻难题。克劳狄斯的杀兄娶嫂、篡夺王位,令哈姆雷特眼中整个伦理世界的秩序轰然崩溃,也令他原本的人文主义理想遭遇毁灭性的打击。当他洞见眼前世界世风日下、人伦废绝的真相之际,不由得深深讶异并悲愤于人性中贪婪、情欲所带来的罪恶,从而触发了他对于人义问题的反省,使他对人间这座“荒园”和“牢狱”感到彻底的厌弃与悲哀。

在“To be or not to be”的长段独白里,作为沉思者的哈姆雷特如此徘徊于生存与毁灭之间——“是默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?”古典的悲剧英雄往往选择了后一种道路,以一己之能抗天逆命,释放出雄壮而欣快的生命的光辉。只不过,哈姆雷特并非传统的悲剧英雄,行动的光辉从来也未能给予他足够的诱惑。倘若存在便意味着有所行动,那么,行动的意义又究竟为何?面对热情而又混乱的时代,渺小的个人是否真的能够扫荡阴霾、重整乾坤?后世的虚无主义者也许会认同这一观点——改善人性和世界的面貌从根本上说是缺乏希望的。而这一悲观的语调,似乎已在哈姆雷特的言辞中若隐若现。

令哈姆雷特深思熟虑的另一个问题,是自身复仇的合法性(当然,这一问题归根于底仍牵涉到基本的灵魂和存在问题,在思考这一问题之时,哈姆雷特明显接受了基督教关于灵魂的教诲)。在莎士比亚笔下,接受人文主义思潮的哈姆雷特本是一朵举世瞩目的娇花,然而,眼前世界的贪婪丑恶、人伦废绝,恰恰折射出人文主义发展过程出现的放纵情欲、人义过度的危机。因此,当他反思人义与伦理的矛盾,陷入对生命与死亡、存在与虚无等终极问题的思考时,便不可避免地在一定程度上滑入了基督教的生命观和伦理观。

《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国是一个“颠倒混乱的时代”,而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争,象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争,作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾,揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量,批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。

文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代,人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”,这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放,从而推动了社会文明的大发展;另一方面,尤其是到了文艺复兴的晚期,随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代,人到中年的莎士比亚,已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫,而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考,《哈姆雷特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。

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