神雕侠侣 神雕侠侣 8.8分

探寻《神雕侠侣》中那些鲜为人知的真相

孙正达
近来研读神雕,兼顾一些射雕和倚天的情节和评述,结合网友的评论,总结如下:

1. 小龙女身世之谜

书中事实:

(1) 丘处机道:“这姓龙的女子名字叫作甚么,外人自然无从得知,那些邪魔外道都叫她小龙女,咱们也就这般称呼她罢。十八年前的一天夜里,重阳宫外突然有婴儿啼哭之声,宫中弟子出去察看,见包袱中裹着一个婴儿,放在地下。重阳宫要收养这婴儿自是极不方便,可是出家人慈悲为本,却也不能置之不理,那时掌教师兄和我都不在山上,众弟子正没做理会处,一个中年妇人突然从山后过来,说道:‘这孩子可怜,待我收留了她罢!’众弟子正是求之不得,当下将婴儿交给了她。后来马师兄与我回宫,他们说起此事,讲到那中年妇人的形貌打扮,我们才知是居于活死人墓中的那个丫鬟。她与我们全真七子曾见过几面,但从未说过话。两家虽然相隔极近,只因上辈的这些纠葛,当真是鸡犬相闻,却老死不相往来。我们听过算了,也就没放在心上。”(第四回) 

 

(2) 小龙女是有生辰八字的,因为书中明确写她“十八岁生日…”还是她师傅告诉李莫愁的。

 

推测:

  首先,小龙女为什么姓...
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近来研读神雕,兼顾一些射雕和倚天的情节和评述,结合网友的评论,总结如下:

1. 小龙女身世之谜

书中事实:

(1) 丘处机道:“这姓龙的女子名字叫作甚么,外人自然无从得知,那些邪魔外道都叫她小龙女,咱们也就这般称呼她罢。十八年前的一天夜里,重阳宫外突然有婴儿啼哭之声,宫中弟子出去察看,见包袱中裹着一个婴儿,放在地下。重阳宫要收养这婴儿自是极不方便,可是出家人慈悲为本,却也不能置之不理,那时掌教师兄和我都不在山上,众弟子正没做理会处,一个中年妇人突然从山后过来,说道:‘这孩子可怜,待我收留了她罢!’众弟子正是求之不得,当下将婴儿交给了她。后来马师兄与我回宫,他们说起此事,讲到那中年妇人的形貌打扮,我们才知是居于活死人墓中的那个丫鬟。她与我们全真七子曾见过几面,但从未说过话。两家虽然相隔极近,只因上辈的这些纠葛,当真是鸡犬相闻,却老死不相往来。我们听过算了,也就没放在心上。”(第四回) 

 

(2) 小龙女是有生辰八字的,因为书中明确写她“十八岁生日…”还是她师傅告诉李莫愁的。

 

推测:

  首先,小龙女为什么姓龙?

 

书中并未有交代孙不二和小龙女有什么特别的关系,那么小龙女的生父母为什么要把一个女婴交给重阳宫呢?那里是一群男人,一群道士。

 

更奇怪的是,书中只说小龙女的师傅在重阳宫“众弟子正没理会处”的时候,“突然从山后过来”,收养了小龙女。这是为什么呢?

 

其实金庸在这段的叙述中,已经明确暗示了小龙女的身份并非平常人眼中可以一笔带过,何况重阳宫建在终南山上,普通人家又怎么能跑到山顶上一群道士门外丢孩子?那么小龙女的父母究竟是谁呢?

 

这个问题困扰了我很久,直到不久前看了一位高人的帖子《小龙女身世考》,才恍然大悟——没错,小龙女的母亲就是她的师傅,而她的父亲,很有可能就是长春子丘处机。这位作者的分析让我佩服的五体投地,思路和逻辑之缜密让我几乎找不出漏洞。

 

大致总结如下:

 

 第一,全真教弟子听到重阳宫外有婴儿啼哭声,出去看才发现了襁褓中的小龙女。也就是说,有人把一个婴儿直接放在重阳宫门外,至少相距不会太远。但是重阳宫不是普通的道观,在终南山上,是当代武林最大门派的总部,声势比当时的少林寺还高,并且和当时的蒙古朝廷关系紧张,从山上到山下即使不是戒备森严,也应该有人担任警戒,又怎么可能让人轻易接近宫门呢?(考郭靖上山例)如果半夜三更能让普通人带着孩子来到山顶观外而不加察觉,那么换几个武林高手,不是能够轻易杀进重阳宫了么?纵然马钰、丘处机等人不在,全真教的实力也不至于如此之弱。由此可见,能够接近重阳宫门放下孩子的,必定是武林高手,还可能对终南山重阳宫附近的地形十分熟悉。

  如果我们同意这个弃婴者是武林高手,问题就来了。首先,如果是弃婴,肯定是自己无法抚养只好偷偷扔下孩子让别人收养。真是武林高手,无论白道黑道,就算是丐帮,也会有很多门路,不可能走投无路到这个地步,就算放到农村大妈家给点银子让人代养也不为难。此人有什么理由要把自己的孩子无缘无故扔在重阳宫门口呢?假如说不是自己的孩子,是仇家的孩子,直接杀了也好,送到妓院门口也好,或者像九难一样自己养大了让她去杀亲生父母也好,都可以理解。为什么会冒险把孩子放在道观门口呢?唯一的解释是,这个孩子和重阳宫里的人有特定的联系。

  第二,半夜三更的时候,全真教人士刚发现孩子,林朝英的丫鬟就跑过来自告奋勇要收养这个孩子。如果说是巧合,则未免太巧。要知道两派几十年都不往来,这个古墓派第二代传人怎么会在深夜里无缘无故到重阳宫门口去散步呢?如果说是听到婴儿的啼哭才赶过来,那她的听力未免也太好了。要知道,根据文中叙述,从重阳宫到古墓有好几里的距离,古墓又在地下,丫鬟掌门这个时候应该在地底下睡得正香,怎么可能听到重阳宫门口小孩的啼哭呢?小孩的哭啼声再大,丫鬟掌门的武功再高也不可能。如果这么远的距离都能听到,那么只要在古墓里一坐,重阳宫里说话念经的声音不都能听到了?断无此理。因而可以推断,丫鬟掌门的到来绝非巧合,她来就是为了收养这个孩子。  

  第三,收养婴儿的困难,主要不是男人女人的问题,是奶水的问题。后来李莫愁带了几天郭襄,就被搞得疲于奔命,主要就是没有奶。小龙女被带回古墓,山上山下的交通也不方便,古墓里也不好养牛养羊,奶水问题怎么解决呢?丫鬟掌门和孙婆婆照理说都没有奶,难道每天都下山去买牛奶,还是把小龙女寄养在山下农家呢?这些办法虽然可行,但都不方便,最大的可能,就是这位丫鬟掌门自己有奶可以奶大孩子。  

  说到现在,结论已经相当明朗了:小龙女就是丫鬟掌门的私生女。但是问题又来了:如果小龙女的母亲就是丫鬟掌门,这个孩子的父亲是谁?为什么要把孩子放在重阳宫门口再兜一圈跑过去收养呢?  

 

这个问题在《神雕侠侣》里很难找到启发,但是在《倚天屠龙记》的一开始,金庸却给了我们再明确不过的提示:    

  “春游浩荡,是年年寒食,梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼苞堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。

  浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁。万蕊参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙才卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。”

  作这一首《无俗念》词的,乃南宋末年一位武学名家,有道之士。此人姓丘,名处机,道号长春子,名列全真七子之一,是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道:“长春,世之所谓仙人也,而词之清拔如此。 ”

   这首词诵的似是梨花,其实同中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女,说她“浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁”,又说她“浩气清英,仙才卓荦”,“不与群芳同列”。词中所颂这美女,乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣,当真如风拂玉树,雪裹琼苞,兼之生性清冷,实当得起“冷浸溶溶月”的形容,以 “无俗念”三字赠之,可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居,当年一见,便写下这首词来。(《倚天屠龙记》第一回)

  这段话给我们留下的线索非常丰富,值得仔细分析:   

  首先,丘处机虽然写诗词,但不是李后主或柳永那种风流才子,真的写梨花也罢了,无端端怎么会赞美一个年龄比自己小很多的青春少女呢?而且是一见之后,大为惊艳,马上写下这首词。还说什么“浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁”,小龙女就算容貌清丽,性情清冷,也不过是有七情六欲的凡人,不至于让一位熟读道经的“有道之士”当做“姑射真人”,“仙才卓荦”。这首词要是血气方刚的尹志平写的也罢了,出自一代宗师丘处机的手就令人奇怪了。  

  当然,丘处机如果说像尹志平一样暗恋小龙女也说得通,虽然说当时已经七老八十,可杨老那么大了不还娶了年轻媳妇么?可见爱美之心,人皆有之,不分年龄大小。但无论怎么暗恋,也该是有分寸的人,怎么会像毛头小伙子一样写诗写词落人话柄?再说,词中虽然对小龙女赞美到极点,却也不像有男女之情。  

  其次,丘处机初遇小龙女是什么时候呢?虽然在小龙女很萝莉的时候见过一面,但毕竟太小,人还没有长开。应该不是那个时候,而是小龙女成年后在重阳宫大闹的那次,《神雕》中有详细的描述: 

  忽听铮的一响,手上剧震,却是一枚铜钱从墙外飞入,将半截断剑击在地下。他内力深厚,要从他手中将剑击落,真是谈何容易?郝大通一凛,从这钱镖打剑的功夫,已知是师兄丘处机到了,抬起头来,叫道:“丘师哥,小弟无能,辱及我教,你瞧着办罢。”只听墙外一人纵声长笑,说道:“胜负乃是常事,若是打个败仗就得抹脖子,你师哥再有十八颗脑袋也都割完啦。”人随身至,丘处机手持长剑,从墙外跃了进来。

  他生性最是豪爽不过,厌烦多闹虚文,长剑挺出,刺向小龙女手臂,说道:“全真门下丘处机向高邻讨教。”小龙女道:“你这老道倒也爽快。”左掌伸出,又已抓住丘处机的长剑。郝大通大急叫:“师哥,留神!” 但为时已经不及,小龙女手上使劲,丘处机力透剑锋,二人手劲对手劲,喀喇一响,长剑又断。但小龙女也是震得手臂酸麻,胸口隐隐作痛。只这一招之间,她己知丘处机的武功远在郝大通之上,自己的“玉女心经”未曾练成,实是胜他不得,当下将断剑往地下一掷,左手夹着孙婆婆的尸身,右手抱起杨过,双足一登,身子腾空而起,轻飘飘的从墙头飞了出去。(第五回)

  从文中的描述看,丘处机和小龙女只是打了个照面,脸能看清楚就很不错了。小龙女一闪即逝,而丘处机一见之后,便写下这首词来,未免不合人情。要知道当时的小龙女和丘处机是敌对关系,差点逼死他师弟郝大通,丘处机怎么会写词赞美自己的敌人呢?给师兄弟和弟子知道了会怎么想?再说两人不过打了个照面,就算丘处机觉得她美貌无伦,又怎么能对“天姿灵秀,意气殊高洁”这些性格气质有所了解?如果说他在暗中偷看了小龙女前面的表现,倒还有可能。

  小龙女缓缓转过头来,向群道脸上逐一望去。除了郝大通内功深湛、心神宁定之外,其余众道士见到她澄如秋水、寒似玄冰的眼光,都不禁心中打了个突。(同上)

  由此我们所知道的事实是:十八年前的夜里,某匿名高手将孩子放在重阳宫门口,丫鬟掌门又突然奇怪地出现,将孩子带走并养大。而十八年后,这个长大了的孩子再度出现在重阳宫,全真教耆宿丘处机一见之下激动不已,不顾对方和自己的敌对关系,当天就写下了一首赞美她的《无俗念》。

  到了这一步,小龙女的身世已经很明显:她的母亲是丫鬟掌门,父亲是丘处机。

 

从书中分析,这两人之间有没有可能呢?大有可能。

从年龄上来讲,小龙女比杨过大三四岁,她出生之时,应该是郭靖还在蒙古放羊,黄蓉还没离开桃花岛的时期,那时候丫鬟掌门和丘处机都是中年人。丘处机不用说,丫鬟掌门虽然人到中年,要生个孩子也不为奇。  

  从两家的渊源上来说,丘处机虽然竭力撇清说双方并没有来往,但是毕竟上一代有那么多恩怨纠葛,下一代有往来也不奇怪。丘处机虽然自称不过和她们见过几面,但对丫鬟掌门的形貌打扮了如指掌,听人一说就知道是她。这份熟悉就很蹊跷。

  从双方自身来说,林朝英死于王重阳之前,那时候丫鬟掌门最多二十来岁左右,正是青春寂寞的时候,后来到了三四十岁,更是那个狼虎之年,生理和心理的需要都很迫切。古墓派虽然号称是姑娘派,其实林朝英固然对男子钟情,李莫愁、小龙女也是二十岁不到就跟男人下了山,至于孙婆婆多半也是早年有过婚姻,丫鬟掌门又怎能例外?

  再说丘道长,虽然武功不是特别高,也算一流身手,而且江湖地位显著,宗教上的学术水平也很高,诗词歌赋也玩得转,论起综合素质除了黄药师就是他。一个中年成功人士,仰慕他的女弟子不知有多少,偏偏又因为教规束缚而不能有女人陪伴。一个干柴,一个烈火,一旦有机会相处,怎能不熊熊燃烧起来?二人的结合实在再正常不过。

  小龙女的身世一旦水落石出,很多问题都迎刃而解:  

  首先,小龙女的姓氏“龙”字是怎么来的?最简单的推断,当然是她的父亲或母亲姓龙,但是如上文所说,她的父母一定是武林高手。龙姓不是很常见的姓氏(读者可以随便想三个以上龙姓名人试试),全武林姓龙的高手恐怕任何时代都不会超过三个。即使不是武林高手,是终南山附近的乡民,恐怕姓龙的也不多。如果她的父母真是要弃婴,不可能给女儿起自己的姓氏。否则还怕别人不知道是自己扔的孩子么?

  那么龙姓会不会是丫鬟掌门的姓氏呢?这也不对,丫鬟掌门和小龙女的公开关系是师徒,不是母女,如果要给小龙女起自己的姓氏,那么不论二人真正关系是什么,都应该收小龙女做女儿,又怎么还会保持师徒关系呢?何况瓜田李下,为了古墓派的清誉,越是真正的母女越不能同姓,否则万一传出去不是坏了古墓派的名声?

  那么龙字的含义是什么呢?龙实际上不是一个姓,而是一个代号,代表她父亲的身份。当然这个代号不能那么容易被人看穿,否则后患无穷。这个“龙”字应该就是代表全真教最大的支派“龙门派”,其创始人众所周知就是丘处机。有人或许说,全真教时期,各支派没有分化,应该还没有龙门派的名目,但是丘处机在王重阳死后在龙门山隐居多年是史有明文的事情,这个龙门山既然远离重阳宫,就可能成为丘处机和丫鬟掌门的幽会场所。很可能在山上留下了丘处机和丫鬟掌门美好或遗憾的回忆,所以她才会给女儿取“龙”姓,以纪念这一段缘分。 

  其次,为什么小龙女会被扔在重阳宫外面?为什么丘处机当时又不在?可以推断,两人幽会一段时间后,丫鬟掌门有了身孕,中年怀胎,这辈子唯一的骨血,自然要把孩子生下来。丘处机此时已是全真教领袖,生怕自己身败名裂,可能劝过丫鬟掌门打胎,丫鬟掌门不听,两人发生矛盾。丘处机怕事,索性在丫鬟掌门生产期远远躲开。丫鬟掌门久久不见丘处机,自己辛辛苦苦生孩子,一怒之下,把孩子放在重阳宫门口,暗中监视,就是想逼丘出头,看他对自己女儿态度如何,后来发现丘不在重阳宫,只得把孩子抱回去,以收养的名义自己抚养。丘处机回来后,知道自己已经当了爸爸,也无可奈何了。二人此后有没有继续不伦关系不得而知,但不久丫鬟掌门就收了李莫愁作徒弟,小龙女也渐渐懂事,二人的关系大概也就断了。  

  第三,为什么丫鬟掌门也和林朝英一样,对男人,特别是全真教的道士如此憎恨,还这么教导徒弟?单纯说是林朝英的影响未免不够,毕竟思春是女人的天性,不至于为了小姐的遭遇就一辈子不想男人。大家想想,秦红棉教导女儿十几年要恨男人,木婉清还不是对段誉一见倾心?再说林朝英和王重阳二人不能在一起,也不是男方单方面的责任。丫鬟掌门似乎比小姐师父有更悲惨的遭遇,才会对男人如此深恶痛绝:

  杨过问道:“咱们祖师婆婆好恨王重阳么?”小龙女道:“不错。”杨过道:“我也恨他,干么不把他的画像毁了,却留在这里?”小龙女道:“我也不知道,只听师父与孙婆婆说,天下男子就没一个好人。”(第五回)

  既然是天下男子没一个好人,那伤害她们的自然也不只是王重阳一个了。丫鬟掌门之所以憎恨王重阳,多半还是因为他是丘处机的师父吧。   

  第四,小龙女十八岁生日,为什么全真教要不惜一切代价为小龙女出头挡住来犯的邪魔外道呢?显然也是丘处机护女心切。丘处机所说的“我们”如何如何关心小龙女,如何送吃的送水,如何担心敌人滋扰,其实说的无非是“我”。重阳宫一战后,还怕女儿打不过霍都等人,千方百计给郭靖讲故事,带郭靖去古墓外助阵,也可以说是父女天性了。  

  第五,小龙女闯重阳宫那次,丘处机可能早就到了,但是一直埋伏着不肯出来,就是因为两人关系特殊,不便出手,只在暗中看了半天女儿。最后郝大通要自杀,丘处机怕女儿闯大祸,不得不出手相救,其实还是在帮小龙女,把她吓走了。最后看到小龙女逃了也不追,显然是要息事宁人。事后,无法平息内心激动的情绪,赋词一首,托名是写梨花,实际上是描写自己女儿的出类拔萃,让他十分感触。  

  有人可能会提出反对意见:既然丘处机如此爱这个私生女,何以后来在小龙女要杀尹志平的时候,丘处机要出手重创小龙女呢?其实事情不是这样的,我们来看原文:

  丘处机在一旁瞧着,眼见爱徒死于非命,心中痛如刀割,只是事起仓猝,不及救援,小龙女第一剑,还可说是由于法王之故,但第二剑却是存心出手。

  他丝毫不知这中间的原委曲折,这半年中日思夜想,多半尽是如何抵挡小龙女的招术,而近一个月中更是除此之外再无别念。他既认定小龙女是本教大敌,又决然想不到尹志平会自愿舍身救她,眼见她挺剑又刺,当即纵身而前,左手五指在她腕上一拂,右掌向她面门直击过去。丘处机的武功在全真七子之中向居第一,这一下情急发招,掌力雄浑已极。(第二十六回)

  其实郝大通误杀孙婆婆只是小过节。丘处机真正认定 “小龙女是本教大敌”的理由,还是小龙女的身世和自己抛下她们母女的劣迹被揭发。他不知道小龙女究竟知道多少自己的身世,就算丫鬟掌门临死没有来得及说,也可能留下什么书信,不定什么时候就会被翻出来。因此怂恿几个师兄弟闭关修炼武功以防万一。结果怕什么来什么,自己一出关,就看到小龙女杀气腾腾地杀了尹志平,他哪里能想到尹志平搞了自己女儿,自然会认定是真相暴露,小龙女来找自己报仇,尹志平不过是代师受过,所以才会情急出手。而即使此时,丘处机出手还是很有分寸,并没有用杀着。所以小龙女和全真五子斗了良久也不落下风,后来虽然中了致命的招数,但也纯出偶然,主要是看到了杨过而分心,并非丘处机存心加害:

  突然之间,小龙女一声大叫,双颊全无血色,呛啷、呛啷两声,手中双 剑落地,呆呆的望着青松畔的那丛玫瑰,叫道:“过儿,当真是你吗?”

  便在此时,法王金轮迎面砸去,全真五子那招“七星聚会”却自后心击了上来。这一招本是抵御尼摩星而发,但那天竺矮子吃过这招的苦头,不敢硬接,身子向左闪避,这一招的劲力便都递到了小龙女背心。(同上)

  后来,当得知尹志平的劣迹后,丘处机肯定恨死了这个逆徒玷污自己女儿的清白,和小龙女之间的一点过节也极力要解开,当杨过和小龙女在全真教的时候,面对双方的冲突,诸多回护。

  丘处机举手喝道:“且住!”二十一柄长剑剑光闪烁,每一柄剑的剑尖离杨龙二人身周各距数寸,停住不动。丘处机道:“龙姑娘、杨过,你我的先辈师尊相互原有极深渊源。我全真教今日倚多为胜,赢了也不光彩,何况龙姑娘又已身负重伤。自古道冤家宜解不宜结,两位便此请回。往日过节,不论谁是谁非,自今一笔勾销如何?”
  ……
  丘处机叫道:“众弟子小心,不可伤了他二人性命!”语音洪亮,虽在数百人呐喊叫嚷声中,各人仍是听得清清楚楚。众弟子追向殿后,大声呼喊:“捉住叛教的小贼!”“小贼亵渎祖师爷圣像,别让他走了!”“快快,你们到东边兜截!”“长春真人吩咐,不可伤他二人性命!”
  ……
  到得藏经阁前,只见数百名弟子在阁前大声呼噪,却无人敢上楼去。丘处机朗声叫道:“杨龙二位,咱们大家过往不咎,化敌为友如何?”过了一会,不闻阁上有何声息。丘处机又道:“龙姑娘身上有伤,请下来共同设法医治。敝教门下弟子决不敢对两位无礼。丘某行走江湖数十年,从无片言只语失信于人。”半晌过去,仍是声息全无。(第二十七、二十八回)

  虽然丘处机说的话听起来冠冕堂皇,并没有表现出特别的回护,但是这些话不出自向来仁和宽厚的马钰,或者王处一等人,而出自脾气暴躁、心胸也不怎么广阔的丘处机,还是很令人奇怪的。当然,一旦我们知道了小龙女就是他的女儿,也就不奇怪了。丘处机此时当然最担心女儿的伤势。  

  关于小龙女的身世,其余的佐证尚多,例如丫鬟掌门对小龙女的偏爱,未必就是李莫愁无中生有。很可能是她太偏爱小龙女,才让李莫愁一怒下山,在此就不分析了。

  小龙女的师父被欧阳锋所打伤,不久死去,没有来得及告诉女儿她真正的身世。丘处机呢,虽然和小龙女见过几次面,终也无法开口,后来得知小龙女病重难愈,忽然失踪,自己也一病不起。熬了十六年,到了快百岁的时候,听说小龙女又出现了,一时高兴过度就死了。(这段我在书中没看到,不知真假)而小龙女身世之谜,也至此长埋地下。虽然我辈后人能够依据史实做出推理,但其中实情究竟如何,中间还有多少曲折秘密,也终不能起古人于地下而问之。只得姑妄言之,姑妄听之也。 

 

 

 

 

2. 一见杨过终身误

很多人认为杨过处处留情,但事实上是这样吗?

 

首先,杨过是金庸着力刻画的一代大侠——无论他行侠仗义的动机或者目的是不是纯正,是不是正义,他的行为确实无愧于神雕大侠的称号——所以,我反对一些所谓的“过黑” 的论调,这是与作者原意不相符的。

 

再看杨过的成长经历。在他拜师龙女之前,他的生活是很坎坷的,因为居无定所,市井无赖,生活保障都没有。更重要的是,他缺少关爱,缺少父母的关爱。所以很明显,在受尽欺凌和漂泊之后,小龙女对于杨过的意义就首先是——母亲,或者姐姐。

 

然后我们看到,小龙女重伤后欲杀杨过,而杨过不顾小龙女倒地不起,兀自奔出古墓,这说明,此时的杨过对于小龙女的态度还没有到那种“爱她胜过爱自己”的地步——况且,也谈不上爱情。但倘若杨过当真风流本性,便不会出墓之后仍然记挂姑姑。

 

在古墓中的一番生死考验后,小龙女已经彻底爱上了杨过,而杨过则没有——真正的转折就在出墓之后。在终南山上的那一年,两人朝夕相对,而且小龙女已有相许之意,更让杨过感受到了世间最温暖的爱护——曾经沧海难为水,也就是从这一刻起,杨过再也不会爱上别人了,只是他还感觉不到——小龙女的离开让他开始思考,开始觉悟。

 

程英,陆无双和完颜萍的出现,杨过屡屡因为他们某些地方像“姑姑”而出言挑逗或者暧昧不清,到了关键时刻又想起“姑姑”,觉得对不起她——于是很多人觉得杨过只是因为小龙女对她好,所以他不能让小龙女失望,不能辜负小龙女,所以约束自己——但事实上我认为,杨过正式在一步一步接触其他女性的过程中,体会到了小龙女天下无双的魅力,以及对他天下无双的爱——没有比较,永远不会得到最真实的答案。

 

我不同意一些网友所谓杨过“报恩式的爱情”的论调。开始时或许确实如此,杨过觉得姑姑这么深爱自己,自己也一定要深爱她。但后来却不是。在离开小龙女之后,杨过才真正开始接触其他女性,开始有了真正的男女意识,所以龙女先爱上杨过并不能认为是二人爱情的不平等,而是杨过无知无罪。

 

记得我舍友曾经说过,他向往的另一半,最好亦母亦女,亦姐亦妹,我深以为然。其实非要严格的认为杨过和小龙女之间的感情只有爱情也是狭隘的——人性的角度说,我觉得这两个人是一体的,不分彼此的,他们之间有爱情,有激情,有亲情,有各种各样人类能想象到的所有感情——当他们可以为彼此牺牲自己的时候,任何语言都是苍白的。

 

无论金庸《神雕侠侣》的结尾改不改(金庸最初的意思,是将小龙女写死,杨过十六年后亦死,后来担心读者意见,改成了团圆),杨过和小龙女注定名垂文史,沧海不变。

 

只是,我们同样不能否认杨过性格中浪子的一面,可以理解这个有些有肉的真实人物的一些行为——比如,他吃耶律齐的干醋,就是他性格劣根性的体现。艺术创作中,角色的性格会被夸大,而我们每个人都有自己的劣根性,实在没有必要苛求一位书中人物太过完美。

 

其实,程陆和绿萼,郭襄一生为杨过所误,最根本的还在于,小龙女的举世无双让他们各自自惭形秽,连争取的勇气和自信都没了——所以我个人的观点是,倘若小龙女只是寻常容貌,杨过或者还会选择她(请注意,这时已经用选择这个词),但那些被杨过误终生的姑娘们或许就不会这么安分,仅仅满足于“希望他过的好”这么简单了。

 

网友“其实杨龙之间的感情精髓从龙女这边说,基础更多的是龙女对杨过悉心照料。因为龙女善良,心思细腻,思维缜密,说话做事都极有分寸(这个十六年重逢之后仍有体现,后面再展开),她能最大程度的给杨过一种久违了的家的感觉,那种在家里的自在与惬意。所以杨过在古墓的时候虽然觉得有点无聊但是他绝对不舍得走,这一点给杨龙之间感情的萌发提供了充足的时间。也只有在这种朝夕相处的过程中,两个人的感情才会在不知不觉当中不断的深化,到了危机关头显示出这种能量。”这段评析与我不谋而合。

 

 

3. 杨过和郭家的关系

书中事实:

(1) 郭靖在一开始非常反对杨龙二人,而到后来,杨龙二人十六年后大战襄阳,郭靖并未再对杨龙二人发表任何意见。

(2) 黄蓉对杨过的猜忌是自始至终的,十六年后小龙女归来前依然是这样。(但有一说一,黄蓉或许对小龙女和杨过的感情未必像郭靖一般坚决反对,有父老邪,想法或者更开明些。)

(3) 郭芙对杨过没有任何给予,可是亏欠太多。

(4) 杨过根本就无视郭破虏的存在。

 

推测:

 

首先说说杨过和郭芙。郭芙和杨过有着太多平凡情侣间的迹象,但这些最终都逆向而行,使得二人的恩怨越结越深——那么杨过想报复郭芙吗?我以为想过,但下不去手。杨过虽然自私,却明理,杀了她也于事无补。而且,他其实能够想明白郭芙对他也动了心——我相信“打情骂俏”的情侣们深有体会。杨过对郭芙是动过情愫的,书中有过明确的记叙,但和对完颜萍一样,也只不过是动了一下心而已,更何况那时他对小龙女还没有那么刻骨铭心,坚贞不渝,说白了,世面都没见过多少——风景美看透,便也未必能够安得下心来看细水长流。

 

而后期的杨过,在经历了世上几乎各种苦难之后,愈发磨砺出自己内心真正最看重的——小龙女。所以,和小龙女团圆之后,他甚至可以不在乎任何事情。所以,我推测他的心态,在襄阳大战中那一句玩笑(“跪地”)全是他年少时风流的本能,而非小气。那时候的杨过,各方面都已经到了一个境界。本质上,杨过是个自私的人(并非黑杨过),他“神雕大侠”的种种行为只是他为了排遣心中思念小龙女的方式(或者说大部分原因),这也就是为什么和小龙女隐居之后,神雕侠侣,绝迹江湖了。

 

这里顺便说一个问题:杨过和小龙女团聚后,为什么去襄阳。(书中没有明确说明)

我推测的原因是,杨过一开始或者并不知道襄阳有事,只是和小龙女团聚,心情大好,为了报答黄蓉等人下谷底寻他的恩(或者顺便让郭襄看到小龙女,让她知难而退?),才去襄阳见郭靖,在路上听说襄阳大战,便来帮忙(没想到差点挂掉)。杨过在小龙女安全而且和自己在一起的时候,是他最宽宏大度的时候,所以他不会一声不吭的隐居,见一见郭靖和郭襄还是必须的。

 

再说郭靖和杨过。前文已述,郭靖和杨过的价值观可以说是极大的不同。郭靖生而为百姓,而杨过生而为小龙女。(杨过可以为小龙女舍弃一切,郭靖绝不可能为黄蓉舍弃百姓),但这并不妨碍两位当世大侠“并肩入城”,执手相谈。那时的杨过在某种程度上已和郭靖平起平坐,郭靖也不会再计较杨龙二人的婚姻(有人认为杨过和郭靖后期关系不好,我以为大缪)。但是,杨过也绝对不会选择和郭靖一样的道路,更不会和郭靖同生共死——因为那是郭靖的价值观。(为大爱者固然高尚,为小爱者又岂可贬低?)所以,杨过和郭靖在这时期,才是真正的相交——平等而存异。

 

再说杨过和黄蓉。(很奇怪,很多人认同黄蓉猜忌杨过过度我倒是认同,可竟也有人推测杨过和黄蓉有不纯之意,还言之凿凿,真是让我啼笑皆非。)两个聪明人在一起,互相排斥是肯定的,况且两家大有渊源和过去。但每次黄蓉的猜忌当真一份道理也没有吗?杨过自己也在一直防备着郭黄二人,想来,黄蓉虽年长些却为女性,计较一些也算正常,所以这其实是半斤八两(读者,包括我自己,偏爱杨过)。本质上,二人皆因有利益冲突而互生嫌隙,但当十六年后小龙女归来,一切都已淡了不少,甚至回想起来,杨过还应当感谢黄蓉当年“南海神尼”的言语留住了他的性命,此时二人之间也应当没有了多少猜忌。

 

那么为什么郭襄十六年内一直不知道杨过呢?这个答案很好理解。黄蓉不愿意自己的女儿与杨过有接触,一来怕是襄儿抵挡不住杨过的魅力,二来怕是杨过迁怒郭襄,报复郭家。与此同时,杨过也很配合,并不愿意与郭家有太多接触,不愿见故人。

 

最后看看这个可怜的郭破虏。金庸全书中对破虏的描写甚少,几无情节,与杨过可以说是毫无瓜葛。郭襄生日,也是破虏的生日,可是杨过呢?无视,往往是最彻底的无关。

 

所以我的总结是,这时候的杨过,处于一个很淡然的心境(全因小龙女),这和小龙女本身的心态也是符合的,更符合归隐的要求,所以他看待除了爱情以外的任何人都是很淡然的——无恩亦无怨。

 

这里说下杨过和小龙女这十六年的心态,这里援引一个网友的分析,很到位:

多次潜入寒潭逆行经脉抵抗剧毒发作(求生意念非常之强,一般说来落到一个深谷之中无法脱身而且身中剧毒,普通人可能索性一了百了);
盖了一座房子,里面按照古墓里面的布置完成的(我们知道古墓是很大的而且结构复杂,工程应该说委实不小,建这么大的一个工程也需要些时间和精力的);
各种家具制作(印象流里某喜剧:六级木匠=中级知识分子,以此推算龙教授貌似木匠等级不会低了…脑子里想着古墓的各种物件然后制作,继续大工程);
做根本不会有人穿的儿童衣衫;
在上千只蜜蜂的翅膀上刺字;
同时【一年灰心一年】;


从这上面列出来的这几条很明显的感觉到龙女这十六年怎么看至少都不像是少思,少念,少欲,少事的。特别是房子,家具和儿童衣衫根本就是为了营造一个熟悉的类似于自己与杨过在古墓里生活过的那个空间里的气氛,一个每天生活在这样一个气氛中的人,你真的相信她可能贯彻全部的所谓的“十二少”吗?至于你信不信,反正我不信。所以千千万万不要以为龙女在绝情谷底又玩起了没遇到杨过之前的把戏,过得十分悠游且自得其乐,龙女在谷底受的煎熬远比杨过要多得多。因为杨过在外面的世界,靠着龙女和黄蓉的完美谎言,生活其实是有目标有期盼的。而龙女则在谷底当中,最起码就客观上而言,重聚根本就是一种奢望,她只能选择静待别无他法。

 

4. 杨过对待郭襄的态度

书中事实

(1) 杨过为郭襄庆生,可是礼物却其实与郭襄没太大(血淋淋的耳朵,烟花为信号,达尔巴)。

(2) 杨过在第二次英雄大会上仅仅点头问候,和郭襄打了个招呼。

(3) 郭襄在十六岁之前根本不知道有杨过这个人。

(4) 三枚金针是郭襄问杨过肯不肯答应她三件事,杨过才“慨然答应”,应该说只是顺水推舟。

(5) 郭襄在四十岁时“大彻大悟”,那么为什么突然是这个时候呢?

推测:

诚然,杨过大邀江湖各类奇门异士为郭襄祝寿,送了不少贺礼,排场和风头远远盖过了耶律齐,以及所有英雄大会上的各路人马,那么他到底是为什么这时候用这种方式出现呢?

 

首先,我觉得是还是杨过对郭襄有着亦父亦兄的情怀,他希望郭襄快乐的成长。更重要的是,他希望让郭襄在父母,姐姐,以及全天下面前有了底气。

 

其次,他自己也希望在英雄大会上真正盖过全场诸位——郭靖口中的盖世奇功在他眼里不过小小生日礼物,这份气场,别说耶律齐,就是郭黄也尚有不及。这时候他还是赌赌气,想着刺激一下郭芙的。

 

当然我觉得客观上也威慑到了黄蓉。试想一下这么多江湖中人,奇人异士都甘听神雕大侠的号令,倘若杨过和小龙女最终不得团圆,杨过心生报复,绝对都郭家喝一壶的。其实,黄蓉的担心不无道理,害人之心不可有,防人之心不可无,这个道理为什么很多“过迷”就偏要钻牛角尖憎恶黄蓉呢?

 

但是,这个生日礼物并不是郭襄想要的——这或许是杨过撇清和郭襄瓜葛的方法。大家仔细想想,很多女孩子是不是都有一些笨笨的哥哥和爸爸,不知女儿(妹妹)的心思,但倘若只是爱情,男朋友们则会变着法迎合女朋友的心思。他用这种既送大礼又不称心的方式,希望让郭襄觉得“大哥哥终究不了解我,不是我要找的那个人”,可惜,郭襄却越陷越深,还跟着跳崖了。不得已在最后,杨过只能避而不见郭襄。

 

  这里有个问题,杨过有没有隐居古墓?古墓到底是不是隐居的好去处?如果杨龙确实在古墓,那么郭襄为什么不持之以恒呢?

很明显,杨过就隐居在古墓。(很多例证),而新修版中,郭襄去古墓寻找杨过,被两个丫鬟堵了回去更说明了这一点。于是我推测这一事件原因只可能是杨过不愿意见郭襄。或者杨龙此时不在古墓。倘若是后者,郭襄可以隔几月隔几年再来,(三顾茅庐),但为何之后杨郭二人再无见面?可见,杨过避而不见的可能性更大——那么为什么杨过避而不见郭襄呢?

 

首先,杨过并不愿意郭襄误终身。这才是我推测的最主要原因。在书中,郭襄是那么可爱,那么惹人珍惜,更何况十六年前还与杨龙二人有那么多的波折,杨龙二人更多的还是疼爱她。他们知道郭襄的女儿家心思,却又好“气”又好笑,又怜惜又无奈,于是只能选择这种方式希望她能找到自己的幸福。

 

其次就是自私一点说,郭襄是小龙女的准情敌,总之是有可能出现的破坏因素,杨龙二人不愿意这样的瓜葛扯进来,尤其是郭襄这个他们曾经当成女儿的小姑娘。(我一直觉得古墓结婚和雪夜村屋中三人一家三口的感觉不是金庸无意为之的,而是刻意刻画出三人的关系)

 

当然,杨过隐居还有一个金庸也不得不承认的原因,就是他击杀蒙哥时候,已经是朝廷的钦犯,再现身江湖只能引来更多的不安定,这是他不愿意的。

 

其实,在杨过还不知道郭襄身份的时候,是挺喜欢这个精灵古怪的小娃娃的(兄妹之爱,男人都有过这种感觉),而当得知身份之后,心情就复杂了很多,但初衷仍然未变。真正明白的时候是跳崖——前面我已经说过,杨过为了让郭襄少女情怀扼杀在萌芽里,选择一种特别的生日礼物给郭襄,却没有阻止的了郭二的越陷越深,于是——郭二小姐只剩下了随后的命运。

 

再来看郭襄在倚天中的命运——1273年,郭黄和破虏死于襄阳,这时,郭襄29岁(郭芙和耶律齐书上并未说一同殒命,但二人无后,估计战死的可能性比较大)。可是,郭襄直到40岁才大彻大悟,是何道理?大家都知道金庸是个严谨的作家,尤其是时间和年龄更是在意,这就告诉我们一件事,郭襄40岁的时候,发生了一件和杨过有关的大事,那么这是什么呢?

 

按年龄推算,襄阳城破时,杨过48岁,郭襄创立峨眉的时候,杨过59岁,小龙女63岁,并不是非死不可的年纪——这里先讨论下有关网上的两种论调即《杨过的死期是第三次华山论剑之后不久》的杨过先死于小龙女,和另一种小龙女剧毒未解,隐居不久就死了。

那么事情究竟是什么呢?我觉得这完全是不体会金庸原意的主观臆断。金庸写杨龙重逢,并没有太多的意义,就是为了迎合读者,他所谓的“想来已经好了”就说明,小龙女的毒已经解了,无可争议。再说杨过。有人说杨过大情大性,所学武功也是极端之至,极易走火入魔——可是这也不是金庸的本意,更何况,和小龙女隐居之后,杨过对于武学已经没有什么需求,唯一所求的就是和小龙女相守半世而已,此时已经心态平和了很多,更有可能去修习一些古墓的延年益寿的武功,早死是不可能的。

 

那么既然杨过和小龙女都没有死,为什么不去解救襄阳呢?

以前我觉得,神雕侠侣的结尾就意味着郭杨的分离,包括命运的分离——可事实上不是。因为在杨过退隐数年后(貌似有说三年的,未考证),托友人(或许是程陆,唯一值得杨过信任的友人)将玄铁剑赠与了郭襄。总之,华山一别便是永别了,仅有的联系就是这柄玄铁剑。我们可以推测,郭襄带着它找杨过很不方便,于是留在了母亲处。而黄蓉则出于各种目的,熔玄铁和君子淑女。

 

杨过不救并非不知情,而是不愿意去救——这应该是比较合理的逻辑。(原意推测,最大的可能是金庸并没想那么多)

 

首先,杨过在乎的只有小龙女一人,最希望的就是和小龙女安静的守完这辈子,故并不愿意冒险出墓。

 

其次,郭家真正于杨过有恩的郭黄二人(其实杨过并没有那么恨黄蓉,若非黄蓉昔日教他读书,自也不会明正理)是不会离开襄阳的,救了等于白救。而郭芙和耶律齐在书中最有可能的结局是同父母一起战死,说白了,杨过救人的意义不大(依他对当时社会的了解,他知道蒙古统治中华是大势所趋,他一人之力难以抗衡),意志也不大(很多人不会走),所以不来救,并没有一些网友YY出来的那么深奥。

 

那么到底是什么能够让郭襄大彻大悟呢?我认为如果不是金庸随意,最有可能的还是杨过的死讯传到了郭襄的耳朵里,她一生的眷念从此画上句号,不必再寻找了,找到了也没有意义了,于是出家——因为之前反正是一直未见,即使听说杨过“故意不见她”也不至于让她“大彻大悟”。至于她的徒儿“风陵师太”,显然是她为了纪念自己的初恋(唯一的爱恋)杨过所起。其实我觉得,在郭襄眼里,她最在乎的只有杨过,甚至超过了自己的父母。

 

这里我想顺便推断下郭襄寻找杨过的心理——郭襄知道杨过肯定家在古墓,所以如果只是为了找到他,完全可以守株待兔,何必千山万水呢?我以为,她真实的情况是,自己也怕见到杨过。试想一下,她没什么事来找杨过,见了面说什么呢?她渐渐懂事,又岂会不知尴尬两字?她是典型的既想又怕。这个我依然相信很多少男少女们应当有所感悟的。所以,千山暮雪,她宁愿形单影只去给自己一个理由浪迹江湖(寻找杨过)——况且,她本身就耐不住性子,比较活泼好动。

  

5. 古墓之谜

书中事实

(1)倚天一开始,郭襄到古墓寻找杨过,但两个侍女说杨龙不在家。(以前古墓是没有下人的,而孙婆婆前文已有交代)

(2)倚天中,黄山女子仙女驾到,“萧长琴短衣流黄”,还有四个吹箫白衣女子和四个弹琴女子的排场,显然,她们来自古墓。

(3)武当张三丰,峨眉郭襄,丐帮黄蓉耶律齐,皆与杨过大有渊源,除了倚天崛起的明教和常年挺立的泰斗少林外,武当峨眉和丐帮几乎支撑起了整个武林。

 

推测:

A:古墓在发展——林朝英有丫鬟,小龙女也有孙婆婆照料,但无论林朝英还是小龙女的师傅,以及没有杨过的小龙女都是一人独掌教门,没有感情瓜葛。可是杨过和小龙女在一起却大不一样。依照杨龙二人的性格,倘若真的彻底隐居,根本不愿意再有人来打扰他们的二人世界。可是,古墓并没有在杨龙隐居之后一脉单传,而是逐渐发展(从两个丫鬟到一群排场),只是她们一直低调。

 

那么杨龙为何要发展古墓呢?(我暂时无法解答这个问题)或许有人认为并非杨龙本意,只是后人的意思,这或许说得通(金庸在前几版中并没有说杨龙有雇佣下人)但是我们可以肯定,自从杨龙之后,古墓已经不是之前的古墓了——换句话说,这时候的古墓已经不是一个门派,没有了固定的门规,变成了杨过传承后代的隐居之处了。可以说,杨过的后人发展的极为隐秘,个性上也较古墓,小龙女更为相似。古墓越来越销声匿迹,但对于江湖的了解似乎毫不逊色于先人。他们了解江湖的各种争斗,至少有丐帮和少林两大途径(看下文)。

 

之后我们就必须来到“黄衫女子”这个问题——她就是白纸黑字杨过的后人。

 

 

6. 黄衫女子之谜

书中事实:

(1) 在史火龙事件中,黄衫女子亲口说“史帮主临危之时,要他夫人抱着孩子,携带打狗棒前来找我,替他报仇雪恨”

(2) 空智空闻尚且根本不知道“混元霹雳手成昆”就是圆真,但是,史火龙认出了成昆,而且二人改换身份(一个隐居一个改名)皆二十余年,之前相识应该是肯定的。

(3) 倚天中,黄山女子仙女驾到,“萧长琴短衣流黄”,还有四个吹箫白衣女子和四个弹琴女子的排场。

 

推测:

金庸刻画黄衫女子,让人很容易联想到仙女般的小龙女——没错,这就是之后杨过后人的一贯风格。

史火龙和史夫人,是知道黄衫女子的。至于有没有之前就认识,这就不好说了。(后文有分析)

 

而萧长琴短,就是指代程英和陆无双。也就是说,至少杨过以及杨过的儿子应该是见过程陆二人的,并受到她们的影响,或者说杨过的儿媳等人要么是丫鬟要么就是程陆的徒儿之类的,甚至程陆二人也教过他们武功,这就任由大家遐想吧。

 

此处引用他人顺道解释下为何黄衫女子会全套的九阴真经(按理杨过似乎不以九阴真经见长,而且古墓也不全):

神雕中中,有一处暗笔,是可以解释的。
“众人便在襄阳畅叙。周伯通少不免要卖弄他指挥玉蜂的伎俩。到得清明节近,哨探查探明白,蒙古大军果真退军,郭靖等一行悄悄出了北门,径往华山而去。”
—— 《神雕侠侣》第四十回
杨过和郭家人住了一段时日,郭靖一直以未曾传授过儿武功为撼,这正是他一偿心愿的时机。以杨过的武功,若非顶极绝学,则不足以让郭靖传给过儿。顶极绝学,九阴真经当然算。所以,且不说杨过有没有学其他郭靖的武功,《九阴真经》这门天下第一绝学是传定了。否则,郭靖如何一偿心愿?
这,可以解释后世的杨姓黄衫女子,《九阴真经》上的武功学得很好的原因了。

 

 

7. 倚天屠龙的前世今生

书中事实:

(1) 知道刀剑秘密的人,有杨龙夫妇及古墓派传人,郭家满门以及郭襄峨眉派历代掌门,空见。

(2) 倚天剑来自君子剑和淑女剑,屠龙刀来自玄铁重剑,均出自黄蓉之手。

 这里必须援引一下倚天屠龙在新修版中的诸多改动:


1,杨姐姐从周芷若怀中取走一个小小的包裹,又用九阴白骨爪威胁逼问周芷若说出了一个秘密,那就是倚天剑和屠龙刀的所在。它们现在还在殷离“去世”的那座岛上。旧版中周芷若累累赘赘地带在身边,后无意中掉落而被发现。


2,谢逊在念经,《金刚经》。周芷若听着听着,回想起在万安寺的往事。旧版中在万安寺上,灭绝师太跟周芷若说的秘密、命令等都挪到了这里。


3,灭绝十五岁时,她师父风陵师太已经决定立她为下一任掌门。


4,倚天剑屠龙刀的来历做了修改。旧版中是把杨过的玄铁剑熔了,加上西方精金,铸成了倚天剑和屠龙刀。新修版改为玄铁剑加西方精金铸成了屠龙刀,君子剑和淑女剑熔合铸成了倚天剑,并且君子剑和淑女剑被称为是“当时最为锋锐的两柄宝剑”。这一点非常重要,从此倚天剑就没有了玄铁剑血统。


5,旧版中灭绝说郭靖和黄蓉花了一个月心血,撰写了兵法和武功精要,新修版改为郭靖和黄蓉花了几个月心血。


6,兵法:新修版说兵法是依据《武穆遗书》写成,又加入了郭靖早年在蒙古军中经历的蒙古人的用兵野战之道。


7,武学秘籍:旧版似乎说武学秘籍不止一部,其中最宝贵的是一部《九阴真经》和一部《降龙十八掌掌法精义》。新修版改为武学秘籍似乎是一部,其中包括《九阴真经》、黄药师的“某些绝学”、洪七公的“精妙武功”。其中《九阴真经》中的速成武功已经由黄药师设法纠正为既可速成,后患又有限。


8,旧版中兵法和武功秘籍直接藏于屠龙刀和倚天剑之中,屠龙刀中藏的是兵法,倚天剑藏的是武功秘籍。许多读者指出,刀剑之中能有多大空隙,放得下这么多文字?又有人说,铸造时如何能做到在刀剑中间夹藏易燃物品?等等。因此新修版中改之,郭靖和黄蓉把兵法和武功秘籍藏于某个绝顶隐秘的所在,却把地图和进入方法刻在两片玄铁片上,藏入刀剑之中。


9,新修版中灭绝甚至提到了郭芙,说郭靖和黄蓉知道郭芙鲁莽暴躁,因此刀剑不给她而给了郭襄和郭破虏。


10,又有很多读者提出为什么郭靖黄蓉不直接把秘密告诉儿子女儿,非要兜一个大弯藏到刀剑里?金庸借灭绝之口解释说,靖蓉二人怕兵法和武功出世早了,驱除鞑虏的时机未到,落入奸人手中,后患无穷。(还是有点牵强)


11,刀剑的使用方法。旧版中刀剑互砍即可,但有细心的读者提出,若有像紫衫龙王这样的人真的拿到了屠龙刀去找拿着倚天剑的灭绝比武,两人一砍,刀剑齐断,秘密不就掉出来了吗?新修版改为,屠龙刀刀背离刀柄七寸处是软铁,可用倚天剑离剑柄七寸处的锋刃慢慢切入,慢慢磨锯,就可将刀剑锯开,并明确写道,七寸处在打斗的时候不会碰到。注:这么一改,似乎倚天剑不及屠龙刀,只有在双方七寸的地方,倚天剑才能切入屠龙刀。又注:前文在冰火岛上时,谢逊发现屠龙刀的缺口是在刀刃这边,此处是在刀背,似乎是矛盾。


12,周芷若也想起了在孤岛上作案的经过:毫不费力地从赵敏怀里拿到了十香软筋散;抢着做饭以便下药;提剑站在张无忌身边却舍不得下手;害怕谢逊的威风凛凛不敢下手;因嫉妒张无忌对肿脸蛋姑娘这么亲密而划了她十几刀;把殷离和赵敏抛入海中;藏好倚天剑屠龙刀;自伤脱嫌;服下一些十香软筋散,回原处睡倒假装受害者。


13,宝藏所在:作案后一天夜晚,周芷若取出了玄铁片。其中一片写着“普渡山东桃花岛”,另一片画着桃花岛的地图。原来郭靖和黄蓉留下的宝藏在桃花岛上!这也正是周芷若不辞而别的那一次,为何最后在浙江定海找到了她。她带领峨嵋派暂居定海,期间出海寻宝去了。注:后文有交代,屠龙刀中藏的是地图铁片,倚天剑中藏的是“普渡山东桃花岛”的铁片。

 

推测

 

那么我们就必须思考,为什么史火龙夫妇知道杨氏后人,而峨眉不知道;为什么空见会知道倚天屠龙的秘密呢?黄衫女子作为杨过的后人,到底秉承着什么遗训没有呢?

 

有人分析杨过和郭襄关系不好时,援引黄衫女子对周芷若的不留情面,可见古墓与峨眉并未如何——我认为这是不合理的。杨过或许更希望峨眉能在正轨上发展,而不是如周芷若般走入歧途。且看黄衫女子对峨眉的了解(静字辈十二人的来历都了如指掌),可见她对峨眉是非常关注的,甚至超过了丐帮,可见杨过后人对待峨眉还是颇有特殊情怀的。或许杨过为了弥补郭襄为了他一生未嫁(至少杨过死前郭襄一直未嫁),嘱咐后人多多关怀郭襄身边的人和事,故而有此渊源。

 

而从黄衫女子相助丐帮的层面上,也可以佐证杨过早已释怀与黄蓉之间的猜忌(谁都知道,丐帮一直都是黄蓉把持的,无论前台的是自己,鲁有脚还是耶律齐),而嘱咐后人将来丐帮事务周旋一二。而丐帮的历代帮主,应当也是知道杨过后人隐居古墓这个大后盾的,不到危机丐帮根本利益的时候是不会放出这张底牌的——所以硬性推测史帮主史夫人认识黄衫女子或许不合理,但各有祖训,了解双方的存在和彼此的关系是肯定的。(比如历代帮主传下遗训,若有大事,可向终南山古墓请神雕大侠杨过的后人帮忙)这也正好对应了当年 杨过挽救耶律齐的那一幕。

 

所以我并不认同网上一些杨过和古墓的阴谋论,“暗暗控制江湖”云云。其实事情没有那么复杂,史夫人和空见也不是什么杨过安插在丐帮和少林的暗线(否则为什么不是无色)。这些都是不符合金庸原意的猜测。

 

有人认为,空见神僧或许就是郭公破虏,援引了很多理由,比如年龄相近,性格相符,造诣相当,我本人也非常愿意相信,但可惜的是,金庸既然把他写死了,我们只能姑且认为破虏已经死了——否则能死而复生的人就太多了。但可以肯定,空见和倚天屠龙,郭杨两家应当是有渊源的。

 

如果深究,那么,知道倚天屠龙秘密的只有那么几个人,而空见的年龄又摆在那里,武功之高(金刚不坏体受谢逊七伤拳12拳而无恙),恐怕世间唯有几人。郭黄在收录倚天屠龙秘密的时候,一定希望这个秘密越少人知道越好,甚至郭芙和耶律齐都是不知道的。那么能够知道的只有可能是郭襄和郭破虏——郭破虏如果真的毫无意义,金庸又何必写出这个人呢?

 

襄阳城破之际,破虏29岁,理论上说,他应该结婚生子了,儿子恐怕也有十岁左右了(比张三丰小大约15岁左右)。如果非要推断空见是谁,排除孤鸿子和破虏本人的话,只有可能是破虏的儿子,郭靖的孙子了。(总之,我比较倾向于郭破虏这一系)

 

这里再来说说“倚天”和“屠龙”的含义。俞莲舟说的或许不足为信,那么我们的猜测呢?黄蓉为什么要讲杨过赠送的东西融掉呢?(剑冢离襄阳不远,应该就在郊区)她的构想是好的。毕竟要把秘籍放入刀剑中必须要熔掉刀剑,当然也可能是顺便断掉郭襄的念想。

 

有网友指出,“屠龙”犯了小龙女的名讳,而淑女剑曾经斩断过杨过的右臂,这是黄蓉故意为之。我初以为然,但现在想来却很不合理。杨过已经多次搭救郭家,而退隐江湖又再也不去触犯郭家利益,黄蓉没必要那么耿耿于怀。

 

  其实想来,峨眉武学修为必当有所成就,否则世人为何只抢屠龙刀而不去峨眉强夺倚天剑呢?本人重点在《神雕侠侣》而非《倚天屠龙记》,故此处尚未多加详读考证。

 

另有一些小问题,比如杨逍与阳顶天的关系(为什么杨逍会乾坤大挪移呢?),郭靖为什么在第一次英雄大会上莽撞提亲呢(黄蓉为何不多做思量)?小龙女很少在杨过面前用双剑合璧(为了顾念杨过的感受?)

 

 

8. 杨逍是如何学得弹指神通的——他是不是杨过的后人?

书中事实:

(1) 杨逍生性风流却用情专一(纪晓芙)

(2) 杨逍不屑于倚天剑(抢孤鸿子的倚天剑又还给了孤鸿子),与峨眉过节很多。

(3) 杨逍的武功路数很杂。

(4) 杨逍会弹指神通——这或许是一个楔子。

推测:

我认为,在金庸的书中,一个人的武学和一个人的个性有关——弹指神通属于心灵机巧者——所以郭靖和大小武郭芙都不可能学会。(程英为人,颇有龙女之风性格敦厚并非笨拙),而恰恰,杨逍就是这样一个人。那么他是怎么学会的呢?

 

除黄药师之外,真正会弹指神通的只有程英,黄蓉和杨过三人(陆乘风之说可以忽略,根本不可能)排除黄蓉一系死绝,只剩杨过和程英二人。

 

很多人推测金庸的故事,往往都会越推测越偏离金庸这个造物主的本心——这是很不正确的,所以我想说,我们更多的不应是自己在臆想,而是还原金老自己的想法。比如,如果书中完全没有任何暗示,那么这就不是金老的本意,我们不能主观臆断。

 

首先,依照金老的思维,程陆二人是不会结婚的,依据二人的性格,最有可能的就是游历江湖,挂怀杨过,潇然一生,但应当是在一起的。但她们和郭襄不同——她们是正正经经杨过的妹妹——所以归隐后的程英和陆无双是有可能见到杨过的,而且杨过托“友人”将玄铁剑赠与郭襄很有可能就是通过程陆二人。

 

再看和杨过性格相肖的杨逍有没有可能是杨过的后人呢?我觉得理论上不可能——因为杨逍的年龄比黄衫女子要大很多,如果出自古墓杨氏后人,我们似乎既没有看到书中有任何迹象说明杨逍与黄衫女子相识,也没有看到杨逍与古墓及古墓后人有什么恩怨乃至互动(若无恩怨,所谓的杨氏后人杨逍为何出墓?)。所以我基本排除了这种可能。

记得另有人认为杨逍和黄衫女是杨过长幼子两族,所以不认识,这也是说不通的,因为除了杨逍在黄衫女子出现之后根本没有任何互动和表现,这在金庸的心里显然是没有关系的意思。

 

那么只有一种可能,杨逍是程英和陆无双的的徒儿的后人(按照杨逍的年纪推论,张三丰百岁时,应是四十岁不到一些,具体不多说,也就是比张三丰小六十岁,比程英小七十二岁多,显然不可能是程英的徒儿)。

 

至于杨逍的先辈(大约)为什么姓杨,或许是程英和陆无双思念杨过,以此为姓吧。

而依次反推,见杨逍为人狂放不羁,亦正亦邪,视礼教如粪土,而武功又以轻灵为多,更主要的是,他懂得五行之术——这非常符合桃花岛传人的风骨,更何况,他武学中的古墓路子,或许是陆无双传下——毕竟,陆无双应当是练成玉女心经的。

 

 

最后我想说,这些一部分是网友推测后我整理总结出自认为合理的,一部分是我自己的思考——其实,金庸先生之所以不再评论自己的这些人物,或许是因为他自己也没想那么多,读者见仁见智,才是他最想看到的结局。

 

 

附网友杨过年表

【1238年】杨过被郭靖、黄蓉带到桃花岛,后来被郭靖送到全真门下做赵志敬的学徒。
  【1239年】杨过初遇小龙女。
  【1243年】杨过和小龙女开始练玉女真经。
  【1244年】洪七公和欧阳锋之死,杨过被郭芙斩去一只手臂。
  【1259年】郭襄16岁生日;襄阳大战;杨过36岁;小龙女40岁 在《神雕》[风陵夜话]一节中头一句便是(大宋理宗皇帝开庆元年,是为蒙古大汗蒙哥接位后的第九年,时值二月初春),这一年正是公元1259年。
  【1260年】三月初七杨过、小龙女16年相约;击毙蒙哥;华山之巅;神雕故事结束;张三丰13岁。 杨过飞石击毙蒙哥,与史载蒙哥死于1260年也相符合(虽然死因地点金庸已说明是杜撰)。
  【1263年】郭襄少林寻杨过;觉远之死;郭襄20岁、张三丰16岁。倚天故事开始。 神雕结束于1260年,故此时为三年后,即1263年。
  【1273年】元攻克襄阳;郭靖、黄蓉之死;郭靖72岁、黄蓉70岁。 从神雕结束襄阳大战(1260)年后一十三年正是1273年;宋度宗咸淳九年也正是1273年,那一年襄阳城破。
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