读《沉默的大多数》有感

瓢虫宝宝

最初接触王小波是在影视剧中,男女主角都十分推崇“王小波式的爱情”,不被万事万物所束缚,只去追逐爱情的本质,而他和李银河大概就是这样吧,不被各种教条限制,只去顺从自己内心最原始的想法。我也赞同他,因此开始了解他。他和李银河从1989年开始就开始研究中国的同性恋群体,暂且忽略其他的因素,王小波大概也认为同性恋群体的爱情是纯洁的,不应该被道德及传统的社会规则所影响。从这里就可以看出他天性热爱自由,不愿成为被调教的猴子在舞台上为大众取乐,他有自己独特的思维方式,也敢于用自己的方式去挑战和揭露社会上我们都不愿触及或者甘愿被蒙蔽的地方。在《沉默的大多数》里,王小波的很多看法让人眼前一亮。绝大多数的我们从生下来就过着中规中矩的生活,总被周围的环境所影响,因此在思考问题时也变的狭隘和短浅,而王小波给了我们很多的灵感。至少对于我,学到了一种思考问题的全新方式。除此之外,对于一些当下迷惑着我们的问题,他也有进行自己的剖析。 沉默在中国 在文中,王小波提到“沉默是一种生活方式”,而他自己也过了很多年沉默的生活。我认为人们选择沉默,当然有自己的原因,除了性格上的差异还有很多其他的因素。第一,...

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最初接触王小波是在影视剧中,男女主角都十分推崇“王小波式的爱情”,不被万事万物所束缚,只去追逐爱情的本质,而他和李银河大概就是这样吧,不被各种教条限制,只去顺从自己内心最原始的想法。我也赞同他,因此开始了解他。他和李银河从1989年开始就开始研究中国的同性恋群体,暂且忽略其他的因素,王小波大概也认为同性恋群体的爱情是纯洁的,不应该被道德及传统的社会规则所影响。从这里就可以看出他天性热爱自由,不愿成为被调教的猴子在舞台上为大众取乐,他有自己独特的思维方式,也敢于用自己的方式去挑战和揭露社会上我们都不愿触及或者甘愿被蒙蔽的地方。在《沉默的大多数》里,王小波的很多看法让人眼前一亮。绝大多数的我们从生下来就过着中规中矩的生活,总被周围的环境所影响,因此在思考问题时也变的狭隘和短浅,而王小波给了我们很多的灵感。至少对于我,学到了一种思考问题的全新方式。除此之外,对于一些当下迷惑着我们的问题,他也有进行自己的剖析。 沉默在中国 在文中,王小波提到“沉默是一种生活方式”,而他自己也过了很多年沉默的生活。我认为人们选择沉默,当然有自己的原因,除了性格上的差异还有很多其他的因素。第一,当周围人的话都是不符合逻辑的时候,跟他们对话或者争论只是白费口舌,因此很多人选择沉默。第二,我觉得这是一种人性中的怯懦。很多人在现实生活中选择沉默,在社交网络上却妙语连珠。是因为害怕现实环境下言语会带来更大而直接的伤害。而人出于一种本能的反应去保护自己,害怕自己的言论会对自己或者身边的人造成伤害。换一种好听一点的说法,这是人趋利避害的正常反应。第三,很多弱势群体并没有发言权。在我们国家,我们一直喊着“由工人阶级领导”的口号,但现实工人阶级在人民代表大会中所占的比例并不高。百分之五十左右的国家领导人都是中国共产党,而他们中的绝大多数又都是毕业于各大名牌大学,工人阶级的话语权并没有那么多,以此类推,少数名族、女性、同性恋群体、艾滋病患者等,他们在这个社会中说话的机会真的足够吗?并不是真的要选择沉默,而是社会不给他们说话的机会。那么到底要不要选择沉默?沉默与否是自己的选择,为了保护自身利益而选择不说话并不羞耻。但在很多情况下,我们需要有人站出来打破沉默的僵局,因为沉默太久会变成一种习惯,而最初不好的事情大家也都不会再站起来反抗,久而久之自己也会被麻痹,开始质疑是不是真的是自己的错。长此以往,问题永远不会有被解决的一天,因此我们需要有人站出来,在所有人都开始遗忘的时候把它重新带回大家的视野。在新媒体时代里,我们每天都能接触到潮水般的信息,为什么说像潮水,因为它来势汹汹,但却会很快消失在公众的眼前。我们总是在事情爆出来的前几天热情高涨,连喜怒哀乐会受到影响,但我们也有一个特长就是遗忘,当网络平台上相关的消息少了我们也就不会去关注了。但是,很多事情消失在我们的视野并不代表已经得到了解决。这时,媒体就没有理由再沉默了。我们需要有人发声,让我们了解事件是否得到了善终,但实际上,很少有媒体会关注事件的后续发展。那么最初把它揭露出来想要达到的目的和效果就会大打折扣。在我们的时代,需要冷静思考,同样也需要站出来说话的勇气。 “道德审美” 人类社会的方方面面本来就有着千丝万缕的联系,因此科学艺术的发展当然也离不开道德,到这并不意味着可以用道德理所应当的评价或者限制艺术和科学。艺术家可能在某个刹那间体会到人性的美丑,然后才有了创作的灵感;科学家也可能是出于道德的驱动才制造出来对民族或者世界有利的东西,比如钱学森。但这些都是他们的选择,我们没有权利去限制他如何去创作或者发明,也没有充分的理由去用自己的价值观去评价他们的作品。首先,道德本来就是一个模棱两可的概念,每个人心中都有一个道德观,在不超越最低底线的时候我们无法用自己的价值观去进行判断,否则就属于强加。虽然孔孟儒学在当今很限制人的发展,但“己所不欲,勿施于人”还是十分有理的。艺术家怎么创造是他们的事情,而我们进行干预就是我们的不对。除了大众对于艺术的道德审美以外,还有很多艺术家本身给自己带上道德的帽子。前一段时间六小龄童翻拍《西游记》在网上引起大家的热议,因此六小龄童就被拉回了大众的视野之中。有一知乎用户吐槽说六小龄童在他们大学的演讲只是一味在强调原创,并且对其他的翻版作品持否定态度,为自己戴上尊重原创发扬猴戏的道德高帽,实际上并没有讲出深度。从《大话西游》到《新版西游记》其实增加了很多是时代的特点,还有其他的翻版都有自己的特色,而一味把尊重原创当做借口去进行限制,只会让影视发展趋向单一。老艺术家们不给年轻人以指导,反而给予打击到底是真正出于尊重还是在标榜自己呢? 谈身边的“自激” 自古以来,我们就在强调男女有别,所以才有了“男女授受不亲”的要求。正值青春年华的女子被要求在闺房学习书画和缝补,也不得随意与男子有肢体接触。对于男子也一直在强调一个“气概”,即要有阳刚之气。前几天在网络上看到某高校对男生进行所谓的“阳刚训练”,对女生也进行相应的性别教育,当然,对于这种做法,网友们也褒贬不一。很多网友调侃说现在男生里“娘炮”太多,女生里“汉子”也太多,这就引出了一个问题,男生不可以娘吗?女生不可以汉子吗?在facebook上有几十种对于性别的分类,可见不能简单以男女去定义,只能说这是最常见的两种。很多男生因为长相阴柔,瘦弱被嘲笑“娘”,除了与生活环境有关,有些还有遗传因素。他们中的很多人都会因此而感到自卑,因为长久以来的“阳刚”教育也已经深入他们的内心,有肌肉、说话声音雄厚才像是真正的男生,这种定义似乎被绝大多数的我们接受着。那些看起来很阳刚的男生以此为骄傲,被大家赞赏“像个真正的男子汉”,他们也因为这些赞赏而获得满足感和快乐,这也算是一种“自激”吧,于是他们以自己为榜样去要求那些不那么阳刚的男生。这样的“自激”已经造成了社会问题,成为社会发展中一个需要关注的问题。从生理到心理上,大多数女性确实更适合相夫教子,主持家务,但随着女性社会地位的提高,社会分工也发生了变化,很多女性开始追求自己的事业,相应的就有男性开始扮演主持家务的角色,但在传统的“阳刚”教育之下,这些人往往都会觉得自卑,觉得自己没有承担一个阳刚男人应有的责任,换句话说就是在这样的环境下他们无法“自激”,所以家庭矛盾出现,离婚率升高,也因此影响了社会的稳定。所谓的性别教育就是给人们自我暗示,以阳刚自激,以阴柔自激,然后推开了一副影响着社会方方面面的多米诺骨牌。 所谓优越感 绝大多数的我们对于生养自己的地方都有着深深的依恋感,中国人安土重迁,落叶归根就是最好的证明。我也一样,生活在陕西一个落后小城的落后小镇里,来过我家的朋友都在吐槽它的落后和偏僻,但我却觉得它美的不得了。我当然会很骄傲得跟他们讲镇子里的文化与民俗,说话的时候眼睛里大概都放着光吧,总觉得自己生活的地方就是最好的,这也算是一种内心的优越感吧?在微博上,我们时常能见到放大我十几倍的现象。颐和酒店出事所以天南海北的网友就开始攻击河南;浙江作为试点成为某个政策实行的第一站,然后有些浙江的网友就开始炫耀我省经济发达、文化悠久、人民素质高等,同时不忘记踩几脚西北地区的人民;台湾不少综艺节目中主持人都吐槽过大陆人民的无知与愚昧。到底是什么造成这种地域的优越感呢?先入为主的道理我们都懂,在很多人眼里河南就是阴险狡诈的代名词,陕西就是贫困落后的代名词,日本就是侵略和血腥的代名词,这样的标签是经过口口相传烙在心里的,也是媒体塑造出来的。很多人在没有亲自了解和体验的时候就否定了别人生活的地方,经过对比发现自己的文化才是最好的。天朝上国的教训我们都要谨记,不去了解不去体验只会让这种优越感更加膨胀。每个地域都有独特的文化,每个地域的人也都有自己的特点,我们不去妄自菲薄,更不要带着偏见去看待其他地方,我们呼吁媒体带我们看到中国乃至世界的每个角落,更要学会主动了解和体验。 沉默的大多数,不仅仅指沉默的人,还有一些沉默着等待我们去发现和解决的事情。这些事情或多或少发生在我们的身边,也许已经成为一种常态,但我们能做的就是坚持自己的想法,不被改变,并在有必要的时候表达自己的看法。大学一年多,最大的收获就是老师带领我们看问题的角度不同了,学会独立思考的同时用一个更宽阔的视角去看待问题,所以才会被身边发生着的很多小事所吸引,然后凭借着价值观的引导去做很多事情。希望每一个我们都能被正确的方向所引导,然后变得不再沉默。

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