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编年史,观念艺术,去物质化

Javen

这本书与其说是理论著作,不如说是1966到1972年的编年史。但是Lippard为什么选这几年、为什么要这么编,还是有深刻的理论基础的。这一基础就是围绕去物质化的观念艺术。

在前一篇书评中提到,这本书的撰写与资料选取是随意的,作者自己在序言中承认:"there is no precise reason for certain inclusions and exclusions except personal prejudice and an idiosyncratic method of categorization that would make little sense on anyone else's grounds" (p.5).而所谓去物质化,其实是对现代主义重视媒材的反拨,对作者而言,应该是最小化材料的运用,甚至弃用(参见后文1969年Lippard采访时的话),"a deemphasis on material aspects (uniqueness, permanence, decorative a...

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这本书与其说是理论著作,不如说是1966到1972年的编年史。但是Lippard为什么选这几年、为什么要这么编,还是有深刻的理论基础的。这一基础就是围绕去物质化的观念艺术。

在前一篇书评中提到,这本书的撰写与资料选取是随意的,作者自己在序言中承认:"there is no precise reason for certain inclusions and exclusions except personal prejudice and an idiosyncratic method of categorization that would make little sense on anyone else's grounds" (p.5).而所谓去物质化,其实是对现代主义重视媒材的反拨,对作者而言,应该是最小化材料的运用,甚至弃用(参见后文1969年Lippard采访时的话),"a deemphasis on material aspects (uniqueness, permanence, decorative attractiveness)";而这样的观点也可以不那么极端,比如仅仅是不再强调材料,而强调运用材料时的思想——这一点被后来广大观念艺术蔡邕。Lippard序言中也提到Sol Lewiit的关于观念艺术的文章(可见其重要性),并指出“Sol LeWitt's premise that the concept or idea was more important than the visual results of the system that generated the object undermined formalism by insissting on a return to content”. (p. 5)

Lippard强调,Six Years is about ideas changing over a perid of time,而这几年的变化是巨大的,导言中,有Lippard和Ursula Meyer1969年的对话,而到了后记,本书完成时所作,即1973年左右,艺术世界似乎有了剧变:导言中,被问到艺术世界、美术馆可能的变化时,Lippard说,”Unfortunately I don't think there are going to be many changes taking place immediately. I think the art world is probabaly going to be able to absorb conceptual art as another 'movement' and not pay too much attention to it. The art establishment depends so greatly on objects which can be bought and sold that I don't expect it to do much about an art that is opposed to the prevailing systems“. (pp. 7-8)从这一角度,一开始的观念艺术是对既有艺术制度的挑战,作为一种institutional critique,无论结果如何(结果当然是被institution吸收),但至少初始目的是存在的,如Lippard所言,“One of the important things about the new dematerialized art is that it provides a way of getting the power structure out of New York and spreading it around to wherever an artist feels like being at the time”. (p. 8) 到了后记,事情就变了,1969年,似乎还没人在乎不强调物质属性的所谓观念艺术,但是三年后,观念艺术家却大行其道、进入大画廊了(见下图,英文太多,懒得打)!之后就是历史了——如今美术馆中,乱七八糟的“观念”以各种形式被保留、收藏、展示。

最后一页的结论很有趣(p. 264,见下图):搞了半天,Lippard1973年就意识到,观念艺术既不被精英思想界怎么理解,也没被广泛大众接受;那么混着,却有口饭吃,还吃得开、吃得香,因为都被小圈子里的人消耗了。想产生点实际影响?算了吧。Lippard在文末流露出一丝希望,几十年后的今天,又如何呢?按我对最后一个长句的理解,Lippard似乎认为,当时的世界被现有的审美标准束缚,无法理解、甚至无法容忍新出现的观念艺术,但既然观念艺术仍然是“艺术”,那还是有希望。也许她的希望在于,随着历史发展,人们终会理解观念艺术,但是现在看来,也许“观念“成了矫揉造作和没有水平的遮羞布,这是时代,也许该呐喊艺术领域审美标准的复归,而非自以为是地以为多数人被既定审美束缚,而不懂所谓的观念艺术。

本书的具体内容,没什么好记录的,作为历史材料,包括每年发行的书,举办的讲座,展览,期刊,艺术作品等等,在必要时可根据Index查找。

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