努斯精神

读邓晓芒论黑格尔哲学，深获我心。邓晓芒论述：黑格尔哲学的基础，可以追溯到西方哲学的起源地——希腊的逻各斯（Logos）精神和努斯（Nous）精神，逻各斯精神是逻辑的、理性的精神，而努斯精神则是一种内在的超越精神，亦即“灵魂自身超越自身”，摆脱一切世俗感性事物的束缚，具有不依赖他物的独立性。正是逻各斯精神和努斯精神的结合，使得“努斯的超越性就不只是超越感性世界，而且是一种永恒的自我超越；而逻各斯的规范性也不再只是一种机械因果的规范性，而且是一种有机生命的合目的性，因而是努斯在超越自身的能动活动中的一贯性”（《黑格尔辩证法讲演录》31页），亦即，努斯，作为个体自由的超越性冲动，乃是人的灵魂和自由意志，若能将这种“努斯精神”贯穿于人生之始终，人就成为自由、自主、自决的主体，而赫然挺立于天地之间；而逻各斯也超越了僵化的机械性的逻辑，而进入辩证之域。然而庸人之所以做不到这一点，乃是受制于肉体的感性与惰性，努斯精神不能充分展开；受制于思维的机械性，逻各斯精神易流于僵化。所以，邓晓芒所授的黑格尔哲学，特别标举了一种通向自由的“决心”，一种能动性的自我展开，一种对于建立在自我觉醒之上的自由生活的追求，抛开他对中国古典哲学的偏见，我认为他在人生哲学方面是很有见地的。