这次我保证好好写评——胡说

一次，胡适应邀去大学做演讲，期间引用了孔子、孟子、孙子的话，便在黑板上注明：“孔说”、“孟说”、“孙说”，最后，待到他阐述己见时，引得台下哄堂大笑，原来他在黑板上写的“胡说”。
这本书便是编辑整理的“胡说”。虽分为“读书篇”和“做人篇”，但在我看来，都是一码事。读书所用的方式方法无外乎都是个性使然。把做人的个性应用到生活的方方面面，这才是个性，如果一路盲从，什么理论都点头称是，全盘接受，完全没有自己的思考和求证，那真是枉在肩膀上扛了个脑袋，浑浑噩噩得终了此生。
胡适最有名的话莫过“大胆假设，小心求证”，这八个字是他一生奉行的标准和经验的总结。在他离开北京时，随身只带了部残本《红楼梦》，四本书只有十六回，却是最老的孤本。胡适对《红楼梦》的研究，从一百廿回本到八十回本，从曹雪芹祖上三代查起，自杨钟羲《雪桥诗话》、《八旗经文》确认了曹雪芹的出身，又在郭诚《四松堂集》里翻到了挽曹雪芹的诗，从而确定了猝年，正是这些看似与《红楼梦》本身内容无关的曹雪芹的八卦信息，让胡适更能体味曹雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，红学自此产生。
本书记录了这段故事，也讲了胡适是如何“偶得”的经过。这自然是谦辞，哪里有什么运气，那是十几年的心血在上面。对于读书，胡适最为看重，离开北京之前，家中已藏书一两万册。读书的痛点，一句话就是“读经而已，则不足以知经”，正是因为博览群书，才有上述一百廿回本《红楼梦》的质疑，正是这种想打破砂锅问到底的个性，才有了之后红学的成就，所以单只是说读书的方法，亦或是做人的态度，不过是面子里子的问题。牛顿所讲的“简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域，把复杂的现象看得很简单，可以发现新规律。”也是这个道理，但前提是要有一定的知识储备，勤于思考，才会发现问题，对世人默认的答案敢于质疑和推敲，就需要一定的勇气了。
然而最能体现胡适最大勇气的地方，莫过于他敢于颠覆旧中国千年文化，肩承从无到有的创造，于是才有了新文化运动，才有了中国哲学的概念。此前在读《每天一点中国哲学》那本书的时候，看到对比孔孟老庄之道，诸子百家之道，最让胡适受用的，还是墨子之道，“兼爱非攻”的平等对待，不知要比只把以色列人当亲儿子的稣哥高哪里去了。说这话的时候，胡适已是花甲之年，此时的他虽然依旧通透，但不尖锐，平和平淡了许多，本书最让我感动的话，也是他在这个时期说的，不敢私藏，专门另起一段与大家分享，话是这么说的：
“我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响”。既是我们在社会上留一白点，但我们也绝不能留一污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
这话和孔子所说的“修己以安百姓”亦是共通的，虽说安百姓这事儿离我还有点儿远，不过大丈夫志在四方路在脚下，我还是可以先从修己做起啊！