与仓央嘉措一起修行

为生歌唱

之前读过一本写仓央嘉措的书,其中也引用了他的作品,读起来耐人寻味。仓央嘉措是六世达赖喇嘛,也是西藏历史上著名的诗人、政治人物。最为经典的属拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》,词句优美,朴实生动,汇集了仓央嘉措60多首诗歌,如今这些诗歌几乎传遍了全世界。我还记得他的诗句:“好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事除了生死,哪一桩不是闲事。”仓央嘉措说:“我到人世来,被世人所误。我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。”“我与你皆凡人,你不必为我伤悲。也许彼一世,我还会再来,也许就坐在你的身边,当你不经意抬起头时,看到我微微一笑的容颜。”

亭后西栗著的《一世莲花宿菩提:仓央嘉措的诗修意境》,是一本选编仓央嘉措诗词评析的书。作者立足于仓央嘉措作为诗人与活佛的双重身份,以他身处的特殊环境看他的诗歌,再透过他的诗歌反观他的生活与情绪。能让读者深刻体会到仓央嘉措的矛盾和痛苦,更加理解仓央嘉措真正的诗修意境。喜欢写诗歌的人对有才华的诗人都有一种敬意,就如之前我们曾迷汪国真一样,迷他所有的诗篇:“人能走多远?这话不是要问两脚而是...

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之前读过一本写仓央嘉措的书,其中也引用了他的作品,读起来耐人寻味。仓央嘉措是六世达赖喇嘛,也是西藏历史上著名的诗人、政治人物。最为经典的属拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》,词句优美,朴实生动,汇集了仓央嘉措60多首诗歌,如今这些诗歌几乎传遍了全世界。我还记得他的诗句:“好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事除了生死,哪一桩不是闲事。”仓央嘉措说:“我到人世来,被世人所误。我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。”“我与你皆凡人,你不必为我伤悲。也许彼一世,我还会再来,也许就坐在你的身边,当你不经意抬起头时,看到我微微一笑的容颜。”

亭后西栗著的《一世莲花宿菩提:仓央嘉措的诗修意境》,是一本选编仓央嘉措诗词评析的书。作者立足于仓央嘉措作为诗人与活佛的双重身份,以他身处的特殊环境看他的诗歌,再透过他的诗歌反观他的生活与情绪。能让读者深刻体会到仓央嘉措的矛盾和痛苦,更加理解仓央嘉措真正的诗修意境。喜欢写诗歌的人对有才华的诗人都有一种敬意,就如之前我们曾迷汪国真一样,迷他所有的诗篇:“人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。”自从电影《非诚勿扰》中引用了《见与不见》,由于误导,大家不是先熟识了这首诗歌的原作者,而是开始狂热喜爱了仓央嘉措,于是《十诫》《佛说》《那一天》等经典作品不断被人们传颂。这位1987年出生的亭后西栗真的很厉害,她编著的这本书中尽量采取严谨、公正、负责的观点和原则,在评析的过程中,规避目前没有定论的争议,在品味其诗境阔美的过程中,以严肃敬仰的心,分析这位传奇“诗佛”的心性身境。并有“题外小注”,对诗中一些词的特殊意义进行评注,以求更贴近仓央嘉措的原意,可见她的用心之处。

喜欢和热爱还是有区别的,喜欢,只带有好感。而热爱,却是无限的敬仰。对于仓央嘉措的身世我们了解的不多,但是对他的才华,我们唯有膜拜。这次有机会再次阅读他的诗作和解析,让我们在品读经典的同时,也开始慢慢走进一位“诗人”的一路修行。很多人都愿意写诗,特别是新体诗没有什么条条框框约束,也不受“天对地,雨对风,大陆对长空……”的制约,多是由心而生。可是诗歌也分等级的,并非所有写出来的诗都能称之为诗。写诗的人除了要有很高的诗性,还要有很好的语言组织能力,那样他才会将普通的文字组成不一样意境。我经常会读到一些肤浅的诗歌,诗词里没有任何意境,甚至苍白,有些人以为写得字数多一些就是好诗,有的人以为辞藻华丽一些就是好诗,其实,好诗的每一句都能直击你的心灵,看似简单的文字组合,其所表达的意境深邃而博大,不同的人读,不同的时间段读,都能感受到那种诗中的激情。

“我信人世轮回,永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手,那么便让我足踏莲花,从哪里来,到哪里去,回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖,告诉你,我是凡尘最美的莲花。”如果你了解了仓央嘉措的成长经历,或许就能完全读懂他的所有诗作了,他也曾是苦命的孩子,他也需要纯粹的爱情,可是,当他的人生被别人左右的时候,他反而变得无能为力了,他只有按照别人的意愿存活于这个世界,都说诗人拥有一个孤独的灵魂,我觉得没错,当一个人每天都在做着自己喜欢的事时,他会感觉到时间在飞速流逝,可是当你觉得自己的世界完全不能由自己来掌控时,只能借酒吟诗,暗自吟唱,宣泄内心的孤独。当然还有一种方式,那就是做回自己,从某种意义上讲,仓央嘉措是可悲的,但正是这样的生活,也改变了他的世界,所以我们才能读到那种呼唤人性的诗篇,也能通过这些诗篇读懂一个不一样的仓央嘉措。

读诗,品人生。今天我们就与仓央嘉措一起修行。

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