读书笔记

clovershan

P6 女性主义研究发展的四阶段 现实:生理不一样,地位不一样 第一阶段:sex 以生理性别为根基——女性主义的自然主义(女性有本质,女性的平权) 生理不一样的地方,强调能做的事情一样,争取地位权力平等 第二阶段:gender 以社会性别的区分——女性主义的社会主义(存在先于本质,本质被建构) 自我概念来自社会期待、规范塑造。社会可调节,有意义,放在政治图景中去考量。 对不一样的社会来源的分析,批判社会文化的性别规范对女性的阴性气质的塑造。 第三阶段:对社会性别——阴性气质的正名,看到感性和关怀的力量和价值(gilligan) (*本质主义者提出的疑问:为什么将“阴性”与“女性”相联系,甚至相互替代?——吊打gilligan将阴性视为女性本质) Gilligan依然没有看到女性“本身”,依然是看到她们的image(意象)。 第四阶段:抛弃共性,无论是①男性视角的共性;②还是gilligan的女性视角的补充。 而是完全看到个性,抛开image意象。——激进的女性主义(拿掉女性身份,看到个性) (*巴特勒:质疑女性主义理论,寻求性别认同动机) 走向个性化的支离破碎。 那么问题来了,共性化与个性...

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P6 女性主义研究发展的四阶段 现实:生理不一样,地位不一样 第一阶段:sex 以生理性别为根基——女性主义的自然主义(女性有本质,女性的平权) 生理不一样的地方,强调能做的事情一样,争取地位权力平等 第二阶段:gender 以社会性别的区分——女性主义的社会主义(存在先于本质,本质被建构) 自我概念来自社会期待、规范塑造。社会可调节,有意义,放在政治图景中去考量。 对不一样的社会来源的分析,批判社会文化的性别规范对女性的阴性气质的塑造。 第三阶段:对社会性别——阴性气质的正名,看到感性和关怀的力量和价值(gilligan) (*本质主义者提出的疑问:为什么将“阴性”与“女性”相联系,甚至相互替代?——吊打gilligan将阴性视为女性本质) Gilligan依然没有看到女性“本身”,依然是看到她们的image(意象)。 第四阶段:抛弃共性,无论是①男性视角的共性;②还是gilligan的女性视角的补充。 而是完全看到个性,抛开image意象。——激进的女性主义(拿掉女性身份,看到个性) (*巴特勒:质疑女性主义理论,寻求性别认同动机) 走向个性化的支离破碎。 那么问题来了,共性化与个性化的平衡在哪里?那条线要划在哪里? 第五阶段:身体的具象化,打掉身心的二元对话。 身体带来的经验,走出理性的规范。 看到心理来自于身体的影响。看到每个人,一个一个,非累计共类。 看到身体经验,重新发现生理的不一样的影响和价值。 ①概念化:身体决定了认知方式。 ②替代:当身体是沟通的媒介核心,不依赖于算法为表征的认知过程 ③构成:在认知过程中,身体或世界是构成而非因果。 问题2,在承认差异至支离破碎和寻求共性之间求得平衡,这条线该画在哪里? 问题3,P18-19看到主体欲望,女体从客体化走向主体化,诠释 问题4,P20身心的二元对立 走向身体经验对自我的塑造

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