“文明之光”,到底用来做什么?
随着电视剧《欢乐颂2》的热播,关于剧中人物和剧情的讨论也越来越多了起来,其中,雾满拦江先生有一篇《<欢乐颂>背后隐藏的真相:心越穷,越没人帮你》,更是十分有趣。
在文中,雾满拦江如是写到:
“认知层级,是有一个规律的。
认知层级越低,越没人帮你。如樊兄樊嫂,你自己站不起来,别人也没法帮。认知层级越高,帮助你的人越多。如安迪,有人在网上黑她,顿时所有人全部出动,曲筱绡甚至调用自己的私人资源,彻底解决问题。而曲筱绡要拿项目,安迪不惜在公司会议上,一心二用,带上蓝牙耳机,一句一句的指点曲筱绡。最终所有人来帮樊胜美,就是因为她的问题来自于外界,而非她本身。
从无雪中送炭——你满心冰雪,别人送来再多的炭火,也化不开你心中的万里冰川。如果你将自己置于冰寒地带,就不要指望别人来救你。除非你自己走出冰寒,否则,只会把帮助你的人,也拖入绝境之中。”
细细品来,确是有几分道理,而雾满拦江先生所谓“认知层级”,也恰好是我读《文明之光》系列一路下来感受最深的关键词。
何谓“认知层级”?不妨理解为看待问题的“相对方法论”,有“认知层级”者,则是一种“宠辱不惊,看庭前花开花落”的生活状态。
当然,“宠辱不惊,看庭前花开花落”的生活状态,并非教人以消极或所谓中庸之道,而是保持一颗平常心,且能以更中立的态度,多元的思考深度去看事情。
在《文明之光》系列的序言中,吴军博士谈到过一个问题,即:我们对大历史镜头下帝王将相的过分高估和崇敬。
在为《文明之光》选择题材时,有关王侯将相的赫赫武功,吴军博士基本上没有选,这并不代表它们不重要,而是因为这方面的书籍已经很多了,各种观点相互争鸣已经足以为读者提供思考这些问题的全面视角。另一方面,过去写历史,主角都是帝王将相,内容也多是讲述王侯将相攻城掠地的丰功伟业,帝国的扩展和兴衰,很少讲述世界各地区对文明的贡献,时过境迁,人们却会发现,经过历史的涤荡,这些王侯将相其实剩不下什么影响,虽然他们的故事很好听,很好看。
与之相反的,我们对于某一些确实对人类文明产生了重大影响的人和事,往往是忽略的,比如中国的垄耕种植法,比如绘画的发展与个性的解放等。为弥补这个遗憾,吴军博士选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解,虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程,但是将它们有机地拼接起来,是能够看到文明发展的脉络的。这便有了我们对垄断和垄断形成的再认识(第二十八章),对好莱坞及其背后代表的娱乐业与人类需求之间关系的再认识(第三十一章),以及对像抗生素这样在今天毁誉参半发明对人类重要性的再认识。
从《文明之光》第一册到第四册,一路看来你会发现,那些被我们轻视的事情,并不是真的不重要,我们津津乐道的,也不一定就高级得不知道哪里去了,很多人学不会这看待问题的“相对方法论”,自然“认知层级”的获得,也就无从谈起了。
人活一辈子,当然是不能格局或眼界太小的,不然活成了《欢乐颂》里的“樊兄樊嫂”,也是无趣。至于我们能不能成“安迪”、“曲筱绡”或者“樊胜美”,则更多取决于我们自己,取决于我们对自我、对人性、对与生俱来的使命认知了。
《文明之光》写的是历史,在选择专题时,吴军博士的选择却都是对当下大部分读者有现实意义的。从《文明之光》系列已经出的这几本来看,吴军博士从不会沉溺于历史故事中,而是更希望通过了解历史,帮助我们看清未来。换言之,一切历史都是当代史,一切当代史也将都会是未来史。“文明之光”,到底用来做什么?博古通今,看清未来。博古通今,看清未来,所需者谁?高阶“认知层级”是也。
在文中,雾满拦江如是写到:
“认知层级,是有一个规律的。
认知层级越低,越没人帮你。如樊兄樊嫂,你自己站不起来,别人也没法帮。认知层级越高,帮助你的人越多。如安迪,有人在网上黑她,顿时所有人全部出动,曲筱绡甚至调用自己的私人资源,彻底解决问题。而曲筱绡要拿项目,安迪不惜在公司会议上,一心二用,带上蓝牙耳机,一句一句的指点曲筱绡。最终所有人来帮樊胜美,就是因为她的问题来自于外界,而非她本身。
从无雪中送炭——你满心冰雪,别人送来再多的炭火,也化不开你心中的万里冰川。如果你将自己置于冰寒地带,就不要指望别人来救你。除非你自己走出冰寒,否则,只会把帮助你的人,也拖入绝境之中。”
细细品来,确是有几分道理,而雾满拦江先生所谓“认知层级”,也恰好是我读《文明之光》系列一路下来感受最深的关键词。
何谓“认知层级”?不妨理解为看待问题的“相对方法论”,有“认知层级”者,则是一种“宠辱不惊,看庭前花开花落”的生活状态。
当然,“宠辱不惊,看庭前花开花落”的生活状态,并非教人以消极或所谓中庸之道,而是保持一颗平常心,且能以更中立的态度,多元的思考深度去看事情。
在《文明之光》系列的序言中,吴军博士谈到过一个问题,即:我们对大历史镜头下帝王将相的过分高估和崇敬。
在为《文明之光》选择题材时,有关王侯将相的赫赫武功,吴军博士基本上没有选,这并不代表它们不重要,而是因为这方面的书籍已经很多了,各种观点相互争鸣已经足以为读者提供思考这些问题的全面视角。另一方面,过去写历史,主角都是帝王将相,内容也多是讲述王侯将相攻城掠地的丰功伟业,帝国的扩展和兴衰,很少讲述世界各地区对文明的贡献,时过境迁,人们却会发现,经过历史的涤荡,这些王侯将相其实剩不下什么影响,虽然他们的故事很好听,很好看。
与之相反的,我们对于某一些确实对人类文明产生了重大影响的人和事,往往是忽略的,比如中国的垄耕种植法,比如绘画的发展与个性的解放等。为弥补这个遗憾,吴军博士选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解,虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程,但是将它们有机地拼接起来,是能够看到文明发展的脉络的。这便有了我们对垄断和垄断形成的再认识(第二十八章),对好莱坞及其背后代表的娱乐业与人类需求之间关系的再认识(第三十一章),以及对像抗生素这样在今天毁誉参半发明对人类重要性的再认识。
从《文明之光》第一册到第四册,一路看来你会发现,那些被我们轻视的事情,并不是真的不重要,我们津津乐道的,也不一定就高级得不知道哪里去了,很多人学不会这看待问题的“相对方法论”,自然“认知层级”的获得,也就无从谈起了。
人活一辈子,当然是不能格局或眼界太小的,不然活成了《欢乐颂》里的“樊兄樊嫂”,也是无趣。至于我们能不能成“安迪”、“曲筱绡”或者“樊胜美”,则更多取决于我们自己,取决于我们对自我、对人性、对与生俱来的使命认知了。
《文明之光》写的是历史,在选择专题时,吴军博士的选择却都是对当下大部分读者有现实意义的。从《文明之光》系列已经出的这几本来看,吴军博士从不会沉溺于历史故事中,而是更希望通过了解历史,帮助我们看清未来。换言之,一切历史都是当代史,一切当代史也将都会是未来史。“文明之光”,到底用来做什么?博古通今,看清未来。博古通今,看清未来,所需者谁?高阶“认知层级”是也。
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