建三观参考书之一
梵我一如,神学家从梵天一词概括与抽象出一个形而上学的实体“梵”(Brahman),并将其作为世界的最高实在
,一切事物的主宰。他们用否定达到肯定的方法论证梵在本体上的意义上既不具有任何属性也不表现为任何形式;
既超载人类感觉经验,又不能用逻辑概念或用语言表达,他们把这个梵和作为人的主体阿特曼(灵魂,我)结合并
相等同,建立了“梵我一如”的原理。其意为:作为外在的宇宙的终极原理的梵和作为内在的人的本质或灵魂在本
质上是同一的。
这本书是写一个人体悟“梵我一如”的过程,我真没懂,可能是本身没有信仰的原因,但是带来很多思考,还是有一些收获,比如“斋戒、思考、等待”的重要性。斋戒并不一定是不吃东西,而是对各种欲望的刻制,或者说让欲望在你的控制之内。思考不用多说,重要性不言而喻。等待是一种境界一种控制力一颗沉静的心。另一个收获是倾听的“艺术”--以沉静的心倾听,以等待、开放的心灵去听,不带狂热、没有期望、不加批判、不生想法。
,一切事物的主宰。他们用否定达到肯定的方法论证梵在本体上的意义上既不具有任何属性也不表现为任何形式;
既超载人类感觉经验,又不能用逻辑概念或用语言表达,他们把这个梵和作为人的主体阿特曼(灵魂,我)结合并
相等同,建立了“梵我一如”的原理。其意为:作为外在的宇宙的终极原理的梵和作为内在的人的本质或灵魂在本
质上是同一的。
这本书是写一个人体悟“梵我一如”的过程,我真没懂,可能是本身没有信仰的原因,但是带来很多思考,还是有一些收获,比如“斋戒、思考、等待”的重要性。斋戒并不一定是不吃东西,而是对各种欲望的刻制,或者说让欲望在你的控制之内。思考不用多说,重要性不言而喻。等待是一种境界一种控制力一颗沉静的心。另一个收获是倾听的“艺术”--以沉静的心倾听,以等待、开放的心灵去听,不带狂热、没有期望、不加批判、不生想法。
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