从一个场景所引发的家庭教育思考

知道赵元任先生这个人源于教我们古代汉语的老师极其崇拜赵先生，上课时经常提到赵先生，于是百度了一下赵先生，顺藤摸瓜知道了赵先生的妻子杨步伟先生。

杨步伟先生，百度百科对她的介绍很详尽，在此不便多提。

周五从图书馆借来此书，一口气看完，然后到周日下午做好笔记。

看完后只想讨论一下我们中国的家庭教育。

杨步伟先生的青少年时代时的意气风发，除了自己本人性格大气，观念开放，我想家庭因素也占了很大一部分。

书中印象最深的是杨大约七岁时，祖父和父亲站在门边谈英国的宪法和人权的事。杨年幼，不懂这些深奥的问题，只是唯对人民有选举权很感兴趣，于是站在旁边问，什么叫人民有权？

杨父亲呵斥她，大人说话，小孩别插嘴。然后又笑一笑。中国家庭有规矩，长辈说话小孩子们不能随便插嘴的，不管是好奇还是其他，必须等说完以后才可以小声问一下。但是杨的祖父和父亲是非常讲新法的人，杨本人也很被家人宠爱，所以问时父亲常解说给她听，祖父更喜欢人多问。父亲骂她多嘴是规矩，笑笑表示以后再告诉她，免得她失望。但是祖父说：“来，我告诉你。”于是大略说了几句，用浅显的道理告诉杨宪法是什么，人民有权是什么。到了晚上杨又问父亲，我是不是有权决定我自己不要的事。杨的父亲说，第一，人有了权不能就定自己要不要，先看事情对不对才能说要不要。你现在还小，一切的事的是非还没有知道清楚，不能先问有权对不对的。等到有了学问，直到世界的大事了，才能有权和用权呢。

这件事给我留下的影响最深。

我一直很喜欢的一本书，岸见一郎和古贺史健合著的《被讨厌的勇气》里提到阿德勒心理学上有一个非常重要的思想，“课题分离”。放到家庭关系中来解释就是，父母有义务照顾孩子成长，但是更重要的是要引导孩子自己成长。要从小让孩子有“课题分离”的意识，这是你的人生，我无权为你选择，但是我会告诉你，如果你不做作业会有什么样的后果，最后你要为你自己的行为负责。

我极其赞同这个观点。

每个人来到这个世上，都是一个不同的个体。父母有心照顾孩子，想要做到方方面面全部俱到。但是忽略了孩子最后都会成长，那些你不教孩子的经验与教训，社会会毫不留情的碾压他，挫败他。

但是在这本书中，我更为看重的是家庭对孩子的教育。

一个把佛学的普遍性和西洋的自由思想汇集在一起的祖父，一个视女儿与儿子一般，尊重孩子，引导孩子成长的父亲，他们将七岁的杨看作一个还不太成熟的大人，告诉她世间的道理，引导她学会为自己的事情主张，尊重她在婚姻制度上的自由。

这样的思想在今天依旧闪闪发光。

试问，有几对父母会蹲下来和孩子平视，共同讨论什么叫宪法？什么叫人权？

孩子小的时候将父母视为参天大树，永远的港湾，认为父母说的话都是对的，父母也竭力将自己最好的一切给孩子。当孩子变成十万个为什么的时候，一个问题两个问题还能有兴趣回答，十个八个之后开始没耐心，于是孩子更加好奇了，为什么呢爸爸？为什么呢妈妈？大多数的父母会甩出一句，你长大就知道了，或者，自己看书去。父母的做法也并无道理，有时候孩子的发问稀奇古怪，自己也不知道答案。于是怕丢了面子，就训斥孩子多事。或者自己知道答案，但是认为解释给孩子听，孩子也听不懂，索性就说不知道，或者说等你长大了就知道了。

孩子也小，渐渐看懂了大人的脸色，很少提出问题。但是内心依旧疑惑，为什么地球是圆的，我们生活在地球的表面上却掉不下来呢？为什么小燕子会做出这么好看的窝呢？为什么……

等到上学了，接触到书上的知识，有些问题得到了解决，有些问题却一直等待时间的回答。

阿德勒心理学的“课题分离”认为，父母应该要引导孩子寻找答案，而不是直接告诉孩子答案。

我们要学会的是“授之以渔”，而不是“授之以鱼”。只要自己掌握了方法，享受到了过程，有没有答案又有什么关系？

很多父母为了节省时间，帮孩子安排好所有的事情。孩子从小就没有选择权，习惯了走别人安排好的人生，于是当自己面临选择的时候左右为难，不知如何是好，又不甘心向父母求助，最后不断碰壁，不断受伤。

杨的祖父在教孙辈们读书时，给孩子们看《古文观止》，让孩子们自己挑，看哪个题目比较有趣，然后祖父再讲。

从小便给孩子选择权，让孩子知道要为自己的行为负责，自己承担结果。这样的孩子长大后，无论经历了多少风雨，都会坚定自己的信念，执着的走下去。

杨步伟先生出身南京望族，家里长辈又比较慈祥，成年后苦难良多却也乐在其中，这样的大气值得每个人尊敬。