生命册 生命册 8.1分

中国的浮世绘 成年人的草房子

关乞儿

中国的浮世绘

成年人的草房子

见字如面。

小说中老姑父给丢儿的一张张白条上第一句话都是“见字如面”,借用此语,透过这部小说见到的是整个中国社会从内陆农村到沿海都市,从从上个世纪到如今的整个社会面貌。于是,我打算从这里起笔,暗自一窥。

作者写的内容宏大,不是说其气魄宏大,恰恰他写的内容很卑微,每个角色都是低到尘埃里的那种,是很普通的黄土地上养育出来的普通人。而作者的铺陈结构则是一章主要以一个人物来刻画的,很类似于曹文轩先生的《草房子》,《草房子》诉说了围绕桑桑这个孩子周围的各种人与他的童年,曾经有人说《红瓦》类似于其续集,但看到《生命册》,个人更感觉才更像是《草房子》的一种延续,以“我”(吴志鹏)的视角来写他步入社会后的见闻,充满了成年人的世界……

从某种意义上来说,这部小说并没有所谓的主人公,只是笔墨着重的不同(私以为笔墨较多的“我”和骆驼都仅仅是作为线索来贯穿而已,他们本事既是故事,又是他人故事的连接者)小说描写的人物繁杂,却净是些小人物。有些人物的性格显得有些紧凑,可以看得出是融合了整个社会下的典型性格,但由于小说所架构的背景故事也有其自身的...

显示全文

中国的浮世绘

成年人的草房子

见字如面。

小说中老姑父给丢儿的一张张白条上第一句话都是“见字如面”,借用此语,透过这部小说见到的是整个中国社会从内陆农村到沿海都市,从从上个世纪到如今的整个社会面貌。于是,我打算从这里起笔,暗自一窥。

作者写的内容宏大,不是说其气魄宏大,恰恰他写的内容很卑微,每个角色都是低到尘埃里的那种,是很普通的黄土地上养育出来的普通人。而作者的铺陈结构则是一章主要以一个人物来刻画的,很类似于曹文轩先生的《草房子》,《草房子》诉说了围绕桑桑这个孩子周围的各种人与他的童年,曾经有人说《红瓦》类似于其续集,但看到《生命册》,个人更感觉才更像是《草房子》的一种延续,以“我”(吴志鹏)的视角来写他步入社会后的见闻,充满了成年人的世界……

从某种意义上来说,这部小说并没有所谓的主人公,只是笔墨着重的不同(私以为笔墨较多的“我”和骆驼都仅仅是作为线索来贯穿而已,他们本事既是故事,又是他人故事的连接者)小说描写的人物繁杂,却净是些小人物。有些人物的性格显得有些紧凑,可以看得出是融合了整个社会下的典型性格,但由于小说所架构的背景故事也有其自身的独特之处。除了作为大学老师下海经商的“我”,被利益一步步逼向死亡的骆驼,还有具有典型的乡村宗族家长制的老姑父,不断上访后来变成半仙的梁五方,卑贱但母性的虫嫂,自宫的春才,被下放的老师杜秋月,蔡思凡蔡总,“阿比西利亚玫瑰”……

人物太多,作者于是用了两条线来叙事,一则现在,一则回忆,回忆中把“我”周围的人物的身世经历说的明明白白,现在中写了我和骆驼在商场中的事情,其间回忆中的人物已经老去,他们不时地会以苍老的姿态出现在现实这条线中,这种时空的交错感让人读起来恍若隔年。

(1) 吾心安处即是吾乡

生命是什么,一生的最后又湮灭于何处,我以为,就是一个圆。最后以为消失的地方叫终点,实际上是起点。“我”穷极一生想要跳出农村,考学,工作,下海,其实最终才意识到根一直在那抔黄土之中。乡人确是粗鄙,会在荣耀的时候托关系,依附你,但是,当最落魄的时候,人生的尽头的时候也是乡人接纳了你。所以说,“我”是一个用古老的农村智慧“喂”出来的孩子,是一个“背着土地行走的人”。“我”要找“能竖起筷子的方法”是带领黄土地走向未来的方法……在李佩甫先生笔下,城市是一个物欲的世界,农村是一个人情的桃源。然而,并不是说“物欲”就是好,“人情”就是坏,二者都是各有好坏双方面,而“我”就是一个连接枢纽,看着两者的不同,同时也背负者传播的使命。故土像是有无形的绳索,牵扯着,仿佛挣脱不了,也跳不出去那个圆。

(2) 人性百态 各有理想

理想,不一定要远大,甚至不一定要特别高尚。比如虫嫂,是一个卑贱的母亲,喜欢偷东西,但偷得一切都是为了孩子;比如骆驼,从一个历史学的知识分子最后追逐财富自杀身亡;比如梁五方,不断上访只求“讨个说法”;比如梅村,追逐爱情却一次次失败……各式各样的人生,各种各样要追求的事物,高低起伏,各自有因……很渺小,有些很可笑,但是可笑的背后有些可悲。一面是农村,一面是城市,互为镜子,映射出两种世界,却都是人生。

《生命册》,把各种生命形态集结成册,捧起来,捏着书脊抖一抖,可以看到振落着粗糙的黄土,可以看到充满皱纹的岁月。

以上吧

2
1

查看更多豆瓣高分好书

回应(1)

添加回应

生命册的更多书评

推荐生命册的豆列

了解更多图书信息

值得一读

    豆瓣
    我们的精神角落
    免费下载 iOS / Android 版客户端