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丽玲哒哒

《自我的意义》傅佩荣 探讨理性→斯宾诺莎、康德、黑格尔、雅斯贝尔斯 存在主义→克尔凯郭尔、马赛尔、海德格尔、加缪 1参考阅读书籍:斯宾诺莎(1632—1677)《伦理学》 3个犹太人改变了世界:耶稣(宗教)、马克思(政治)、爱因斯坦(科学) “万有一元论”:只要是存在的东西都有一个共同的最终基础、都构成一个整体,而此所谓的“一元”即是神。(泛神论) 大自然本身的变化很小,但人世间的变化却大得多。 凡是变动之物都代表有所不足或缺陷。 从时间的角度#永恒的角度 小的角度#大的角度 笛卡尔“心物二元论”,西方传统哲学往往走向分裂(西方人思考模式:上下二元;内外二元) 斯宾诺莎→理性自由 不要哭,不要笑,要理解。 宇宙是个整体,对任何一样小的东西了解得越深入,对宇宙的了解必定也越深入。赤裸裸的呈现了其思想: 能力就是权力##每个人活着都是为了保存自己的生存与发展。 如果你真的了解宇宙是一个整体,你是这个整体的一部分,你的心灵和具体的大自然是可以合一的,因此你对每一部分了解越透彻,对整体的了解也越透彻。对自己的心理状况了解得越透彻,对人类的了解也必然越透彻。 偶然与必然的关系? 偶然是指一样东西内外没有必然存在的...

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《自我的意义》傅佩荣 探讨理性→斯宾诺莎、康德、黑格尔、雅斯贝尔斯 存在主义→克尔凯郭尔、马赛尔、海德格尔、加缪 1参考阅读书籍:斯宾诺莎(1632—1677)《伦理学》 3个犹太人改变了世界:耶稣(宗教)、马克思(政治)、爱因斯坦(科学) “万有一元论”:只要是存在的东西都有一个共同的最终基础、都构成一个整体,而此所谓的“一元”即是神。(泛神论) 大自然本身的变化很小,但人世间的变化却大得多。 凡是变动之物都代表有所不足或缺陷。 从时间的角度#永恒的角度 小的角度#大的角度 笛卡尔“心物二元论”,西方传统哲学往往走向分裂(西方人思考模式:上下二元;内外二元) 斯宾诺莎→理性自由 不要哭,不要笑,要理解。 宇宙是个整体,对任何一样小的东西了解得越深入,对宇宙的了解必定也越深入。赤裸裸的呈现了其思想: 能力就是权力##每个人活着都是为了保存自己的生存与发展。 如果你真的了解宇宙是一个整体,你是这个整体的一部分,你的心灵和具体的大自然是可以合一的,因此你对每一部分了解越透彻,对整体的了解也越透彻。对自己的心理状况了解得越透彻,对人类的了解也必然越透彻。 偶然与必然的关系? 偶然是指一样东西内外没有必然存在的理由,必然是指关系而言,各种条件使它一定出现。仔细思考偶然与必然的两个观念,会知道对现在的条件了解越多,就可以知道未来。 理性主义—如果能在观念上将一件事物了解透彻,就会改变自己的生活方式。 欲望由被动到主动→反省,在于你清楚的看到欲望,把欲望变成一个观念。→ 了解欲望→了解、反省自己是否对事情有主动权。 自由是幻觉,自由应在能力范围之内,人的自由行动被其他因素所决定。 自由本身并不代表快乐,只是代表解脱情绪的束缚。 自由是指解脱而言,是不受限制或控制。我们没有自由,是因为被控制而不自知,因为不知道自己被控制,以至一直以为自己有自由,当我知道自己被什么所控制后,才开始有了真正的自由。 知道、行动、本性的关系→自由? 依据理性生活。 由理性通往自由。要在一个由必然性所决定的世界中,照明通往自由之路。心灵越了解万物是必然的,它对情感就具有越大的控制力。 【自我训练】不受情绪影响→快速转换心境→管制好自己,一切都由自己掌握。 从永恒的形象下看一切:看一样东西时不要从自己有限的时间、空间和特定的角度、眼光来看。 理性之爱,就是不带任何情绪的爱,爱而没有激情。 只要认识了万有的根源与归宿,一切变化都只是表面现象,不应使人有任何困惑;去追求这种卓越的理性态度。 生活简谱,思想高贵。 2康德(1724—1804)《纯粹理性批判》 我应该,所以我能够(这个“应该”是给自己立的法,在自己的能力范围里,肯定日了解了整个情况,然后告诉自己应该做什么) 终身未娶 一生平静 生活极其规律 康德的思想背景:理性论、经验论 反思自己的认识能力,我能够认识什么?世界本身不可知。 理性的表现:思考、反省、说话 狭义的理性只有一个作用:统合 “即用显体” 人的认识过程:感性、想象、知性、理性 人类所见的世界是符合人类兴趣指向的世界。 知识的有效性和知识的相对限制 人只有知道自己的限制后,才可肯定某一知识的有效。 知、情、意→到底什么是人?人性是什么? 属于人的问题,永远不可能“解决”;人的问题不是一个问题,是一个奥秘。 自由意志→到道德行为→对自己的人生负责任。 理性→抉择→负责→对自己的行为负责 教育的目的是将“他律”变成“自律” 人生的最高境界:自然等于应该,应该等于自然。 理性为自己立法 有选择才有意义,人的自由才能使意义呈现出来。 真正的自由必来自自律 康德将存在的领域分成2个世界:自然的世界和自由的世界 自然的世界行为受规律而不能有任何突破,但人的理性、人的心灵有自由。 人的自由世界分为:身体和心灵 必须思考:什么是我必须接受的困境??? 只讲究知识,永远不知道自我本身 “美”?无目的的目的性;无目的,是本来不存在什么目的;“目的性”则符合某种目的。 何为艺术?欣赏之时既没有增加知识,也没有引发欲望,它纯粹没有任何目的;然而,它又是合乎目的的,那就是“恰到好处”,非常自然。 审美情操的培养→完整的人 康德强调人的理性,但理性只能助人认识到万事万物的“现象”,无法认识到它们“本身”,物自身不可知,因此,人只能通过道德实践的路找到自我。 黑格尔(1770—1831)德国人 背景:启蒙运动→浪漫主义 自由? 悲剧→对命运的探索 荒谬→揭示荒谬 凡是没有经过真实体验而接受的幻觉都要设法摧毁。首先要否定一切,再重新建构。 人的自觉能力慢慢提升,设法去了解一切所发生的事情,然后接受,不收它制约,最后超越它。 思想上的自杀→逃避(去信仰)放弃自己思考的权利,去接受一套对世界的教条说法。 一个人能不能没有任何诉求而活着? 人生是荒谬的→我的反抗、自由、热情

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