情不可无色,影最生色相

佩玖词
2017-04-30 21:32:08

刚开始对这本书产生兴趣,是因为它的名字——春天对樱桃树做的事。这本书的名字原本给我一种很清新的感觉,再加上我一直对影评有着很强烈的好奇心,便约了这本书。 后来我在网络上搜索相关资料时,才发觉这个书名出自智利诗人聂鲁达的一句诗:“我要在你身上做春天想在樱桃树上想做的事情”,其寓意也并非我想的那般。而且说实话,我一开始还以为情爱电影就是描写爱情的小说,直到翻开书后,才发现我搞错了定义。 说来有些惭愧,我虽然爱看电影,但是对于情爱电影却抱有一些十分浅薄的观点,再加上性格保守,从未看过这类电影。在我看完这本书后,我对情爱电影有了全新的认识,借用一句话就是,原来情爱中还隐藏着关于人性的一切细节,而阿郎用文字向我们解释了电影中关于爱的深刻与诚实,关于浪漫的永恒,关于永恒地去爱。 在阿郎看来,电影被附加的东西太多,它是一个精神象征;是一个追求利润最大化的产品;是一个使命多元的工具;有时候,也是一种隐秘盛放。而所有的艺术作品,都是欲望的花朵。 电影在一开始,就是“给文盲找乐子用的”,这决定了它要负担的原始使命,总是比其他艺术形式更直接,更目的明确。而电影人一定是人性洞察方面

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刚开始对这本书产生兴趣,是因为它的名字——春天对樱桃树做的事。这本书的名字原本给我一种很清新的感觉,再加上我一直对影评有着很强烈的好奇心,便约了这本书。 后来我在网络上搜索相关资料时,才发觉这个书名出自智利诗人聂鲁达的一句诗:“我要在你身上做春天想在樱桃树上想做的事情”,其寓意也并非我想的那般。而且说实话,我一开始还以为情爱电影就是描写爱情的小说,直到翻开书后,才发现我搞错了定义。 说来有些惭愧,我虽然爱看电影,但是对于情爱电影却抱有一些十分浅薄的观点,再加上性格保守,从未看过这类电影。在我看完这本书后,我对情爱电影有了全新的认识,借用一句话就是,原来情爱中还隐藏着关于人性的一切细节,而阿郎用文字向我们解释了电影中关于爱的深刻与诚实,关于浪漫的永恒,关于永恒地去爱。 在阿郎看来,电影被附加的东西太多,它是一个精神象征;是一个追求利润最大化的产品;是一个使命多元的工具;有时候,也是一种隐秘盛放。而所有的艺术作品,都是欲望的花朵。 电影在一开始,就是“给文盲找乐子用的”,这决定了它要负担的原始使命,总是比其他艺术形式更直接,更目的明确。而电影人一定是人性洞察方面的大事,他们知道人性的本质在哪,也知道人性的装扮点在哪。 情爱电影其实很难拍摄,火候掌握不好,便容易变成低俗的产物。原先的我便是很典型的一叶障目,觉得情爱电影和那些低俗的产物相似,然而在本质上它们完全不同。埃里克▪侯麦说过一句话:“电影不是在探讨人们做什么,而是探讨他们在做事情时脑子里想什么。” 阿郎对于情爱电影确实很有研究,从这本书中,我初步了解到他所体会到的各国人民对情爱电影的口味是什么样的,附着了怎样的名族性——法国人的随性,韩国人的压抑……阿郎认为,电影这些从拍摄手法到看问题角度的不同之间,感情无一例外的成为了情爱电影最后的落脚点。 本书分为三卷——情之红、色之白和爱之蓝,也是波兰导演克日什托夫·基斯洛夫斯基执导拍摄的三部以色彩为名称的电影,分别为“蓝色情调”、“白色情迷”、“红色情深”,三部电影所讲述的故事基于这三种颜色所代表的政治理念分别表述了自由、平等和博爱的思想,是电影史上的不朽之作,获得第50届威尼斯电影节最佳影片金狮奖、摄影特别奖等多项大奖,被许多影评家认为是电影界的巅峰。 就像韩松落说的那样,有些文字,对读者是小型的节日,阿郎老师的电影文字就是其中之一。他找到最可言说的电影,他看出最难以言状的爱情,他用最冷静又最热烈,最沉溺又最悲悯的方法,让最隐秘的部分显影,让最克制的部分溢出。 情不可无色,影最生色相。情爱电影是人类灵魂的隐秘通路,开起与闭合间,欲望的花朵,繁芜盛放。

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