佛教征服中国 佛教征服中国 评分人数不足

《佛教征服中国》读书笔记及分享提纲

江海一蓑翁
本书读书笔记:

P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土;P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变

P61交趾作为中国文化中心的作用,作为高僧康僧会的故乡,在佛教传播中的重要性;P63康僧会与建初寺的渊源;P93疯和尚的传统

P124对中亚地区文献资料的运用,极强的语言能力和文献学功力;P135佛教在魏晋“清淡”中的重要作用;P149佛教僧侣自主权的论争;P160《世说新语》中的支道林;P199始终注重佛教传播与社会形势变迁之间的互动分析;P202关于“沙门不敬王者”的第二次争论;P205皇族与僧人之间的联系

P263南方佛教的玄学化,北方注重禅修;P327慧远开启中国佛教的新时代

P374反对僧权的政治经济基础;P380反对僧权的功利主义观点;P382反对僧权的文化保守主义观点;P400反对僧权的道德观点;P404佛教在公元4世纪初时间节点上的大转折

P426佛教冲突与“老子化胡”说的由来;P444“老子化胡”说中民族主义与排外倾向的社会文化基础

P552-553译后记谈本书最大优点;P555新版后记里分析的本书三大要点

沙龙分享提纲:

对于多语种、多地域、多渠道文献的搜集、阅读、整理、互证与分析,极其考验作...
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本书读书笔记:

P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土;P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变

P61交趾作为中国文化中心的作用,作为高僧康僧会的故乡,在佛教传播中的重要性;P63康僧会与建初寺的渊源;P93疯和尚的传统

P124对中亚地区文献资料的运用,极强的语言能力和文献学功力;P135佛教在魏晋“清淡”中的重要作用;P149佛教僧侣自主权的论争;P160《世说新语》中的支道林;P199始终注重佛教传播与社会形势变迁之间的互动分析;P202关于“沙门不敬王者”的第二次争论;P205皇族与僧人之间的联系

P263南方佛教的玄学化,北方注重禅修;P327慧远开启中国佛教的新时代

P374反对僧权的政治经济基础;P380反对僧权的功利主义观点;P382反对僧权的文化保守主义观点;P400反对僧权的道德观点;P404佛教在公元4世纪初时间节点上的大转折

P426佛教冲突与“老子化胡”说的由来;P444“老子化胡”说中民族主义与排外倾向的社会文化基础

P552-553译后记谈本书最大优点;P555新版后记里分析的本书三大要点

沙龙分享提纲:

对于多语种、多地域、多渠道文献的搜集、阅读、整理、互证与分析,极其考验作者的学术功力,“近三十年国内宗教学论文,无出其右”(宋老师语);

受社会史思潮影响的新方法与新视角,传播社会学与知识社会学,注重佛教在中国的传播路径分析,以及佛教作为外来宗教,与中国既有文化思想和社会环境之间的接触、互动、对抗,乃至最终融合的过程分析;

佛教传播进程中的政教关系(经济、政治、文化、社会等多个层面的分析)、国家与社会互动(皇室贵族的佛教与士大夫佛教和普通民众的佛教)、我者与他者的分野与融合(之于他者的佛教与之于他者的夷狄、之于他者的佛教与之于我者的儒学、道教和玄学。之于他者的夷狄与之于我者的汉人,之于他者的僧侣与之于我者的俗众)

慧远之于佛教中国化的重要贡献(僧俗的分立,减轻佛教传播的国家阻力,将士大夫佛教特质融入个人生活与讲经说法)
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