Notes：走回巨石的西西弗
阿尔贝·加缪 29岁著《西西弗的神话》
世界始终是我们最初和最后的爱，痛苦和幸福本来就是大地的两个产儿，“ 与世界不分离”。
一、穷尽
我的灵魂并不追求永恒的生命，而是穷尽可能的领域。平达《颂歌》
我的领地，就是时间。歌德 P84
荒谬的人说“是”，但他的努力永不停息。P160
对生活回答 是 ，对未来回答 不。P165
加缪不相信来世，他认为，人若为了寻找生活的意义，为了某种目的或为适应某种偏见而生活，那就会给自己竖起生活的栅栏。
荒谬告诉我们,没有什么明天,没有什么来世,要义无反顾地生活。这就是人深刻自由的理由。
二、我认为我是幸福的
当对幸辐的憧憬过于迫切，那痛苦就在人的心灵深处升起:这就是巨石的胜利，这就是巨石本身。P159
“我认为我是幸福的”，这种说法是神圣的。它把一个上帝从世界中驱逐出去，这个上帝是怀着不满足的心理以及对无效痛苦的偏好而进入人间的。它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事 情。西西弗无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的，他的岩石是他的事情。
荒谬的人知道，他是自己生活的主人。在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中，西西弗回身走向巨石，他的命运是他自已创造的。
西西弗告诉我们，最髙的虔诚，是否认诸神，并且搬掉石头。他也认为自已是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑搬黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个*世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。P160
西西弗对荒谬的清醒意识，给他带来了痛苦,同时也造成了他的胜利。西西弗是幸福的。
三、荒谬
荒谬是“人与世界之间的唯一联系”。
人一旦在平庸无奇、习以为常的生活中提出“为什么"的问题,那就是意识到了荒谬，荒谬就开始了，而人也就淸醒了。一方面，人看到了这毫无意义、杂乱无章的非人的世界，它是希望的对立面;另一方面，人自身中又深含着对幸福与理性的希望，荒谬就产生于“这种对人性的呼唤和世界不合理的沉默之间”的对抗，荒谬淸楚地说明了欲求统一的精神与令这要求统一的意念失望的世界之间的分离。非理性因素、人的怀念以及与二者同时出现的荒谬就是造成人生悲剧的三位主角。
加缪决不同意把希望寄托于将来，不希求什么永恒与舒适，不惧怕飞跃产生的危险。穷尽现在一不欲其所无，穷尽其所有，重要的不是生活得最好，而是生活得最多，这就是荒谬的人的生活准则。完全没有必要消除荒谬，关键是要活着，是要带着这种破裂去生活。
四、其他
真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。
自杀实质上是一种逃避，它是反抗的对立面，它想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除&加缪反对自杀，他对生活充满爱恋，和西西弗一样，他迷恋蔚蓝的天空，辽阔的大海……
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
荒谬的人不否定永恒，但他们一毛不拔。
假面具与厚底靴 人本身的等级是不充分的。
我永远不会重新改造人，但要就象那样去行动。P113
