人类学中的“测不准原理”
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同事看到这个副标题后问我:“他们在荒郊野外,是不是特别辛苦?会不会很危险?”,原来同事把这里的“田野”理解成了“野外作业”。
人类学的田野工作,一般指的是“去一个遥远的地方了解一个陌生人群的生活和文化”。去异乡的经历,“有助于生成对自身习惯的察觉和反思”,“刺激我们反思自己的立场和既有的知识框架,也为我们生产理论化的知识提供必要的空间”。对于“田野”的范畴,可以是陌生的边远山区、古老部族、边疆村寨,也可以是外域城镇,甚至联合国某机构驻地,对于学科史研究来说,档案馆、图书馆也是田野的一部分。
这本书汇集了75位人类学家在田野考察中的小故事,可以帮助我们这些门外汉了解人类学的入门知识以及他们的工作。
量子力学中有一个“海德堡测不准原理”,该原理认为:当观测电子等量子的时候,观测仪器发射的光子就能对量子产生作用,从而影响量子的运动,这样,当对于量子位置的测量越准确的时候对于其动量的测量就越不准确,相反亦然。简言之,就是测量仪器会对真实的量子产生影响。
同样的道理,人类学家身处一个陌生群落,其本身的文化和言行,会对当地人产生多多少少的影响,虽然他们坚持以“观察者”的身份来记录,但时间长了,难免会有感情/误解介入。比如一位女性人类学家,为了便于考察,需经常乘坐当地一位年轻村官的摩托车,时间久了,不但当地人会拿他们开玩笑,连村官本人也陷入感情漩涡,因为在当地,一个未婚女子经常坐未婚男子的摩托车,意味着他们关系很亲近。
此外,田野中的道德问题也是一个值得关注的话题,“外来的调查者与当地居民之间经济与社会、政治地位的不平等,是一个敏感而又值得关注的问题”。比如一位在福建考察过的人类学家就陷入了沉思:他在田野中得出的结论,表明当地的宗族并非那么古老,而是明代造就的,但由于和那些热心宗族事业的“报导人”关系熟稔,感情上无法伤害他们。最后他的做法是等到大部分“报导人”都去世后,再公开发表其研究论文。
“读万卷书,行万里路”,人类学家的田野,其实就是一种深入的“行”,比到当地旅游观光有意思多了。
人类学的田野工作,一般指的是“去一个遥远的地方了解一个陌生人群的生活和文化”。去异乡的经历,“有助于生成对自身习惯的察觉和反思”,“刺激我们反思自己的立场和既有的知识框架,也为我们生产理论化的知识提供必要的空间”。对于“田野”的范畴,可以是陌生的边远山区、古老部族、边疆村寨,也可以是外域城镇,甚至联合国某机构驻地,对于学科史研究来说,档案馆、图书馆也是田野的一部分。
这本书汇集了75位人类学家在田野考察中的小故事,可以帮助我们这些门外汉了解人类学的入门知识以及他们的工作。
量子力学中有一个“海德堡测不准原理”,该原理认为:当观测电子等量子的时候,观测仪器发射的光子就能对量子产生作用,从而影响量子的运动,这样,当对于量子位置的测量越准确的时候对于其动量的测量就越不准确,相反亦然。简言之,就是测量仪器会对真实的量子产生影响。
同样的道理,人类学家身处一个陌生群落,其本身的文化和言行,会对当地人产生多多少少的影响,虽然他们坚持以“观察者”的身份来记录,但时间长了,难免会有感情/误解介入。比如一位女性人类学家,为了便于考察,需经常乘坐当地一位年轻村官的摩托车,时间久了,不但当地人会拿他们开玩笑,连村官本人也陷入感情漩涡,因为在当地,一个未婚女子经常坐未婚男子的摩托车,意味着他们关系很亲近。
此外,田野中的道德问题也是一个值得关注的话题,“外来的调查者与当地居民之间经济与社会、政治地位的不平等,是一个敏感而又值得关注的问题”。比如一位在福建考察过的人类学家就陷入了沉思:他在田野中得出的结论,表明当地的宗族并非那么古老,而是明代造就的,但由于和那些热心宗族事业的“报导人”关系熟稔,感情上无法伤害他们。最后他的做法是等到大部分“报导人”都去世后,再公开发表其研究论文。
“读万卷书,行万里路”,人类学家的田野,其实就是一种深入的“行”,比到当地旅游观光有意思多了。
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