山海神游

简墨的书世界


曾经山海经在我心中,是本神秘的书籍。今时遇见这本袁珂先生的《山海经全译》,虽然是被我当故事书一样看,但还是有些许收获的。

此书是古人怀着对大自然的敬畏之心与对未知的探索与好奇心,经过几代人的记录探索所留下的一本与后人共赏析的书。

因为喜欢中国传统文化,对于一些神话故事,更是浮想联翩,此文为阅读袁珂先生的《山海经全译》的一点感想。

就像一千个人读哈姆雷特会有一千个哈姆雷特一样,读山海经也是,个人有个人的想法,仅是个人所得。

山海经的来源成书时间一直处于争议中,此书中提到它大约成书于从春秋末年到汉代初年这一长时期中,作者非一人,作地是以楚为中心西 及巴、东及齐,这是近半个世纪以来由学者们研讨得出的大致结论。

而在我近日所看的《空谷幽兰》一书中则有不一样的看法,此书作者认为《山海经》是在大约西元前2200年左右,禹建立夏朝的时候,命令手下的官员们在仰韶、龙山文化的基础上编纂的,后来...
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曾经山海经在我心中,是本神秘的书籍。今时遇见这本袁珂先生的《山海经全译》,虽然是被我当故事书一样看,但还是有些许收获的。

此书是古人怀着对大自然的敬畏之心与对未知的探索与好奇心,经过几代人的记录探索所留下的一本与后人共赏析的书。

因为喜欢中国传统文化,对于一些神话故事,更是浮想联翩,此文为阅读袁珂先生的《山海经全译》的一点感想。

就像一千个人读哈姆雷特会有一千个哈姆雷特一样,读山海经也是,个人有个人的想法,仅是个人所得。

山海经的来源成书时间一直处于争议中,此书中提到它大约成书于从春秋末年到汉代初年这一长时期中,作者非一人,作地是以楚为中心西 及巴、东及齐,这是近半个世纪以来由学者们研讨得出的大致结论。

而在我近日所看的《空谷幽兰》一书中则有不一样的看法,此书作者认为《山海经》是在大约西元前2200年左右,禹建立夏朝的时候,命令手下的官员们在仰韶、龙山文化的基础上编纂的,后来历代皇帝对它不断的补充所形成的。

像我这种没有学术钻研精神的人来说,可能更关注玩的和吃的,太过严肃的话题不适合我。

据谭其骧先生的研究表明地理方面的此书的大致描述了四百四十七座山,而指系确切的约一百四十座,其中对晋南、陕中、豫西地区记述最为详细。

谭其骧先生还利用山海经的丰富河道资料,将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条的梳理,并加以排比,考证出一条最古的黄河故道。

有钱又有闲,喜欢探险,爱好旅游的小伙伴们,若喜欢山海经的话,不妨去探索一下,不管别人如何看,完成自己心中的意志,不也是件很好的事么。





书中内容虽然以神话为主流但其他内容却也包罗万象:宗教、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、动物、植物、矿物、医药、卫生等等,简直是一部神话性质的百科全书。

作为一个吃货,最关注的恐怕是书中可食用的动植物了,毕竟民以食为天嘛。

虎蛟:

出自:《山海经·南山经》-祷过之山

原文:"其中有虎蛟,其壮鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔。"

不但可吃,还是味药。




此虎蛟像鳄鱼否!!!!




其实山海经中还记录了上百种药物,包括植物、动物、矿物等种类。

祝予

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山(招摇山),临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥

荀草:

《山海经·中山经》:"﹝ 青要之山 ﹞有草焉,其状如葌,而方茎、黄华、赤实,其本如藁本,名曰荀草,服之美人色。"

面对山海经中如此丰富的内容范围,袁珂先生的《山海经全译》在前言中写道此书是原始初民用神话的眼光去探讨世界所形成的一个结果然后又具有相当文化知识的巫师作为代言人形成了这本山海经。

而袁先生认为把此书定为巫书----巫文化的世代积累。

巫师所从事的宗教活动:五臧山经每一小节后都会记载对某系列山神的不同祀典,每一系列山脉都会根据山神额形状提供不同的祭祀用品。

例如:南方第二山系,从柜山到漆吴山,山神形状是龙身鸟脑袋,所以祭祀得用一块壁和所祭的猪鸡犬羊等一同埋地里,祀神的精米是稻米。

袁珂先生的《山海经全译》还列举了不少神谱,例如帝俊的神谱,炎帝的神谱,黄帝的神谱,其中一些神谱与一些历史性的书中记载的古代帝王谱系竟是同步的。
由此方面兴趣的朋友们,不妨看看。

书中对于一些大自然的奇异现象,以一种神话性质的描述来表达。例如某神出入某山渊,会出现特定的天气现象。

书中包罗万象值得大家细细的品读,当然最重要的是写的浅显易懂,却又内容丰富。
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