为有缘人揭开一点密宗的面纱 －－《慧灯之光—陆》

原本这套书就只有六册，后续的第七第八册是堪布新增补了一些内容。所以这第六本基本上可以视为整套书体系的完结。作为介绍整个佛学体系的末尾，宁玛派的堪布是必须得说说关于密宗的二三事了。

这一册是从从二谛差异的角度开始介绍密宗，比较了唯识宗、中观乃至于密宗的区别。我由于缺乏修行的根基已经开始慢慢的跟不上了，也许是不敢从表面的词句上去简单的理解会使得经常卡在一些看似简单的词句。虽然堪布尽可能在用通俗的语句表达密宗的一些基本概念，但是脱开之前几本的基础，冒然的去断章取义也的确很容易理解错误的。

不过还是有一部分很好去理解，但也是很难去掌握于心的。那就是坛城的介绍。寂静坛城的四十二尊，加上忿怒坛城的五十八尊，一共是寂怒百尊。要把这百尊的名称乃至于属性全部记住，没有成千上万次乃至百万千万次的反复研习是无法掌握的。这种也是锻炼记忆力的一种，对于我来说，更是薄弱的环节。不过很好理解的是这些本尊其实都可以是自己，来源于五蕴六道乃至八识之中自己一百种不同的状态，每一种状态都值得去修炼推敲琢磨，每一种状态都能成佛达到如来藏的境界。其实换个角度去理解，坛城里那寂忿百尊岂不就是人间百态嘛，每一个都很现实，每一个都是佛，只要从百态中悟出光明，也许那就是如来藏。

当然如果要真的修行书里也具化了一条路，这其实只是诸多法门中的一条而已。 1、先修人身难得、死亡无常等外四加行，以增长出离心 2、菩提心修法 3、金刚萨埵修法，可以减少罪业 4、利用曼茶罗修法，可以积累资粮 5、一些密宗不共的加行 6、花三年左右的时间去修寂止 7、最后是修大圆满

其实这也是这一套书整体陈述的思路。不过我更喜欢的观点是，如果修行一定要思考，知道到底是在修什么，为什么要这么修，达到自身什么样的改变。如果只是照葫芦画瓢，别人这么做我也就学着这么做的话，也可以是种修行，但很容易堕入盲信的境界。

然后书中还正式的介绍了藏传佛教，与其在朋友间听闻还不如看些文字更能全面正式的了解。其实你没有在藏地生活过，是无法感受那个氛围的。我们汉地的人对藏传佛教有些误会也是在所难免，在自己没有确认之前尚可不必传播自己的观点，而对于自己这些不确认的部分大可通过听闻来解释。书里除了解释一些疑惑，对于六大派系也有一定介绍。我之前只了解宁玛和格鲁，现在对萨迦，噶举，觉囊，希杰也有了一些认识。就像书里阐述的，其实这些门派只是法门不同而已，最后还是殊途同归。

其实汉地人大多了解的只是宁玛派，就像之前我一直好奇的扶藏和净相，今天也终于有一个清晰的了解，也许这就是密宗一定要通过上师传承的来源。当然其中不乏一些神秘部分，大可当做世界的另一种形态去包容。

不过接下来看到显密的区别的时候，就越看越慢了，因为中观都还没怎么修，如果再一旦进入思考或者批判性思维的话，就会有很多绕不出的圈圈。这一部分是专门介绍了显密的区别。而且看到一句震撼我心的话，“显宗四法印的诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静等等，是事物最表面的实质”，就是这个“最表面”让人一下顿悟，如果不修行平时的那些听闻都只是冰山一角而已。果然不修行的话就只能在一转法轮境界游荡，偶然窥视下二转。于是对于密宗所修行的二转、三转境界当然是越来越看不懂了。

不过有点是看明白了，天下武功唯快不破。书中无处不在的在宣扬密宗的最大优势，快！“因为现代人没有那么多时间，人的烦恼又非常粗大.....”于是快又猛的密宗在这个末法时代似乎就更能让人看到信仰的力量。也难怪现在追求密宗的朋友越来越多了。这也是种执着，对于果位的执着吧。当然饿着肚子没力气减肥，有些执着才能放下执着。但这个度的把握还是要基于基础五加行的修行才能真正的正信。

其实说来说去，显密的最大区别（当然是基于荣森班智达的观点）无非是在显宗认为主要是外在事物的变化，而不是修行者自身的变化。而密宗则认为外在事物本身原本是清净的，是我们的眼睛发生了变化而已。能看透现实和坛城其实是一体的，也许是密宗最大的成就和特点吧。

至于书最后收尾部分是关于介绍黑蛇总义、学密的注意事项、关于上师和灌顶的事项，而且重点介绍了密乘戒的有关内容包括了大幻化网的誓言，最后的结尾于中阴的窍诀。可以说这本书是一个完美的句号，但总体而言也是这套书看的最揪心的一本。

因为越神秘的东西越会产生好奇心，而且基于密而不宣的原则让人会觉得越好奇。于是从指缝中漏出来的一点密宗的光会让人产生无尽的遐想，这也是很多会误解密宗的一大原因。而原则上密乘戒律又在放任这种误解，于是就会产生三种人，一种人因为误解而远离，一种人因为误解而追求，一种人因为无解而按部就班的从出离心开始慢慢修行。当然如果真心向佛的其实大可不必如此早的听闻密宗的教义。而且我们对于是否误解本身也无法说清楚，一个人的密宗并不代表密宗，就像朋友杀了人不代表我杀了人一样，当然自己听闻的密宗更不代表密宗，就像半山腰都还没到，你怎么知道山顶的风景，或者上师传授的密宗就一定是密宗吗？就像所有的认知，你为何不信又为何信？这是一个很大的问题。

因此我也不想过多的去转述乃至于陈述什么密宗的观点。包括书中十四戒的那部分提示说，如果不打算持密乘戒的不要看，我也就不看了。因为我不确保我认知中的密宗是否就是正道，更不能在自己不确信的基础上进行传播。也许就先到此为一段落就很好了。

不过还好藏传佛教有一个很好的习惯就是辩论，如果有谁有兴趣辩论的可以私下辩论一番，但前提是只寻求更全面的认知，而不是传播或是试图说服什么。（抛一个小小的话题，五肉五甘露......懂的入）

2017-1-17