时光易逝永不回
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连, 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 上半年是六廿一,下半年来八廿三, 每月两节日期定,最多相差一二天。 节气歌大概是从我们上小学的时候都会背了,但是不知道大家想过这个问题没有:24节气是阳历还是阴历?估计大部分人都会说,当然是阴历呀!这是我们老祖宗发明的嘛,阳历是外国人发明的!但如果是阴历的话那为什么24节气跟阳历日期对应得那么好呢?比如清明一般都在4月5日,夏至在6月21日,立冬在11月7日,前后就算有差异也不会超过2天,为什么呢? 想要搞清楚这个问题,首先要区分开阴历、阳历、和农历的区别。 阳历,就是“太阳历”,是依据太阳的变化来修订的历法,以地球绕太阳一圈的时间为一年。 阴历 就是“月亮历”,是依据月亮的变化来修订的历法。月亮每经历一次从圆到缺的循环,就是一个月。我国古人常把月亮叫做“太阴”,所以也叫“阴历”。
农历,许多人认为它就是阴历,其实并非如此。在《时间之书》中,余世存老师只给了我们答案农历是中国古代人民独创的一种历法,兼顾了太阳和月亮的双重变化,属于“阴阳合历”。所以24节气严格上说是农历的一部分,它本质上是阳历,我们现在通用的公历也是阳历,两者自然吻合度很高。而农历是阴阳合历,因为有阴历的成分,所以跟通行公历有较大差距。 中国人人会背,人人使用的节气歌,个人感觉比天气预报节目还要准。但是二十四节气是什么时候开始出现的呢?这个问题连百度都不知道,但是余世存老师给出了我们一个大概答案。早在公元前七世纪,那个时候比耶稣出生还早700年,中国尚处在周朝末期的时候,先人就用土圭测日影,就确定了夏至和冬至,这是最早的节气。到了战国后期,古人进一步把一年作了八等分,于是有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,一共8个节气。 夏至、冬至,分别指白天最长和黑夜最长,合称“二至”,“至”为极致。 春分、秋分,分别指白天和黑夜一样长的两天,合称“二分”,代表“平分”。 立春、立夏、立秋、立冬,合称“四立”,“立”表示“开始”。
这8个节气更清晰地勾勒出了一年四季的划分,记录在《吕氏春秋》的《十二月纪》中。到了西汉在《淮南子·天文训》中,古人更加精确地把一年作了24等分,并加以命名,形成我们今天所熟知的24节气,这是24节气第一次被完整叙述。 而且24节气的精准性也是毋庸置疑的,24节气不仅在天文上做了精准的角度划分,还加入了其它信息。比如雨水、小暑、寒露、霜降、大雪,这是气象信息;而惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种,这是物候信息。 但是对于现在的中国来说,可能24节气不是特别适用了。24节气原产于黄河流域,因为早期中国文明的产生就在黄河流域,直到明清时期,中国作为农业大国,产粮地区主要还是集中在黄河和长江流域。而二十四以这一纬度带的温带季风气候特征为基础。但是现在中国东北比较偏北,两广云南又过于偏南,所以说二十四节气对于这些地域来说可能不是特别适用的。但仅管如此,二十四节气作为古人智慧的结晶,对于中国历史的发展中国农业的发展,使中国成为世界上人口最多,产量最多的国家,都有着不可替代的贡献。 而二十四节气的申遗成功,更标志着中国人对传统文化的重视程度。在国际气象界,“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”,这是对传统文化的肯定与褒奖。而此次“二十四节气”成功入选人类非物质文化遗产代表作名录,不仅表明联合国教科文组织对该遗产项目的一致认可,同时更彰显出中华传统文化的无穷魅力。 余老师的《时间之书》将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明,第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。作者对每一节气的介绍,都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道,对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义,在中国人千百年间日常生活中的意义,做了精彩的介绍;又从现代人的视野出发,理性地分析了时间的功能,证实中国人将律历并称的意义。并且这本书书还得到了知名人文画家老树的支持,为书中绘制24幅节气画作,实在是不可多得之佳品。 学习传统文化,弘扬中华精神。愿中国智慧,亘古长存。