我心光明

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心学的巨大吸引力应该是来源于王阳明的军事成就支撑,就如同儒家的魅力肯定不是思想本身的魅力,而是孔子自身的经历为其背书。有句话说,你失败的时候,说什么都是错的,你成功了,放个屁都是金玉良言。看完全书,确实没看出心学的理论有多么石破天惊,倒是王阳明的军事思想,很有现实参考性。

我心光明,这句话是他的弟子问他对于战争和杀戮的看法。翻译成今天的话就是,你做什么不要去理外面的标准,follow your heart。更文艺一点的说法是,一个人的成功,就是按照自己的标准过完一生。完全不用理这个标准的对错。王阳明每次的行动,都是以这个为标准,但有点吊诡的是,标准本应该是明确的,这句话就不是——我觉得是光明的,就是光明的。

知行合一,读完这本书,看到他的我心光明我更加明白了知行合一的重要性。你去理会他的我心光明思想是没有用处的,去体会他的致良知也是无意义的,关键是你将他的思想与他的行动联系起来,理论联系实际去理解。这样就比较好理解他的思想或者说看法,即是,人应该有自己的想法,然后遵从内心想法去行事;如果不能方方面面兼顾,那就两害相权取其轻,两利相权取其重。

我心光明的一个用处就是在战争中,兵不厌诈...
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心学的巨大吸引力应该是来源于王阳明的军事成就支撑,就如同儒家的魅力肯定不是思想本身的魅力,而是孔子自身的经历为其背书。有句话说,你失败的时候,说什么都是错的,你成功了,放个屁都是金玉良言。看完全书,确实没看出心学的理论有多么石破天惊,倒是王阳明的军事思想,很有现实参考性。

我心光明,这句话是他的弟子问他对于战争和杀戮的看法。翻译成今天的话就是,你做什么不要去理外面的标准,follow your heart。更文艺一点的说法是,一个人的成功,就是按照自己的标准过完一生。完全不用理这个标准的对错。王阳明每次的行动,都是以这个为标准,但有点吊诡的是,标准本应该是明确的,这句话就不是——我觉得是光明的,就是光明的。

知行合一,读完这本书,看到他的我心光明我更加明白了知行合一的重要性。你去理会他的我心光明思想是没有用处的,去体会他的致良知也是无意义的,关键是你将他的思想与他的行动联系起来,理论联系实际去理解。这样就比较好理解他的思想或者说看法,即是,人应该有自己的想法,然后遵从内心想法去行事;如果不能方方面面兼顾,那就两害相权取其轻,两利相权取其重。

我心光明的一个用处就是在战争中,兵不厌诈。不去在意过程和细节,只要认为哪一个目的是对的,那么手段是不被考虑的,读到这里觉得好真实,我就不相信很多人可以站着挣钱、可以友善的完成原始积累。

“道理大家都懂,但是具体怎么做呢”,以前我们每次总是以这句话来搪塞任务。我觉得从这个侧面也可以看出王阳明的厉害。不仅知道大道理,还知道具体怎么操作,能不拘细节,搞好封装。

所有的愤世嫉俗者,曾经都是一个完美的理想主义者,只是在遭受现实挫折后,不能接受,转而走向另一个极端。这是一种选择,另一个选择就是,当发现现实之所以叫现实,理想不可能与现实等同的时候,抓大放小,按照自己的标准,抓住主要的做好,而对次要的放任,这何尝不是一种大智慧。王阳明每一次都没有巨细无遗的制定目标,而是定了一个大方向和一个核心目标,完成它们就可以了,无关紧要的,无谓浪费精力!

一本传记是许多人的一次舞台表演。有一个观点是:屁股决定脑袋。在什么地方的人,思考的出发点一定是基于他的位置和利益的。多少人在一起对付完共同敌人之后,同室操戈,不是因为有仇,只是时间变了,双方的角色变 了。想起了一句电影里面的台词——我跟你没有仇,害你只是我要完成我自己的目的而已。突然觉得人心之间的斗争真可怕!

一个系统里面,每个人都有作用,但每个人的作用是不同的,如果抓不住关键人物,就会被表象拖着走。记得书中一个细节就是,王阳明被阻隔回京,大家都在怪罪太监,却忘了,如果皇上真要让一个人回去,太监是没有那么大的权利和胆量来阻挠的。以前看一篇文章说,太监的高福利是有对负的外部性进行补偿的成分,因为大部分的所谓对下面忠诚的陷害,都是皇帝给太监弄的锅让他们背,而皇帝对效忠皇帝的忠诚的陷害,看似不合情理的表现下,其实就是,大家的目的不一致。只要目的不一致,挡路的,都要清除。这是皇帝的逻辑,也是大家的逻辑!

这本书是在欧阳老师实验室借的,看到腰封上面说,习总书记多次推荐,我宁愿这是随便吹的,一来这本书的水平,真的就这样了;二来如果习大大真的力荐这本书的话,我觉得公务员真可怕,不能好好地做朋友了。
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