原来，我从不曾懂得真正的阅读
之前，看到过一种说法，读书的好处就是：你知道原来自己的感受早已被世上某个人明白地说清楚了。看完这本《阅读整理学》之后，我对这一种读书好处深信不疑。
我的生活中遇到过很多类似书中作者描述的情况，但是却从来没有去认真的思考，观察，整理，归纳使之成为一个问题，而去寻找解决它的答案。也许，这就是人与人之间平庸和卓越的区别之处。
1、习惯性阅读已知的内容
学生时代就知道很多经久不衰的外国经典名著，但总是不喜欢去看。因为觉得主人公的名字太长，分不清楚谁是谁，理不清人物之间的关系而望而却步，也因为不能理解他们的逻辑思维和表达手法，觉得古里古怪的而喜欢不起来。还有那些大量的描写景物的段落，也觉得那是浪费时间，直抒胸臆多好啊。翻译人员的水平也是一个问题。本国的经典作品也有很多，都不够自己看的，何必舍近求远。总之，我有很多的理由，不去触碰那些外国文学作品。
但是，现在知道了，这么多年的阅读经历，原来自己一直处于一种最低层次的阅读。阅读的是已经知道的内容就读得懂，完全不知道的就读不通，这是一种错误的阅读理念。
在书中作者指出：“我们一般理解和采用的阅读方式，是低层次的，最多只能得到和自己生活相近的知识。有关自己完全未知事物的文章，才是真正值得学习的有价值的知识，如果没有丰富的阅读经验，只用这种低层次的阅读技巧，根本无法达到阅读的效果。”
由于工作的原因，我开始阅读大量的外国作品，只觉得，那些作品不在如同学生时代所感知的那样晦涩难懂，直让我觉得打开了另一个世界。我开始去恶补，那些我本来应该在最有时间最有机会的学生时代就该读的外国小说，《乱世佳人》、《简爱》、《双城记》、《傲慢与偏见》、《冷山》.......感觉自己就如同在沙漠中行走了很久很久，口渴难耐，而那些书如同一片绿洲，在我的生命里流淌。
我一个同事，被我推荐去阅读了毛姆的《面纱》，看完之后，特别兴奋的告诉我：“这真是一部好看的小说，我从一开始就被吸引，我从来不看悲剧，但是这个故事男主角死了，我却依然喜欢这个故事。”在此之前，她从来不敢去碰任何悲剧色彩的故事，她从来不知道，毛姆是谁。而在此之后，她继续翻看了毛姆的《月亮与六便士》。“过多的阅读已知的事物对我们没有什么助益。阅读未知的事物会让我们习得新知识，让阅读成为有价值的行为。”也许，同事的这个事例可以很好的证明，书中作者所说的这一观点。
2、能够阅读，但是读不懂书的内容
我喜欢读佛经，都是文言文不说，很多词都有隐含的意思，比如每部经的开始都有：如是我闻。四个字，都认识，但是却不知道是啥意思。很多时候，我们大体都会有这种感觉，我认识每一个字，但是我却不知道他们整合在一起所表达的意思。
我有一部经文 《佛说大乘无量寿庄严平等觉经》迄今为止读了96遍，为了证明“读书百遍，其义自见”但是，这句话，绝对不适合佛经的阅读。在书中作者指出：“认为读得出声音就是懂得阅读的想法，是无知的。” “大家普遍认为只要用声音朗读，就算已经读过了”很显然这些观点都是错误的。但在我们的生活中，很多时候，确实是这样来定义的。看过一遍就认为是读过了，读诵了一遍也认为是读过了。这是多么幼稚的想法。
一部佛经，读了90多遍，我却很清楚的知道，我从来没有懂得过。佛经比起咒语已经是容易很多了，那些咒语，比如《大悲咒》，如果觉得这个太长太偏，那么《心经》呢？ 每一个字都认识，但是没有人能说，读一遍就懂其意思的。
那么什么是真正的阅读？很多人也许终其一生也从来没有意识到这样一个问题。在阅读这本书之前，我遇到了这本书中存在的很多问题，但是却从来没有意识到这是自己并不懂的真正的阅读，是自己一直处于一种低层次的阅读而带来的过患。
阅读未知存在两种障碍，一种是语言和文字，比如阅读文言文。另一种是了解文字和词汇的意思，但是读完文章依然如在五里雾中，比如简短的《心经》，类似佛家的咒语。
如此难懂，还是喜欢去读，是因为通过声音发出来，那种朗朗上口的感觉，那种因为读过之后的平静的心境是无法言喻的。所有未知的事物如同登山，它牵引着登山者不顾掉落山谷的风险，继续挑战登山的，无非是尝过痛苦磨炼之后，发现新天地的快感。比如曾经不爱外国文学的我，却迷恋上外国文学的天地，我又怎会轻易舍弃，那些未知的佛经阅读。
对于真正爱好阅读的人而言，充满未知事物的阅读，就像必须去挑战的高山，一定要感受到感受征服山顶之后的莫大的愉悦。
很清楚自己并不理解所读的内容，还是会继续读下去，这是一种源自于阅读魅力的驱使。
3、一本书要读无数次才是读书的理论
一本接一本的读完手边的书，真的比没有读书好吗？这样的疑问，没有被提出来。我自己也意识不到。因为在我的潜意识里有一种阅读带来的虚荣。我读的书越多，我就越有成就感。别人读的，我读过，别人没读的，我也读过。即使我读不懂真正的意思，但是至少我知道个大概，这并不影响我在朋友面前炫耀。你看，所有的电子商务的推荐书单和榜单上的书，我基本都看过了，多牛。对的，我的潜意识里，阅读满足了一种虚荣。
而阅读是为了从中找到一种愉悦，找到向未知挑战的成就感。虽然我们很难听到“韦编三绝“和“读书百遍”，但那些往往只读一次的读者，往往不知道什么是耐心，稍微感觉到艰难就放弃了阅读。为了避免这种情况，书也变得越来越容易理解，而这种过患慢慢就会显现出来。
能让人读三遍，每次的感觉都不一样的书，到底有多少？这种书一定能让人重复阅读也能感触良多。比如《穆斯林的葬礼》 学生时代读第一遍，觉得就是个悲剧的爱情故事，出社会后读第二遍，觉得是忠诚和背叛的故事，将近而立之年再去重读，有读书了人性的弱点和命运的无奈。随着自己阅历的不同，同一个故事，同一部小说，领悟和感受到的都不同。
有人说：“读懂一部小说，就是多活一次人生”很多时候，我们看过了一部小说，绝不代表我们读懂了一部小说。
在该书中，作者提出了很多关于阅读的观点，归纳和整理了很多我们对阅读的错误理解，也提出了几种阅读地方方式，非常的收益。
我的生活中遇到过很多类似书中作者描述的情况，但是却从来没有去认真的思考，观察，整理，归纳使之成为一个问题，而去寻找解决它的答案。也许，这就是人与人之间平庸和卓越的区别之处。
1、习惯性阅读已知的内容
学生时代就知道很多经久不衰的外国经典名著，但总是不喜欢去看。因为觉得主人公的名字太长，分不清楚谁是谁，理不清人物之间的关系而望而却步，也因为不能理解他们的逻辑思维和表达手法，觉得古里古怪的而喜欢不起来。还有那些大量的描写景物的段落，也觉得那是浪费时间，直抒胸臆多好啊。翻译人员的水平也是一个问题。本国的经典作品也有很多，都不够自己看的，何必舍近求远。总之，我有很多的理由，不去触碰那些外国文学作品。
但是，现在知道了，这么多年的阅读经历，原来自己一直处于一种最低层次的阅读。阅读的是已经知道的内容就读得懂，完全不知道的就读不通，这是一种错误的阅读理念。
在书中作者指出：“我们一般理解和采用的阅读方式，是低层次的，最多只能得到和自己生活相近的知识。有关自己完全未知事物的文章，才是真正值得学习的有价值的知识，如果没有丰富的阅读经验，只用这种低层次的阅读技巧，根本无法达到阅读的效果。”
由于工作的原因，我开始阅读大量的外国作品，只觉得，那些作品不在如同学生时代所感知的那样晦涩难懂，直让我觉得打开了另一个世界。我开始去恶补，那些我本来应该在最有时间最有机会的学生时代就该读的外国小说，《乱世佳人》、《简爱》、《双城记》、《傲慢与偏见》、《冷山》.......感觉自己就如同在沙漠中行走了很久很久，口渴难耐，而那些书如同一片绿洲，在我的生命里流淌。
我一个同事，被我推荐去阅读了毛姆的《面纱》，看完之后，特别兴奋的告诉我：“这真是一部好看的小说，我从一开始就被吸引，我从来不看悲剧，但是这个故事男主角死了，我却依然喜欢这个故事。”在此之前，她从来不敢去碰任何悲剧色彩的故事，她从来不知道，毛姆是谁。而在此之后，她继续翻看了毛姆的《月亮与六便士》。“过多的阅读已知的事物对我们没有什么助益。阅读未知的事物会让我们习得新知识，让阅读成为有价值的行为。”也许，同事的这个事例可以很好的证明，书中作者所说的这一观点。
2、能够阅读，但是读不懂书的内容
我喜欢读佛经，都是文言文不说，很多词都有隐含的意思，比如每部经的开始都有：如是我闻。四个字，都认识，但是却不知道是啥意思。很多时候，我们大体都会有这种感觉，我认识每一个字，但是我却不知道他们整合在一起所表达的意思。
我有一部经文 《佛说大乘无量寿庄严平等觉经》迄今为止读了96遍，为了证明“读书百遍，其义自见”但是，这句话，绝对不适合佛经的阅读。在书中作者指出：“认为读得出声音就是懂得阅读的想法，是无知的。” “大家普遍认为只要用声音朗读，就算已经读过了”很显然这些观点都是错误的。但在我们的生活中，很多时候，确实是这样来定义的。看过一遍就认为是读过了，读诵了一遍也认为是读过了。这是多么幼稚的想法。
一部佛经，读了90多遍，我却很清楚的知道，我从来没有懂得过。佛经比起咒语已经是容易很多了，那些咒语，比如《大悲咒》，如果觉得这个太长太偏，那么《心经》呢？ 每一个字都认识，但是没有人能说，读一遍就懂其意思的。
那么什么是真正的阅读？很多人也许终其一生也从来没有意识到这样一个问题。在阅读这本书之前，我遇到了这本书中存在的很多问题，但是却从来没有意识到这是自己并不懂的真正的阅读，是自己一直处于一种低层次的阅读而带来的过患。
阅读未知存在两种障碍，一种是语言和文字，比如阅读文言文。另一种是了解文字和词汇的意思，但是读完文章依然如在五里雾中，比如简短的《心经》，类似佛家的咒语。
如此难懂，还是喜欢去读，是因为通过声音发出来，那种朗朗上口的感觉，那种因为读过之后的平静的心境是无法言喻的。所有未知的事物如同登山，它牵引着登山者不顾掉落山谷的风险，继续挑战登山的，无非是尝过痛苦磨炼之后，发现新天地的快感。比如曾经不爱外国文学的我，却迷恋上外国文学的天地，我又怎会轻易舍弃，那些未知的佛经阅读。
对于真正爱好阅读的人而言，充满未知事物的阅读，就像必须去挑战的高山，一定要感受到感受征服山顶之后的莫大的愉悦。
很清楚自己并不理解所读的内容，还是会继续读下去，这是一种源自于阅读魅力的驱使。
3、一本书要读无数次才是读书的理论
一本接一本的读完手边的书，真的比没有读书好吗？这样的疑问，没有被提出来。我自己也意识不到。因为在我的潜意识里有一种阅读带来的虚荣。我读的书越多，我就越有成就感。别人读的，我读过，别人没读的，我也读过。即使我读不懂真正的意思，但是至少我知道个大概，这并不影响我在朋友面前炫耀。你看，所有的电子商务的推荐书单和榜单上的书，我基本都看过了，多牛。对的，我的潜意识里，阅读满足了一种虚荣。
而阅读是为了从中找到一种愉悦，找到向未知挑战的成就感。虽然我们很难听到“韦编三绝“和“读书百遍”，但那些往往只读一次的读者，往往不知道什么是耐心，稍微感觉到艰难就放弃了阅读。为了避免这种情况，书也变得越来越容易理解，而这种过患慢慢就会显现出来。
能让人读三遍，每次的感觉都不一样的书，到底有多少？这种书一定能让人重复阅读也能感触良多。比如《穆斯林的葬礼》 学生时代读第一遍，觉得就是个悲剧的爱情故事，出社会后读第二遍，觉得是忠诚和背叛的故事，将近而立之年再去重读，有读书了人性的弱点和命运的无奈。随着自己阅历的不同，同一个故事，同一部小说，领悟和感受到的都不同。
有人说：“读懂一部小说，就是多活一次人生”很多时候，我们看过了一部小说，绝不代表我们读懂了一部小说。
在该书中，作者提出了很多关于阅读的观点，归纳和整理了很多我们对阅读的错误理解，也提出了几种阅读地方方式，非常的收益。
有关键情节透露
