我看《文化模式》

《文化模式》读书笔记

姓名：田贺文

一．简介
《文化模式》写于1935年，作者是美国的人类学家本尼迪克特。她在哥伦比亚大学求学期间师从“美国历史学派”的创始人--博厄斯，博厄斯的“历史特殊论”以及“文化相对论”给予本尼迪克特的巨大影响，在这本《文化模式》当中便可清晰可见。虽然如此，于20世纪30年代初，在弗洛伊德的精神分析法的引导下，美国一部分人类学家转向文化与个人心理关系的研究，博厄斯的得意门生本尼迪克特便在其中。从此，在后世的人类学流派划分中，本尼迪克特与其恩师博厄斯从此天涯两隔。
    在我看来。《文化模式》一书，既有“博厄斯学派”的精神，又有“心理学派”的方法。故而，说此书是哪一个学派的代表作是片面的。

二．我说《文化模式》
书的第一章叫“关于习俗的科学”，要区分受文化制约的调节手段和人类共同的调节手段，最具启发性的材料是历史上与我们无关的社会。这些社会在相互隔离的地区历经数百年发展了自己的文化主题，故而可以清晰地研究人类风俗的差异。这样做的目的是客观的看到别的部族受社会调节与制约的行为，并且承认在不同文化中发展起来的不同的价值。
书的第二章叫“文化的差异”，我的理解便是每种文化都是不同选择的结果，并且没有优劣之分。
书的第三章叫“文化的整合”，我的理解，作者认为文化可以被整合，一种文化就像一个人，行为有贯一的模式。我自己所举的例子是东北人，豪放是东北人的文化模式，所以我们性格上的豪放表现在生活的各个方面上，吃饭豪放、喝酒豪放、交谈的时候豪放，生活上也是不拘小节。
书的第四、五、六章分别举了三个民族的例子：普韦布洛人、多布人、克瓦基特尔人。普韦布洛人的文化模式属于日神型，特点是中庸之道、循规蹈矩、遵循传统。多布人的特点是崇尚阴险、鼓励嫉妒、热衷斗争。科瓦机特尔人的特点是感情强烈、个人主义、拒绝失败。作者以三种不同的文化模式将三个部落区分，但是世界上的文化模式是无穷无尽的，不仅仅这三种。
书的第七章叫“社会的本质”，1.关于习俗的研究中，关键在于有意识的行为必须通过社会的接受，这样才能给出一个社会的接受或拒绝予说明。2.反对用生物遗传解释文化的特性。3.有意义的社会学单位不是风俗而是支持着这些特性的文化的完形。
书的第八章叫“个人与文化模式”。1.个体所属的文化构成了他生活的原材料。也就是说，个人的性格的主体，来自他所处的文化。2.有些人因为个人兴趣及天分的不同，会与所在的文化模式相左，被视为此文化里的变态者，但可能被另一个文化模式接受。故而作者说要包容本文化内的“变态者”。

    我所理解的《文化模式》的主旨：在每个民族最初的阶段，面对不同的生活方式都做出了各自不同的选择，恰恰是这种不同的选择导致了各民族文化的差异。并且，在同一个民族内的各项文化，是一个整体，这个整体便是这个文化的文化模式。
贯穿全书的两个基本精神是：“文化相对论”与“文化整体观”。我们将二者还原到全书当中，便可理解这两点的内涵。
文化相对论：各个民族在文化上虽然有不同的选择，但是本质上没有优劣之分，过往人们所习惯的以本文化的标准批评他者文化的观念是不可取的。
文化整体观：文化的各个方面具有贯一性，随着时间发展而越来越相近，最终成为一个整体。所谓文化模式就是这种整体的外在体现。

三．我的思考：
1.本书在横向上强调了个性，纵向上忽略了个性。
在横向上，作者看到了不同民族间的差异，找到了个性；但在纵向上，作者将同一民族的文化全部归类于一个整体，忽略了文化个方面表现出来的个性。

2.时代越开放，文化模式的界限越模糊。
本书写于1935年，世界尚处于较为封闭的年代，各个民族或地区的文化模式较为分明。但是近百年过去了，全球化成为了主趋势，科学技术的发展、相互交流的的政策趋势使人类逐步走向融合统一。以中国为例，我们开始学习西方的教育、接受西方的饮食习惯，包办婚姻等传统日渐消亡。世界走向开放文化模式的界限在世界范围内逐渐模糊。也可以说，本书的时代局限性会随时间推移而愈加明显。

3.适合的我们的文化才是最好的文化。
文化相对论虽值得提倡，但我认为他只是一种人类美好的虚构。“找差距”是人类的本性，倘若欲让人们自由选择是生活在非洲的传统文化下还是欧洲的工业文化之下，我想答案不言而喻。我们只能做到尊重，却无法切身实地的真正接受任何一种文化，比较下总会产生差距的。我不确定我自己是否认为文化有先进落后之分，不过我觉得文化有适合与否的差别。

4.教育、环境、氛围对人的影响巨大。
第一层是由反思本尼迪克特的学术之路得来。本尼迪克特师从博厄斯，在这本书中可以看出她受着老师深刻的影响。在《文化模式》一书中，“历史特殊论”是其最主要的研究出发点。“文化相对论”更是贯穿全书的学术精神。故而，一个老师的思想可以深刻的影响一个学术的学术道路、学术思想乃至人生轨迹。
第二层是由作品内容而言，“一个人所处的环境，决定了他的模板。”我们都是文化中的人，故而脱离不了你所处的文化环境。生活在中国的田贺文是今天这个样子，将他平移到国外吗，成了生活在美国的田贺文、生活在印度的田贺文、生活在非洲的田贺文，人的外貌虽不会变化，思考方式与行为方式却注定大相径庭。

5.作者是偏见的受害者，所以拒绝偏见。
本尼迪克特本身便是同性恋者，她生活在美国尚未合法同性恋的时代，故而注定遭受到了社会的偏见与内心的自我折磨。也许是这种偏见使她痛恨偏见，并且从自己的学术做起，树立包容的心态，拒绝偏见。