部分摘录
81版 P210~212
中国有十个民族信仰伊斯兰教。由于地域不同，民族各异，大体上表现为两种类型。新疆属于一个类型，主要有六个民族，他们与中亚民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响较深，其民族意识超越宗教意识，与其他民族的矛盾，往往是因民族利益而引发的，一般都不是因宗教纠纷而起。游牧民族的宗教观念虽比回族较淡薄，宗教仪式也简单，但若触及他们的信仰，还是非常敏感的。教派主要有逊尼派的哈乃斐派，占绝对优势，其次是苏菲派的依禅派，居于少数。什叶派的支系伊斯玛仪勒派仅在塔吉克族中有广泛影响。至于门宦仅仅在回族中有影响。
居住在甘青宁及其他省（区）的伊斯兰教徒，属于另一类型，有回、东乡、保安、撒拉四个民族，其受阿拉伯、特别是汉族文化影响较深，宗教意识超越民族意识，曾有过“舍命不舍教”的口号，与其他民族发生的矛盾，往往是因宗教问题引起的。他们在宗教上都属于正统的哈乃斐派，但流派众多、错综复杂。大体上课分为格底目、伊赫瓦尼、汉学派（西道堂）、苏菲派等四个派。苏菲派又分为虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的林耶、库布忍耶四个门宦，以及他们派生的四十多个支派。每当各民族之间相安无事，和平共处时，他们往往就在民族内部搞教派斗争，一旦发生民族间矛盾，特别与汉民族间的冲突后，又会放下教派斗争，道个“色兰”（平安之意），而团结起来一致对外，这也是历史事实证明了的。甘肃的河州，是四大门宦的发源地，河州的八坊又被誉为中国的“麦加”。
总之，历史的经验证明，在新疆要特别重视民族关系，要着重做好民族间的团结工作。在甘宁青要重视教派门宦关系，要着重做好教派与门宦之间的团结工作。
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四大派系
格底目、伊赫瓦尼、汉学派、苏菲派（ 虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的林耶、库布忍耶）
中国有十个民族信仰伊斯兰教。由于地域不同，民族各异，大体上表现为两种类型。新疆属于一个类型，主要有六个民族，他们与中亚民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响较深，其民族意识超越宗教意识，与其他民族的矛盾，往往是因民族利益而引发的，一般都不是因宗教纠纷而起。游牧民族的宗教观念虽比回族较淡薄，宗教仪式也简单，但若触及他们的信仰，还是非常敏感的。教派主要有逊尼派的哈乃斐派，占绝对优势，其次是苏菲派的依禅派，居于少数。什叶派的支系伊斯玛仪勒派仅在塔吉克族中有广泛影响。至于门宦仅仅在回族中有影响。
居住在甘青宁及其他省（区）的伊斯兰教徒，属于另一类型，有回、东乡、保安、撒拉四个民族，其受阿拉伯、特别是汉族文化影响较深，宗教意识超越民族意识，曾有过“舍命不舍教”的口号，与其他民族发生的矛盾，往往是因宗教问题引起的。他们在宗教上都属于正统的哈乃斐派，但流派众多、错综复杂。大体上课分为格底目、伊赫瓦尼、汉学派（西道堂）、苏菲派等四个派。苏菲派又分为虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的林耶、库布忍耶四个门宦，以及他们派生的四十多个支派。每当各民族之间相安无事，和平共处时，他们往往就在民族内部搞教派斗争，一旦发生民族间矛盾，特别与汉民族间的冲突后，又会放下教派斗争，道个“色兰”（平安之意），而团结起来一致对外，这也是历史事实证明了的。甘肃的河州，是四大门宦的发源地，河州的八坊又被誉为中国的“麦加”。
总之，历史的经验证明，在新疆要特别重视民族关系，要着重做好民族间的团结工作。在甘宁青要重视教派门宦关系，要着重做好教派与门宦之间的团结工作。
四大派系
格底目、伊赫瓦尼、汉学派、苏菲派（ 虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的林耶、库布忍耶）
有关键情节透露
