好书一起读(76)：梁实秋《雅舍小品》

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《雅舍小品》像豆干，外表朴实，嚼着有劲，越嚼越香。
我很久没读散文了，《雅舍小品》读了几篇，仰面一躺，对空长叹：这样好的文章，让人只能服气。内容很轻松，句法却很紧凑，态度很平和，用词却极精炼。放大抓小，内张外弛，观念不狭隘，细节不马虎，夸赞能放得开，嘲讽能守得住。品位高雅，却不画地为牢，虽对世俗陋习深恶痛绝，批判却以说笑为主；学识渊博，却不引经据典，虽对古今中外烂熟于心，取用却常藏于纤毫。看不懂的，无伤大雅，看得懂的，会心一笑。文章颇具质感，作者极有气度，文字俭省，没有一字冗余，炼字极精，读来深有古意。戏谑间带批判，犹如刀藏笑里；寻常处见奇崛，正是树上开花。作文如此，读者读之，不由自主，给拉进他的节奏，时徐时疾，不紧不慢。写到可恶的人时，读者看着冒火，巴不得作者大骂一番，但作者仍是悠然讽刺，并不动怒。写到有趣的事上，读者神怡心旷，盼望着作者挥洒一番，但作者只是见好就收，不肯铺张。你虽不尽兴，不过瘾，却不得不佩服他的胸襟，他的沉得住气。
又看了他的一篇《论散文》，也是一样的风格：态度明确，文笔明晰，有理有节。这篇里说到两个词，一叫「情致缠绵」，二叫「澄清澈底」，都是好散文的特征。不用作者说我们也能想见，这两者分别是感性思维强大与理性思维强大的人容易具有的特长。想起前几天看的公开课，讲如想说服人，情和理这两方面都要入手，情理交融，才是好说辞。写文章也是一样，读文章的人人都有个心，却又不是感情的机器，直觉的理解和逻辑的分析，读者都会用到，那写文章时如果偏废一门，犹如单腿走路，万难达到目标。不过情理二者，又有区别，如果重理轻情，虽缺少感染力，但只要逻辑清晰、论证严谨，即使作为议论文章也有价值，但如果情重于理，虽有感召力却逻辑不通，则让人不能不怀疑是阴谋家的煽动伎俩，如那勒庞的《乌合之众》总结的「断言、重复、感染」三秘诀。
当代网民，社交极多，看惯了微博微信，博客网文，习惯了一次接受一百四十字的讯息，稍成篇幅即「太长不看」。头痛医头，脚痛医脚，遇事棘手，百度一下，按方抓药，药到病除，把「知识」和「技能」都外包给「云」，仿佛程序到需要时再载入内存一般。因内存宝贵，硬盘廉价，只要手机有电、网络畅通，人的大脑大可不必承受多余的记忆负担。这很经济合理，但带来个副作用，即对事物都浅尝辄止，随用随取，不做深究，一般说来这无大碍，不影响生活，但有骗子胡说时，我们无力分辨对错，就算个问题了。
我每看到网络流言，尤其是言之凿凿，气势汹汹，感叹号泛滥，扑面而来的煽文，必然大怒，心中大骂：「利用傻瓜的无知和暴力谋私欲，无耻之尤！」然后在微博上见某某蠢事，只能摇头长叹，哀其无智，怒其有心。我平生之最恨，就是有心有力却无脑的人，为祸最烈，又难以沟通，不懂客观现实，却富有主观能动性。我在网坛间发帖，只敢在清静偏僻处，与一二故交老友，优优雅雅地辩上几番。而稠人广众之地，围观蠢人颇多，如被蠢人抓住，多半难以体面脱身，而寄望于围观者的圣明公道，又太不见效。关注我这公众号的朋友知道，我读书颇贪，时间甚紧，线下写程序，又自称「全栈」，诸多语言和领域恨不得都能用得纯熟，实在没有工夫跟浑人缠斗。只得高挂免战牌，装瞎假死，任其鞭尸，如此数番之后，我的心胸竟被撑得开朗，实为幸事。
又想起梁实秋与鲁迅的论战，遭赐了一顶「丧家的资本家的乏走狗」的帽子，为人熟知至今。如拿论辩规则较真，周先生「人身攻击」的谬误一定不免，但彼时情境特殊，拿论辩规则来要求，未必适当。而梁先生在那时依然爱惜羽毛，不肯失了知识分子的体面和矜持，如子路系缨，审配面北，行为虽在实际上无帮助，但在姿态上可让人敬重三分。从梁实秋文字可知，其人感情充沛，思想澄澈，难得是定力极强，雷池一步不迈，废话一句不讲，这等人物，如肯拉下脸皮，跳进粪坑与对手互泼脏水，场面一定煞是精彩。但梁实秋自己，只会觉得无聊。他一直很有清高和优越感，不肯自降身价去下等场子里放对，所以挨了骂，也不能还嘴，在旁人看来，场面上自是大输特输。
鲁迅的「贴标签」行为，无论如何都算刻薄之举，但当时时代特殊，毛主席也说「革命不是请客吃饭」，不宜拿和平时期读书人的温良标准来要求。上一段的议论，不是贬周先生，而是赞梁先生。他的气度至今仍值得学习。现今大社交时代，即使不上网坛，只发条微博，也或许会有妄人来点名攻击，只躲在朋友圈发条文本，也难保没好事朋友截图评论给发到外部，给了无事生非好斗成病的闲人抓为靶子的机会。蠢人开喷，从不讲理，污言秽语，辱及家人，连篇累牍，延绵不休，虽未必有中等之智商，却靠经验习得「断言、重复、传染」之效用，虽未必有实际杀伤之效力，却实有让人心情大坏之影响，而一旦成了规模，杀伤力则足以毁灭人的生活。你若试图讲理，他则不予理睬、自说自话；你若置之不理，他则说你哑口无言、理屈词穷；你若逃之夭夭，他则兴趣盎然、追骂不休。更有一干同道中人，看得兴起，转发评论，蔚为大观。网络的不用具名，伤人的不用负责，群氓无底线的辱骂、无心肝的传谣、自认正义的人肉、自认豪情的群动，都极大地影响了网络环境的文明。梁实秋写《雅舍小品》讽刺了一些蠢人的蠢相，他却想不到后来有一种叫「网络」的玩意能把蠢相更放大十倍。
我不算聪明，为此痛苦多年，思无良方。只能说说目前办法，作为参考：遇到网络暴民，当如街遇流氓，巷遇恶狗，切莫回复，转身快走，拉黑删评，权力都有，只要清屏，不要还口，已进粪坑，越动越丑，你是实名，他叫某某，你要讲理，他要怒吼，秀才遇兵，捉襟见肘，全身而退，才叫高手。
又说了些无干的话，其实《雅舍小品》这书，对吾国吾民广泛之丑态，认识极精确，描述极精当，语言极俏皮。深为蠢人苦恼的朋友，可以一读，仿佛有人在帮你嘲笑蠢人，读着出气。妙的是他讽刺又有分寸，不会让你更愤激。一看一笑一解嘲，或许就能消了气。这样看来这部作品，倒是我们「消极抵抗」蠢人时可以进驻的港湾了。而没那么倒霉郁闷的时候，读它更能开怀一笑，悦目赏心。