亟待改变的中国教育
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《教育的重建》一书是教育学家杨东平多年来围绕着教育不同论题而展开的演讲集,书名的立意明显,中国的教育已经出现了严重的问题,亟须改革以令其更适应于当下的社会环境。书中集结作者自身从事教育行业多年以来对中国当下学校教育的认识与反思。置身教育行业令其得以有机会更深入地观察其现状,发现其问题,洞悉其根本因缘,书中所录便是作者对学校教育的思考。
在首篇文章《“中国式教学”靠什么战胜了英国》杨先生在书中对中国当下教育现况进行了深刻的剖析,中国人的教育模式下,学习成绩令西方人咋舌,但是这些学习成绩拔尖的学子却在人格上有所缺失和扭曲。中国在于培养学霸型人才,以传授知识为重点,而西方社会其价值观却令学校培养出实用型人才,前者适应对于学术钻研,而后者则更能适应社会环境。而教育环境之中,从教学质量、教学方法、教学目的,再到市场经济的诱惑,人为的腐败,揭示出的是教育体制内部严重的矛盾。这不禁令人怀疑到底教育的目的是什么?在这样的教学环境之中,学子们又如何能真正的进行德智体健全的成长。
这本书中所录的诸多演讲里,2012年沈阳教育学会的演讲“让人成为人”一语揭穿了教育的根本。正如19世纪英国的教育理论家罗伯特•欧文所说:“教育人就是形成人的性格。”
杨东平在书中说:“教育真正的价值是一种启蒙。” 教育,其本意是教化培育。将人从蒙昧的状态导向理性,这是一种知识的传授与人格的培养。如果教育的结果仅仅令学生拥有知识而脱离了内在素质的提升,那这将是一种失败的教育,而当下的教育方法正是制造出仅仅会学习知识而缺乏情感的学子。当学校的教育不足以达到其本质的期望之时,便会引起变革,正如百年之前崇尚西化的教育模式,其根源便是教育理念的落后与世人思想素质的欠缺。
当下的学校教育注重于知识的传授,对应考试而进行学习,面对“填鸭式”的应试教育,追求分数与升学率。尖子班与火箭班这样的特色产物应运而生,这成为学校骄傲的资本,而忽略了教育本质对于内在人格的培养。
杨东平先生对于教育研究视野开阔,不仅着眼于当下,还对中国教育的根底进行了深刻的挖掘。中国的教育可以从传承数千年的文化之中去寻找其根源,我们会发现在历史浪潮与风波之中去找寻经验。春秋战国时期的孔子,这位被后世尊称为“万世师表”的伟大教育家早已为中国的教育设置了一个框架。例如儒家的教育除了对“六艺”的培养外,其核心价值对于内在“君子”人格的培养,儒学一直被人视之为圣贤教育,是教导人成圣为贤为己任的教学。在中国人的精神之中,君子人格早已落下了深深的烙印。
如果我们细究儒学教人的目的,我们会发现数千年前的教育方法、教育模式和教育目的,是因人而异、因材施教,在习技之余,教导人为人之方,处世之道。这种积极向上的追求未必适宜当下的学子,但其内在核心价值却是值得传承。
人类史中,能被称之为圣贤的人物,有着值得后人景仰与学习之处,他们以身示范,体现着过人的智慧和高尚的品德,不论弘扬出世的宗教,还是宣讲入世的学问,其目的无一不是令人们趋向于内在人格的完整。
在首篇文章《“中国式教学”靠什么战胜了英国》杨先生在书中对中国当下教育现况进行了深刻的剖析,中国人的教育模式下,学习成绩令西方人咋舌,但是这些学习成绩拔尖的学子却在人格上有所缺失和扭曲。中国在于培养学霸型人才,以传授知识为重点,而西方社会其价值观却令学校培养出实用型人才,前者适应对于学术钻研,而后者则更能适应社会环境。而教育环境之中,从教学质量、教学方法、教学目的,再到市场经济的诱惑,人为的腐败,揭示出的是教育体制内部严重的矛盾。这不禁令人怀疑到底教育的目的是什么?在这样的教学环境之中,学子们又如何能真正的进行德智体健全的成长。
这本书中所录的诸多演讲里,2012年沈阳教育学会的演讲“让人成为人”一语揭穿了教育的根本。正如19世纪英国的教育理论家罗伯特•欧文所说:“教育人就是形成人的性格。”
杨东平在书中说:“教育真正的价值是一种启蒙。” 教育,其本意是教化培育。将人从蒙昧的状态导向理性,这是一种知识的传授与人格的培养。如果教育的结果仅仅令学生拥有知识而脱离了内在素质的提升,那这将是一种失败的教育,而当下的教育方法正是制造出仅仅会学习知识而缺乏情感的学子。当学校的教育不足以达到其本质的期望之时,便会引起变革,正如百年之前崇尚西化的教育模式,其根源便是教育理念的落后与世人思想素质的欠缺。
当下的学校教育注重于知识的传授,对应考试而进行学习,面对“填鸭式”的应试教育,追求分数与升学率。尖子班与火箭班这样的特色产物应运而生,这成为学校骄傲的资本,而忽略了教育本质对于内在人格的培养。
杨东平先生对于教育研究视野开阔,不仅着眼于当下,还对中国教育的根底进行了深刻的挖掘。中国的教育可以从传承数千年的文化之中去寻找其根源,我们会发现在历史浪潮与风波之中去找寻经验。春秋战国时期的孔子,这位被后世尊称为“万世师表”的伟大教育家早已为中国的教育设置了一个框架。例如儒家的教育除了对“六艺”的培养外,其核心价值对于内在“君子”人格的培养,儒学一直被人视之为圣贤教育,是教导人成圣为贤为己任的教学。在中国人的精神之中,君子人格早已落下了深深的烙印。
如果我们细究儒学教人的目的,我们会发现数千年前的教育方法、教育模式和教育目的,是因人而异、因材施教,在习技之余,教导人为人之方,处世之道。这种积极向上的追求未必适宜当下的学子,但其内在核心价值却是值得传承。
人类史中,能被称之为圣贤的人物,有着值得后人景仰与学习之处,他们以身示范,体现着过人的智慧和高尚的品德,不论弘扬出世的宗教,还是宣讲入世的学问,其目的无一不是令人们趋向于内在人格的完整。
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