如何与这个世界相处
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前几日,我的一个朋友过世了。
他的生活轨迹,如同大多数漂在北京的年轻人一样,硕士毕业留京,工作卖力,为人诚恳,打拼十年,有一套要月供的房,上有老父老母,下有一双嗷嗷待哺的儿女。
那一天下班,如常一样下班,挤地铁,转地铁,然后倒在了地铁站,猝死了。6站之外,刚挂掉他电话的爱人,炒了两道菜,正在做最后一道汤,却再也没等到他踏进家门。
这件事给了我们这些朋友们巨大的震动,一方面是和他相识已久的难过。另一方面,我想我们忍不住会想——我们都是这样忙忙碌碌的生活,都喜欢熬夜加班,都或多或少曾经在拥挤的北京地铁里感到过胸闷气喘不舒服……倒在那里的有可能是我们任何人。
人到中年,是人生最感疲惫的时段:上有老,需要照顾;下有小,需要操心。老人的医疗小孩的教育工作的重压生存的艰难,渐渐的自我被挤占的只能夹缝中求生存。在生活的严酷考验前,才发现原来中年人并不像我们之前认为的那样世故、狡诈和空虚,其实她们也害怕、犹豫不决、挣扎。 他们也困惑,只是这种困惑不再来自于外部世界,更多是来自于内心。
人从落地之初,就会无意识的追问一个问题——"我"是谁?这涉及两个层面的定义,一个是外界对一个人的定义,例如:这个人很穷、这个人很屌丝、这个人很胆小、这个人是个小学老师、这个人是个厨子等。这部分是随着时间的增长在固化和加强,人过中年之后就很难再发生改变;另一个层面是一个人对自我的认知和定义,比如说自卑还是自负、自我评价不高或自我评价过高、内向还是外向、怯懦还是勇敢,这部分却未必与时间的增长成正比,有的人一辈子在心理上都是无法长大的小孩,有的人人到中年突然顿悟,超越自我达成内心的突破和成长。
很多人,活了半辈子,忽然遇到了一个终极问题:该怎么和这个世界相处。
阿尔弗雷德·阿德勒说,"在这个世界上,每个人的独特性,实在无法用一个简短的公式,或用几句话来表达。""事实上,要评估一个人的心理状况如何,可以从'当他面临无法逃避的困境时,会如何反应'来观察。"
《这样和世界相处》这本书分为十五章,来阐述了一个成年人应做的生活自修课。作为现代自我心理学之父,与其老师弗洛伊德更多强调人的生物学本能不同,阿尔弗雷德更看重人的社会属性, 认为人天生就是一种社会存在物,在社会生活中,人们进行交往,相互依赖,相互合作。他认为,“每个人在生活中的一举一动,都是他对世人展现自己的生存模式、能力和独特风格的表演。也就是说:人的行为,始终来自自身对自己和世界的看法。”这印证了这些年我的一些个人经验和思考。 人,努力在自我定义,但其实更多的时候是被定义的。两者作用力之和,形成了一个人的主体性格,所以,本质上,每个人都是一个矛盾体。我们承认环境的复杂性,就要承认人的复杂性。非黑即白是错误的,单一向的定义一个人也肯定是不准确的。
书的原名是《Social Interest: A Challenge to Mankind》,社会兴趣或者说社会需要,正是阿德勒个体心理学研究的重要组成部分。 阿德勒认为人天生就是一种社会存在物,有无社会兴趣是衡量个体是否健康的主要要标准。"我也深深领悟到另外一个重要观念:从长远的观点来看,一旦孩子们要塑造自己的生活模式,就一定要朝向正确的方向,并且一定要用对方法,这样他们才能经得起人生的种种考验,并且不会因为受到一点挫折,就让那座象征自己生活模式的城堡,在一瞬间崩塌。"
更让我觉得感慨的是,阿尔弗雷德不止在一处强调了女性对社会发展的重要性:“母亲是人类在社会兴趣发展时的第一个伙伴,这些基础社会兴趣,以及日后要他在人生舞台上扮演整体的一部分,还是有要他和他世界里的其他人建立正确的关系,这些最早的经验,都是从母亲那里得到的。”试想在阿尔弗雷德在提出这种观点的时候,我们国家还在迷信三寸金莲和三妻四妾……
他对宗教也提出了一种有意思的观点:“到目前为止,在提升人类方面的最好构想是上帝的观念。这一观念里真的包括一个目标,就是迈向完美,这个具体目标,和人的那种模糊的求完美的渴望是最相契合的。在我看来,每个人对上帝都有不同的看法。有些人对上帝的构想从一开始就和完美的原则相去甚远。不过对它最单纯的形式,我们可以说:在那里,完美目标的陈述是成功的。在设定宗教目标上非常有效的原始能力不是别的,正是社会兴趣。”
对于人生的意义,阿尔弗雷德是这样描述的:“我们所能做的,除了让孩子融入这个社会,还有就是在恰当的时候对孩子说明:一、社会兴趣的发展到今天为止,仍旧是比较低水平的。二、真正的社会成员必须为社会谋福利,让自己更加社会化。三、不要去期待别人可以代替你来完成这个任务。”对于这种“人生意义”的观点,我得说我特别赞成第一点和第三点。
阿尔弗雷德生于1870年,逝于1937年。有些关于“自卑感”和“骄纵儿童”的观点我并不认可,是带有他所属那个年代的印记的。但是人的心理发展、包括心理学学科的发展和变化,是不会随着百年这种时间刻度就有很大变化的,变化的可能是思潮,可能是对世界的一些外在认知,但是对内省的心理方法论并无太大变化。阿尔弗雷德的一些观点,还是很有借鉴意义,至少在了解“我是谁”和“该怎么和这个世界相处”这两个问题上,是很有助益的。阿尔弗雷德提供的是一种更积极更入世的态度,他推崇人的社会属性,认为人的一生是一个奋斗和超越的过程。这对于疲惫的中年人,算是一剂良药。
他的生活轨迹,如同大多数漂在北京的年轻人一样,硕士毕业留京,工作卖力,为人诚恳,打拼十年,有一套要月供的房,上有老父老母,下有一双嗷嗷待哺的儿女。
那一天下班,如常一样下班,挤地铁,转地铁,然后倒在了地铁站,猝死了。6站之外,刚挂掉他电话的爱人,炒了两道菜,正在做最后一道汤,却再也没等到他踏进家门。
这件事给了我们这些朋友们巨大的震动,一方面是和他相识已久的难过。另一方面,我想我们忍不住会想——我们都是这样忙忙碌碌的生活,都喜欢熬夜加班,都或多或少曾经在拥挤的北京地铁里感到过胸闷气喘不舒服……倒在那里的有可能是我们任何人。
人到中年,是人生最感疲惫的时段:上有老,需要照顾;下有小,需要操心。老人的医疗小孩的教育工作的重压生存的艰难,渐渐的自我被挤占的只能夹缝中求生存。在生活的严酷考验前,才发现原来中年人并不像我们之前认为的那样世故、狡诈和空虚,其实她们也害怕、犹豫不决、挣扎。 他们也困惑,只是这种困惑不再来自于外部世界,更多是来自于内心。
人从落地之初,就会无意识的追问一个问题——"我"是谁?这涉及两个层面的定义,一个是外界对一个人的定义,例如:这个人很穷、这个人很屌丝、这个人很胆小、这个人是个小学老师、这个人是个厨子等。这部分是随着时间的增长在固化和加强,人过中年之后就很难再发生改变;另一个层面是一个人对自我的认知和定义,比如说自卑还是自负、自我评价不高或自我评价过高、内向还是外向、怯懦还是勇敢,这部分却未必与时间的增长成正比,有的人一辈子在心理上都是无法长大的小孩,有的人人到中年突然顿悟,超越自我达成内心的突破和成长。
很多人,活了半辈子,忽然遇到了一个终极问题:该怎么和这个世界相处。
阿尔弗雷德·阿德勒说,"在这个世界上,每个人的独特性,实在无法用一个简短的公式,或用几句话来表达。""事实上,要评估一个人的心理状况如何,可以从'当他面临无法逃避的困境时,会如何反应'来观察。"
《这样和世界相处》这本书分为十五章,来阐述了一个成年人应做的生活自修课。作为现代自我心理学之父,与其老师弗洛伊德更多强调人的生物学本能不同,阿尔弗雷德更看重人的社会属性, 认为人天生就是一种社会存在物,在社会生活中,人们进行交往,相互依赖,相互合作。他认为,“每个人在生活中的一举一动,都是他对世人展现自己的生存模式、能力和独特风格的表演。也就是说:人的行为,始终来自自身对自己和世界的看法。”这印证了这些年我的一些个人经验和思考。 人,努力在自我定义,但其实更多的时候是被定义的。两者作用力之和,形成了一个人的主体性格,所以,本质上,每个人都是一个矛盾体。我们承认环境的复杂性,就要承认人的复杂性。非黑即白是错误的,单一向的定义一个人也肯定是不准确的。
书的原名是《Social Interest: A Challenge to Mankind》,社会兴趣或者说社会需要,正是阿德勒个体心理学研究的重要组成部分。 阿德勒认为人天生就是一种社会存在物,有无社会兴趣是衡量个体是否健康的主要要标准。"我也深深领悟到另外一个重要观念:从长远的观点来看,一旦孩子们要塑造自己的生活模式,就一定要朝向正确的方向,并且一定要用对方法,这样他们才能经得起人生的种种考验,并且不会因为受到一点挫折,就让那座象征自己生活模式的城堡,在一瞬间崩塌。"
更让我觉得感慨的是,阿尔弗雷德不止在一处强调了女性对社会发展的重要性:“母亲是人类在社会兴趣发展时的第一个伙伴,这些基础社会兴趣,以及日后要他在人生舞台上扮演整体的一部分,还是有要他和他世界里的其他人建立正确的关系,这些最早的经验,都是从母亲那里得到的。”试想在阿尔弗雷德在提出这种观点的时候,我们国家还在迷信三寸金莲和三妻四妾……
他对宗教也提出了一种有意思的观点:“到目前为止,在提升人类方面的最好构想是上帝的观念。这一观念里真的包括一个目标,就是迈向完美,这个具体目标,和人的那种模糊的求完美的渴望是最相契合的。在我看来,每个人对上帝都有不同的看法。有些人对上帝的构想从一开始就和完美的原则相去甚远。不过对它最单纯的形式,我们可以说:在那里,完美目标的陈述是成功的。在设定宗教目标上非常有效的原始能力不是别的,正是社会兴趣。”
对于人生的意义,阿尔弗雷德是这样描述的:“我们所能做的,除了让孩子融入这个社会,还有就是在恰当的时候对孩子说明:一、社会兴趣的发展到今天为止,仍旧是比较低水平的。二、真正的社会成员必须为社会谋福利,让自己更加社会化。三、不要去期待别人可以代替你来完成这个任务。”对于这种“人生意义”的观点,我得说我特别赞成第一点和第三点。
阿尔弗雷德生于1870年,逝于1937年。有些关于“自卑感”和“骄纵儿童”的观点我并不认可,是带有他所属那个年代的印记的。但是人的心理发展、包括心理学学科的发展和变化,是不会随着百年这种时间刻度就有很大变化的,变化的可能是思潮,可能是对世界的一些外在认知,但是对内省的心理方法论并无太大变化。阿尔弗雷德的一些观点,还是很有借鉴意义,至少在了解“我是谁”和“该怎么和这个世界相处”这两个问题上,是很有助益的。阿尔弗雷德提供的是一种更积极更入世的态度,他推崇人的社会属性,认为人的一生是一个奋斗和超越的过程。这对于疲惫的中年人,算是一剂良药。
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