从成就感稀缺角度看“共同体”和“个人”

一句话概括：社会学是一条在常识之外寻求日常生活新意的自由之旅。

读后感：
       如果我们足够好奇与真诚，我们就会发现大多数日常事物都不像表面那么简单。——唐诺
       相对于其他学科，社会学仿佛具有一种更强的穿透性，穿破日常事物或软或硬的表层，抵达更加深层的原因。关于社会学的思考，有时候会显得很有趣。
       比如，福塞尔的分析着装的易读性准则很有趣：阶级越高，穿印有文字衣服的人会越少。“穷人把自己与某个全球公认的成功企业联系起来，于是在那一小段时间里获得了一种重要性……一旦穿上可读衣饰，你就将自己的私人身份和外部的商业成功地合一，弥补了自身地位的无足轻重，并在那一刻成为一个人物。”
       在后现代生活中，消费成为了我们选择的主要方式，品味折射出处境。根据马斯洛需求层次理论，我们满足了生理需要、安全需要、社会需要之后，就是尊重需要。在现代生活中，尊重需要之前的层次容易满足，成就感的获得比较难。我们往往处于一种成就感饥渴的状态，在人群稠密而又陌生的环境，我们更想要获得他人的认同。因此，我们通过曲折的方式隐晦的满足自己的欲望。
       我们不仅通过消费满足自己的成就感，我们还通过其他方式——各种主义的选择。
       民族主义者，通过将自己融入到一个更大的共同体——亘久存在、宏伟的民族，于是自我作为民族的一部分将成为永恒。个人主义者，通过将自己区别于他人，认为自己是独一无二的，从而获得某种”珍稀“式的成就感。然而，细细想来，这两者都没有道理。民族主义者，所寄托的民族并非是亘久的存在，只是一种短暂的历史现象；个人主义者，自以为的”独一无二“，只是这个星球早就过剩了的商品——是的，你很独特，但每个人都很独特。
       共同体和个人，其实是一种事物不同层次的表达，当我们强行区分它们，赋予它们实体的性质，我们会发现种种悖论。我们会发现，共同体很虚幻，什么是共同体存在的实际标志呢？完全独立的个人不现实，每个人都是网络中的一份子，”单子“不存在。
       在这个普遍成就感缺乏的社会，为了满足和食欲、性欲一样的成就感，我们无形之中扭曲自己的认知，赋予共同体或个人过高的比重，这值得警惕。