严肃和预判或许不可缺,但轻松真实更重要
去年还是前年,有个半真半假的新闻,是bon jovi演唱会引起的一系列神奇事件。首先是bon jovi要到北京开演唱会——这个环节应该是真的,因为主唱john还专门录了一段中文版的《月亮代表我的心》上传到youtube,我还看过这段——但之后演唱会又突然取消了。为啥要取消,说法不一,但有个流传颇广的说法是:北京站结束了后还会有台北站,隔着一条海峡的台湾粉丝想早点看到演出,又逢当时“朝阳群众”的梗炒得正热,不知哪位活学活用的士林区群众,一拍脑袋向大陆举报bon jovi以前的歌词行为中有反华污点,北京站之行当即泡汤。果然主办方也宣布了提前开始台北之行,按理台北歌迷该爽到了,结果这个改了期的台北站,正好遇上了台风季,直接取消了,到最后,台湾大陆谁也没听成《月亮代表我的心》。当时有人在豆瓣上说这个事,下面的回复是一片的:“大陆人民和台湾人民真是打断骨头连着筋啊····”
《台北女孩看大陆》里,作者雪筠说来大陆后,别人问她问得最多的就是:“台湾人是不是都是井底之蛙啊?”她一律回答:“你才井底之蛙。”而从大陆回台湾期间,别人问她问得最多的就是:“大陆人是不是都是封闭落后啊?”她一律回答:“你才封闭落后。”看到这段,大笑之余,首先想到的是上面那个演唱会的例子。出于各种原因,大陆和台湾在很多事情上的表现,对比起来犹如镜中倒影:比如我们都会熟练运用“举报”这种中华文化中源远流长的权术,也会同时用“井底之蛙”和“封闭落后”这种实际意义相同的词来妄猜对方,并同时坚信自己的判断是对的。轻松点看,同样的毛病似乎可以让双方显得更亲切——两个都不能吃辣的人,或是两个都有花粉过敏的人,按理说应该非常聊得来。但在两岸问题上,相同的毛病恐怕没带来多大的亲切感,更可能的结果是造成了更深的误解:毕竟在过去多年,此事太过严肃,以至于没有多少人会比较轻松地谈论此事,现在两边的情况更像某个新闻里的两个整容后的人,见了对方后都开始严肃地指正对方整容的面积比自己大,所以对方更虚伪。哦对了,甚至连这种太过严肃,也是双方的共同毛病之一。
所幸本书里,雪筠基本抛开了川字眉状态,全程都是用轻松的态度谈论这个严肃了六十年的问题。严肃是某些人的工作,轻松则可以由另一些人来做,世界至少从此又多了一个轻松的视角。双方对立已经超过3代人,时过境迁,第三代和第一代的观察角度已经有很大不同,这种不同早就应该有人讲出来。雪筠第一次到大陆是到贵州旅游,和旅行团里的人一样,都非常不习惯当地人见了他们就说“我们是同胞啊”“台湾是大陆不可分割的一部分啊”,同时也更不习惯比台湾食物口味浓烈得多的酸汤鱼,以及相较台湾差很多的环境卫生等。但与此同时,她也不知道该如何反应更好:挑剔和嘲笑显得太矫情,可一味配合也很奇怪。后来团里一位老奶奶说,我们就是来玩的,来玩看到风光好,当地人热情又不欺客就很够了,管那些作甚呢?“管那些作甚”,这就是一个非常轻松的态度。一个平民,实在是不用常年把那些宏大叙事放在心里的,他有权在涉及严肃问题时,不是总把红灯绿灯亮着,而是采取“管那些作甚”的态度。
书里没说这位老奶奶多大,但我想既然是老奶奶,应该是49年前后的第一代。今天连第一代的人都想得通“管那些作甚”,何况生下来就在和平环境中高度消费主义氛围里长大,从来没听过战争口号的第三代呢?看新闻说,连以色列这种对国土问题高度敏感的国家,今天国内的重要矛盾之一也是渴求放松的美式生活的年轻人,和这个国家里一直紧绷的气氛环境之间的矛盾。“我们已经厌倦了一提到以色列和犹太人就扯那些深仇大恨,你们想到我们肯定不会觉得我们也练瑜伽。”新闻中那个年轻的瑜伽教练说。瑜伽,一个多么轻松的icon。世界上有越来越多的犹太人会想今天只要好好练个瑜伽,其他的先不管。也会有越来越多的大陆人和台湾人会想今天只要好好地旅个游,念个书,挣个钱,其他先不管。
在这种念头中,少有宏大叙事,但是却有很多温暖琐碎的细节:原来黄果树瀑布那么好看,东北的烧烤分量那么大,山西的天居然也有特别蓝的时候,大学开水房前面那一排大瓶子叫暖水壶,是大陆学生必备神器····司空见惯的事自己常常麻木,但从邻居朋友不同的观察角度说出来,如同成人听孩子讲大实话(这个比喻可能不大对),虽然古怪,但常有惊喜,有些时候甚至有棒喝之感(这个比喻可能也不大对)。对雪筠来说,这种“不同角度”是天然的,而前面说的那种“轻松”的态度,既有这代人天生的成分,也有她自己努力学习的成分:她尽可能地做到了不被既成的大概念所绑架,并在记录这些事情的时候尽量做到了“真”,有一说一,不知道就是不知道,不喜欢就是不喜欢,不确定就是不确定,无所谓就是无所谓,这是我觉得挺好的一件事。在两岸问题上不管哪一方,常多强调“理应如此”,然后再说“事实如此”,即预判多于感知。我觉得有更多人多做一些先说“事实如此”的事情,即先把预判放一放,晚点再来审视这些预判,是一件挺好的事。
其实大陆学生到台湾去也有天然的不同角度,我想其中肯定也不乏有态度轻松,观察力强,又坚持真实立场的人,但至今未见大陆学生出此类书,有点遗憾,希望早日看到。
PS:看雪筠的书才惊讶地发现豆瓣已成两岸文化交流重镇,担负起了输出价值观之重任,真是····任重道远啊!加油啊阿北!!
《台北女孩看大陆》里,作者雪筠说来大陆后,别人问她问得最多的就是:“台湾人是不是都是井底之蛙啊?”她一律回答:“你才井底之蛙。”而从大陆回台湾期间,别人问她问得最多的就是:“大陆人是不是都是封闭落后啊?”她一律回答:“你才封闭落后。”看到这段,大笑之余,首先想到的是上面那个演唱会的例子。出于各种原因,大陆和台湾在很多事情上的表现,对比起来犹如镜中倒影:比如我们都会熟练运用“举报”这种中华文化中源远流长的权术,也会同时用“井底之蛙”和“封闭落后”这种实际意义相同的词来妄猜对方,并同时坚信自己的判断是对的。轻松点看,同样的毛病似乎可以让双方显得更亲切——两个都不能吃辣的人,或是两个都有花粉过敏的人,按理说应该非常聊得来。但在两岸问题上,相同的毛病恐怕没带来多大的亲切感,更可能的结果是造成了更深的误解:毕竟在过去多年,此事太过严肃,以至于没有多少人会比较轻松地谈论此事,现在两边的情况更像某个新闻里的两个整容后的人,见了对方后都开始严肃地指正对方整容的面积比自己大,所以对方更虚伪。哦对了,甚至连这种太过严肃,也是双方的共同毛病之一。
所幸本书里,雪筠基本抛开了川字眉状态,全程都是用轻松的态度谈论这个严肃了六十年的问题。严肃是某些人的工作,轻松则可以由另一些人来做,世界至少从此又多了一个轻松的视角。双方对立已经超过3代人,时过境迁,第三代和第一代的观察角度已经有很大不同,这种不同早就应该有人讲出来。雪筠第一次到大陆是到贵州旅游,和旅行团里的人一样,都非常不习惯当地人见了他们就说“我们是同胞啊”“台湾是大陆不可分割的一部分啊”,同时也更不习惯比台湾食物口味浓烈得多的酸汤鱼,以及相较台湾差很多的环境卫生等。但与此同时,她也不知道该如何反应更好:挑剔和嘲笑显得太矫情,可一味配合也很奇怪。后来团里一位老奶奶说,我们就是来玩的,来玩看到风光好,当地人热情又不欺客就很够了,管那些作甚呢?“管那些作甚”,这就是一个非常轻松的态度。一个平民,实在是不用常年把那些宏大叙事放在心里的,他有权在涉及严肃问题时,不是总把红灯绿灯亮着,而是采取“管那些作甚”的态度。
书里没说这位老奶奶多大,但我想既然是老奶奶,应该是49年前后的第一代。今天连第一代的人都想得通“管那些作甚”,何况生下来就在和平环境中高度消费主义氛围里长大,从来没听过战争口号的第三代呢?看新闻说,连以色列这种对国土问题高度敏感的国家,今天国内的重要矛盾之一也是渴求放松的美式生活的年轻人,和这个国家里一直紧绷的气氛环境之间的矛盾。“我们已经厌倦了一提到以色列和犹太人就扯那些深仇大恨,你们想到我们肯定不会觉得我们也练瑜伽。”新闻中那个年轻的瑜伽教练说。瑜伽,一个多么轻松的icon。世界上有越来越多的犹太人会想今天只要好好练个瑜伽,其他的先不管。也会有越来越多的大陆人和台湾人会想今天只要好好地旅个游,念个书,挣个钱,其他先不管。
在这种念头中,少有宏大叙事,但是却有很多温暖琐碎的细节:原来黄果树瀑布那么好看,东北的烧烤分量那么大,山西的天居然也有特别蓝的时候,大学开水房前面那一排大瓶子叫暖水壶,是大陆学生必备神器····司空见惯的事自己常常麻木,但从邻居朋友不同的观察角度说出来,如同成人听孩子讲大实话(这个比喻可能不大对),虽然古怪,但常有惊喜,有些时候甚至有棒喝之感(这个比喻可能也不大对)。对雪筠来说,这种“不同角度”是天然的,而前面说的那种“轻松”的态度,既有这代人天生的成分,也有她自己努力学习的成分:她尽可能地做到了不被既成的大概念所绑架,并在记录这些事情的时候尽量做到了“真”,有一说一,不知道就是不知道,不喜欢就是不喜欢,不确定就是不确定,无所谓就是无所谓,这是我觉得挺好的一件事。在两岸问题上不管哪一方,常多强调“理应如此”,然后再说“事实如此”,即预判多于感知。我觉得有更多人多做一些先说“事实如此”的事情,即先把预判放一放,晚点再来审视这些预判,是一件挺好的事。
其实大陆学生到台湾去也有天然的不同角度,我想其中肯定也不乏有态度轻松,观察力强,又坚持真实立场的人,但至今未见大陆学生出此类书,有点遗憾,希望早日看到。
PS:看雪筠的书才惊讶地发现豆瓣已成两岸文化交流重镇,担负起了输出价值观之重任,真是····任重道远啊!加油啊阿北!!
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