力量从理解中来
前段时间在知乎上闲逛，看到一个留学生的吐槽，觉得非常有趣，他说：”今年选美国历史。整个人都醉了。看了一本课外书《黑麋鹿如是说》整个人都不好了！！
“整个人都不好了”？这个《黑麋鹿如是说》到底是一本什么书呢？
我在网上搜搜了，竟然了发现了这本书的两个中文版：一个是1992年上海译文出版社的版本，一个是2016年九州出版社的版本。2016版本的封面一下子吸引了我，这个印第安帅哥好有型啊！于是，我毫不犹豫地下单了。
拿到书之后，发现这本书竟然有一个很“高大上”的简历——
《黑麋鹿如是说》是一本世纪之书。1932年，本书英文初版问世，得到美国文学评论界的一致好评，被视为“一本美得出奇的书”。不过，对于印第安文化一无所知的读者则不太能接受此书。所以，出版不到两年，出版社即以每本四角半的价格将书廉价出售，然后将它打入冷宫。
一个世代过去了，但这本书拒绝死亡。有一本不知怎么流落到瑞士苏黎世，受到一群德国学者的赏识，其中包括著名心理学家荣格。相关消息传回美国，但一书难求，只能在绝版书店高价购买。
1961，这本书终于得以再版，此后一版再版，在当时就被翻译成8种语言传遍全球。出版至今80余年，这本书仍高踞美国亚马逊书店五星推荐，长期占据历史文化类畅销书排行榜榜首，被美国学术、文化、出版界评选为“西方百年十大心灵书籍”。
2010年，英国学者汤姆•巴特勒-伯顿将《黑麋鹿如是说》列入“五十部关于内在探索、开悟和目的的伟大著作”，一同入选的除了《庄子》《忏悔录》《先知》等经典作品之外，还不乏近几十年的畅销书，比如克里希那穆提的《人生中不可不想的事》、艾克哈特•托利的《当下的力量》等。
......
这么“高大上”的书，怎么会让“整个人都不好了呢”？我带着这样的问题，开始了阅读。
首先开篇的一句话，就把我震住了:
“我要说的是关于众生的故事，是神圣美好值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，羽展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子，而我们的父亲，便是宇宙唯一的圣灵。”
在我之前的印象中，印第安人总给人一种“跳大神”的感觉：身上插着羽毛、涂着白色颜料的可笑男人，在黑黝黝的原始森林里说着奇怪的语言；围绕火堆跳着各种古怪的舞蹈。但这本书彻底改变了我对印第安人的印象，他们勇敢、善良，崇尚一切自然的东西，并且将自然崇拜融入生活的每一个角落。相对于我们这个被物质追着跑的时代，他们更加注重内心世界的财富。
分享几则触动我心灵的故事和观点。
1 “人在梦中比现实中更有智慧”
在第二章中，黑麋鹿讲述了一个从他父亲的父亲的父亲（奇怪的是这些个“父亲”都叫“黑麋鹿”）那儿听来的故事。讲的是一位拉科塔圣人（这个圣人的名字也很奇怪，叫“饮水”）的奇妙梦境。这位圣人梦见了未来。
他梦见动物们都回到了土地里（拉科塔族人认为，野牛是在大地母亲的子宫中孕育而成的，当邪恶来临时，它 们就回到地下。），梦见一个陌生种族编织了一张蜘蛛网，将拉科塔族团团围住。
他说 ：“这些若是成真了，你们就要住进一片荒地上的四四方方的灰房子里了，除此之外，你们还会饿死。”
据说，他看到这幻象之后，很快便又回到了大地母亲这里，后来，他终于因为忧郁过度而死了。如今你自己瞧瞧，就知道他说的正是我们如今所住的这些灰扑扑的盖了顶的房子，而他梦见的其他事情也都变成了现实。
黑麋鹿最后总结道，“有时，人在梦中比在现实中更有智慧。”
看到这儿，我突然明白当年荣格为什么如此推崇这本书了，原来在人类精神分析方面，黑麋鹿和荣格也有些某种相似之处。
2 “万事万物都应当快乐”
黑麋鹿在九岁那年生了一场奇怪的病，梦幻中遇到了六位先祖，并通过奇怪的仪式向他托付了事关民族兴衰的“大任”。由于年龄太小不能理解这一切，这些幻象反而成了黑麋鹿的负担，让他成为一个“抑郁”的少年，常常孤独一人骑马外出，每逢雷雨天气内心就会无比恐惧。
直到十七岁那年，一位叫黑路的巫医为他指明了方向：“孩子，我知道问题出在哪儿了！你必须完成幻象中要你做得事情，你必须履行你的职责，为你的族人实践你的幻象，你先让族人们看看那些仪式，然后你的恐惧感就会消失。”
于是就有了后来的“马匹之舞”“哭求梦境”“狗之幻象”“嘿呦咖仪式”。通过这些仪式，黑麋鹿渐渐理解和开启了自己的能量，他不仅具备了为族人治病的能量，还具备了抚慰族人受伤心灵的神力 。
我最初也有点不太能理解，怎么也觉得有点巫蛊之术的味道。不过当我看到“黑黝咖仪式”的时候，突然明白了黑麋鹿神力的来源：就是对世界万物的理解。
“二十天过去了，是时候用嘿呦咖来表演狗之幻象了。这个仪式看起来十分愚蠢，其实不然。
“嘿呦咖必须由那些曾经拥有西方之雷神的幻象的人来扮演，他们拥有神力，并会将这些神力与人们分享，但他们会通过滑稽表演来分享。当西方之雷神的幻象出现时，就会出现如雷暴般的恐怖场景，但当雷暴幻象结束后，世界就会变得更加新鲜，更加欢乐，因为这些幻象所到之处，无不像下雨一般。当暴雨洗涮过后，世界就会变得更加欢乐。
“想必你也注意到了，真理总是以 两面形式出现在这个世界上。 一种是饱受苦难的悲伤，另一种便是欢笑 ；但无论是笑还是哭，其实都是同一张面孔的表情。当人们陷入绝望之时，也许欢笑的面容对他们比较好 ；而当人们觉得一切都十分美好，觉得安心踏实的时候，也许最好让他们看看哭泣的面容。我认为，这就是嘿呦咖仪式的含义。
“六位先祖为这个世界创造了许多事物，万事万物都应当快乐。所有细小的事物都有其存在的原因，这些细小的事物中应当有欢乐和制造欢乐的力量。青草相互露出温柔的面容，我们也当如此。”
多么智慧的语言啊！我想黑麋鹿的智慧不仅是在激励自己的族人，也让我们疲惫的现代心灵为之一振吧。
3“力量从理解中来”
关于神力的源泉，黑麋鹿自己也领悟出来了，那就是：“力量从理解中来，理解了仪式的意义，就能从中获得力量，因为万事万物只有遵照世界之神力的方式去生活和运动，才能生活得美好。”
“我先前已经告诉过你了，倘若没有，想必你也明白了，拥有幻象的人若想使用其中的力量，就要先将幻象展示给人们看。你记得吗？那个伟大的幻象第一次出现在我面前时我只有九岁，而我直到十八岁那年夏天，在舌河口附近表演完马匹之舞后，才能做一些事情。如果当初那个强烈的恐惧感没有出现，没有逼迫我去履行我的职责，也许我与其他未曾有过伟大梦境的人并无差别，就算能回忆这样伟大的幻象，也无法为族人做更多贡献。直到我在嘿呦咖仪式中展示了狗之幻象之后，才拥有了巫医的力量，才开始为病人治疗，我用这股遍及全身的力量治好了许多人。”
其实，黑麋鹿的力量还来自他有一颗谦卑的心灵：
“当然，治好他们的并不是我，而是外在世界的力量，而那些幻象和仪式只是以我为一个洞，并通过这个洞将力量传给其他人而已。假如我以为这些事情都是我自己做的，那么这个洞就会关闭，力量就不会流经。如此一来，我所做的一切便都成了愚蠢的行为。”
看完整本书，最震撼的莫过于这句“力量从理解中来”。在社会节奏和人际冲突同时提速的现代社会，黑麋鹿的悟出的朴素真理（理解之力和谦卑之心） 不正是我们当下所急需的吗？
Ps：读完了整本书，我依然没太太明白那位留学生的话，但仅就我个人的三观触动而言，这本名叫《黑麋鹿如是说》的书，的确让整个人都 “不大好”了。
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“整个人都不好了”？这个《黑麋鹿如是说》到底是一本什么书呢？
我在网上搜搜了，竟然了发现了这本书的两个中文版：一个是1992年上海译文出版社的版本，一个是2016年九州出版社的版本。2016版本的封面一下子吸引了我，这个印第安帅哥好有型啊！于是，我毫不犹豫地下单了。
拿到书之后，发现这本书竟然有一个很“高大上”的简历——
《黑麋鹿如是说》是一本世纪之书。1932年，本书英文初版问世，得到美国文学评论界的一致好评，被视为“一本美得出奇的书”。不过，对于印第安文化一无所知的读者则不太能接受此书。所以，出版不到两年，出版社即以每本四角半的价格将书廉价出售，然后将它打入冷宫。
一个世代过去了，但这本书拒绝死亡。有一本不知怎么流落到瑞士苏黎世，受到一群德国学者的赏识，其中包括著名心理学家荣格。相关消息传回美国，但一书难求，只能在绝版书店高价购买。
1961，这本书终于得以再版，此后一版再版，在当时就被翻译成8种语言传遍全球。出版至今80余年，这本书仍高踞美国亚马逊书店五星推荐，长期占据历史文化类畅销书排行榜榜首，被美国学术、文化、出版界评选为“西方百年十大心灵书籍”。
2010年，英国学者汤姆•巴特勒-伯顿将《黑麋鹿如是说》列入“五十部关于内在探索、开悟和目的的伟大著作”，一同入选的除了《庄子》《忏悔录》《先知》等经典作品之外，还不乏近几十年的畅销书，比如克里希那穆提的《人生中不可不想的事》、艾克哈特•托利的《当下的力量》等。
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这么“高大上”的书，怎么会让“整个人都不好了呢”？我带着这样的问题，开始了阅读。
首先开篇的一句话，就把我震住了:
“我要说的是关于众生的故事，是神圣美好值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，羽展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子，而我们的父亲，便是宇宙唯一的圣灵。”
在我之前的印象中，印第安人总给人一种“跳大神”的感觉：身上插着羽毛、涂着白色颜料的可笑男人，在黑黝黝的原始森林里说着奇怪的语言；围绕火堆跳着各种古怪的舞蹈。但这本书彻底改变了我对印第安人的印象，他们勇敢、善良，崇尚一切自然的东西，并且将自然崇拜融入生活的每一个角落。相对于我们这个被物质追着跑的时代，他们更加注重内心世界的财富。
分享几则触动我心灵的故事和观点。
1 “人在梦中比现实中更有智慧”
在第二章中，黑麋鹿讲述了一个从他父亲的父亲的父亲（奇怪的是这些个“父亲”都叫“黑麋鹿”）那儿听来的故事。讲的是一位拉科塔圣人（这个圣人的名字也很奇怪，叫“饮水”）的奇妙梦境。这位圣人梦见了未来。
他梦见动物们都回到了土地里（拉科塔族人认为，野牛是在大地母亲的子宫中孕育而成的，当邪恶来临时，它 们就回到地下。），梦见一个陌生种族编织了一张蜘蛛网，将拉科塔族团团围住。
他说 ：“这些若是成真了，你们就要住进一片荒地上的四四方方的灰房子里了，除此之外，你们还会饿死。”
据说，他看到这幻象之后，很快便又回到了大地母亲这里，后来，他终于因为忧郁过度而死了。如今你自己瞧瞧，就知道他说的正是我们如今所住的这些灰扑扑的盖了顶的房子，而他梦见的其他事情也都变成了现实。
黑麋鹿最后总结道，“有时，人在梦中比在现实中更有智慧。”
看到这儿，我突然明白当年荣格为什么如此推崇这本书了，原来在人类精神分析方面，黑麋鹿和荣格也有些某种相似之处。
2 “万事万物都应当快乐”
黑麋鹿在九岁那年生了一场奇怪的病，梦幻中遇到了六位先祖，并通过奇怪的仪式向他托付了事关民族兴衰的“大任”。由于年龄太小不能理解这一切，这些幻象反而成了黑麋鹿的负担，让他成为一个“抑郁”的少年，常常孤独一人骑马外出，每逢雷雨天气内心就会无比恐惧。
直到十七岁那年，一位叫黑路的巫医为他指明了方向：“孩子，我知道问题出在哪儿了！你必须完成幻象中要你做得事情，你必须履行你的职责，为你的族人实践你的幻象，你先让族人们看看那些仪式，然后你的恐惧感就会消失。”
于是就有了后来的“马匹之舞”“哭求梦境”“狗之幻象”“嘿呦咖仪式”。通过这些仪式，黑麋鹿渐渐理解和开启了自己的能量，他不仅具备了为族人治病的能量，还具备了抚慰族人受伤心灵的神力 。
我最初也有点不太能理解，怎么也觉得有点巫蛊之术的味道。不过当我看到“黑黝咖仪式”的时候，突然明白了黑麋鹿神力的来源：就是对世界万物的理解。
“二十天过去了，是时候用嘿呦咖来表演狗之幻象了。这个仪式看起来十分愚蠢，其实不然。
“嘿呦咖必须由那些曾经拥有西方之雷神的幻象的人来扮演，他们拥有神力，并会将这些神力与人们分享，但他们会通过滑稽表演来分享。当西方之雷神的幻象出现时，就会出现如雷暴般的恐怖场景，但当雷暴幻象结束后，世界就会变得更加新鲜，更加欢乐，因为这些幻象所到之处，无不像下雨一般。当暴雨洗涮过后，世界就会变得更加欢乐。
“想必你也注意到了，真理总是以 两面形式出现在这个世界上。 一种是饱受苦难的悲伤，另一种便是欢笑 ；但无论是笑还是哭，其实都是同一张面孔的表情。当人们陷入绝望之时，也许欢笑的面容对他们比较好 ；而当人们觉得一切都十分美好，觉得安心踏实的时候，也许最好让他们看看哭泣的面容。我认为，这就是嘿呦咖仪式的含义。
“六位先祖为这个世界创造了许多事物，万事万物都应当快乐。所有细小的事物都有其存在的原因，这些细小的事物中应当有欢乐和制造欢乐的力量。青草相互露出温柔的面容，我们也当如此。”
多么智慧的语言啊！我想黑麋鹿的智慧不仅是在激励自己的族人，也让我们疲惫的现代心灵为之一振吧。
3“力量从理解中来”
关于神力的源泉，黑麋鹿自己也领悟出来了，那就是：“力量从理解中来，理解了仪式的意义，就能从中获得力量，因为万事万物只有遵照世界之神力的方式去生活和运动，才能生活得美好。”
“我先前已经告诉过你了，倘若没有，想必你也明白了，拥有幻象的人若想使用其中的力量，就要先将幻象展示给人们看。你记得吗？那个伟大的幻象第一次出现在我面前时我只有九岁，而我直到十八岁那年夏天，在舌河口附近表演完马匹之舞后，才能做一些事情。如果当初那个强烈的恐惧感没有出现，没有逼迫我去履行我的职责，也许我与其他未曾有过伟大梦境的人并无差别，就算能回忆这样伟大的幻象，也无法为族人做更多贡献。直到我在嘿呦咖仪式中展示了狗之幻象之后，才拥有了巫医的力量，才开始为病人治疗，我用这股遍及全身的力量治好了许多人。”
其实，黑麋鹿的力量还来自他有一颗谦卑的心灵：
“当然，治好他们的并不是我，而是外在世界的力量，而那些幻象和仪式只是以我为一个洞，并通过这个洞将力量传给其他人而已。假如我以为这些事情都是我自己做的，那么这个洞就会关闭，力量就不会流经。如此一来，我所做的一切便都成了愚蠢的行为。”
看完整本书，最震撼的莫过于这句“力量从理解中来”。在社会节奏和人际冲突同时提速的现代社会，黑麋鹿的悟出的朴素真理（理解之力和谦卑之心） 不正是我们当下所急需的吗？
Ps：读完了整本书，我依然没太太明白那位留学生的话，但仅就我个人的三观触动而言，这本名叫《黑麋鹿如是说》的书，的确让整个人都 “不大好”了。
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