众筹：让变革真实地发生
众筹：让变革真实地发生
——读《中国式众筹》
文/斯索以
“中国式众筹”，是大众创业、万众创新背景下的一种熟人圈众筹模式，较之于互联网时代的陌生人众筹，多了一份信任的根基——熟人与熟人之间共投、共创、共享，有效拓展了传统的“熟人”创业模式，努力实现智慧和资本效益最大化，降低了互联网创业带来的风险，同时也助推了项目落地的速度和产品产出的效率，投资者、消费者、推广者三者合一的利益链是其典型特征。从创业的角度看，杨勇的“中国式众筹”的核心在于把握了传统的人脉经济哲学，并将其与互联网下的创业模式进行有机结合，这种双优势剔除了创业中最大的不确定性因素之一，即人的因素。很多人将众筹视作互联网革命深入经济领域后无法绕开的一个风口，它撬动了资本在创业过程中的运行和使用模式，而“中国式众筹”则因其创新性、可靠性得到力挺和认同，在未来一段时间，很可能会引爆中国的创业市场，成为这股创业大潮中的一个风向标，以及互联网风险下更多的人会主动选择的一个安全港。
刘瑞琳主持的“理想国”书系在出版过程中提出了一个很鲜明的口号，叫“想象另一种可能”。杨勇于互联网革命时代提出的“中国式众筹”，正是在一种现实的基础上带领许多创业者探索“另一种可能”，即互联网时代创业的另一种可能。书中以北大1898咖啡馆为代表的许多成功案例让我们看到，变革已经真实地发生。某种程度上，这一模式蕴含着思维的革新，为我们提供了一个很好的口径，让资本、人力资源的筹集做到“虚”“实”结合，优势互补，是将现实资源高效转化为互联网资源的一个典型案例。
本书从五个角度多层面阐明了什么是“中国式众筹”，介绍了“中国式众筹”的内涵和基本逻辑，代表性众筹案例，众筹的实战要领，如何进行风险控制，众筹对未来生活的影响，等等。《中国式众筹》对于中国读者的价值，在于通过系列可操作性的案例，讲述了当前中国市场背景下“众筹”这一行为是如何发生的，它的内在逻辑起点是什么，管理者如何进行风险管控和利用群智推动思维创新，让具体的项目持续下去。众筹不是目的，只是创业的起点，让项目在现实环境中持续地发展下去，才可能带来原始资本的增值。在杨勇看来，众筹是自由人的自由联合，正是这种联合带来很多意想不到的经济价值，但这种自由联合又不是盲目的、完全的陌生人之间的组合——他很看重传统中国社会里熟人圈子所发挥的效力，通过熟人带动更大的圈子，因志同道合走在一起，并以定期举行活动的方式增进“股东”之间的了解——通过北大1898咖啡馆我们可以清晰地看到，是众筹项目将“股东”凝结成了一个利益共同体。因此，选人至关重要，“中国式众筹，核心就是做好一件事：精挑细选有共同价值观、共同愿景、靠谱的人”，人影响着资本的使用方式和最终的成效，这也是北大1898咖啡馆成功实现众筹并得以持续运营下去的重要保障。
互联网思维并不是要从无生有，创造出绝对的新东西来；而是充分借助技术手段，使现实资源效益最大化，平台最优化，资本和智慧集中化。互联网提供的更多是工具和平台，而不是这一物质本身。而杨勇所立足的，也恰恰是现实性土壤，而非单纯地借助互联网“造势”，因为如前所述，他所要做的不仅仅是筹资——“中国式众筹”的核心是“筹人”，不仅要融资，更要“融智、融资源……最有价值的是出资人的时间、情感、智慧、人脉等资源的投入”，是“拿大家的钱办大家的事”，让每个人深度参与其中，每个人都是事业上的合伙人、利益链上的共同体，而熟人圈通过榫卯结构形成的稳固的信任关系和约束关系，则有助于项目的孵化。他所做的这些事情，都是基于现实、有着深厚现实根基的，在这个时代，真正脱离现实的“纯”互联网创业其实很少，人的现实欲求、利益诉求乃至具体行为，都是发生在可见的现实中的。从北大1898咖啡馆、金融客咖啡，到佳美儿童口腔医院、花色优品、经心书院等一系列精彩案例，都说明了杨勇其实是更倾向于做“实”，而非做“虚”的，这在项目选址、模式设计、股东甄选、组织架构等具体环节中均有所体现，“以理想主义的态度想众筹，用现实主义的态度做众筹”是杨勇的切身体会，也是互联网时代大众创业所应有的姿态。
“中国式众筹”的本质，属于“中国文化背景下的众筹新玩法”，不仅体现了众筹思维的本质和精髓，更体现了“互联网时代的时代精神”，互联网时代的资源组合、智慧互享、线上互动等特征，都在众筹中到了集中的彰显。从经济、社会活动的角度看，众筹大致相当于一种生产行为，借助众筹所建立的一个个项目则是具有互联意义的社群平台，这一平台既可以是跨界的，能够包容不同的文化，又可以找到共同的愿景，让不同背景的人朝着最终的目标去努力。这一价值实现的生产过程，就是书中说的“把别人的事情变成自己的事情，把自己的事情变成别人的事情”的过程，是让每个“股东”找到参与感、归属感、荣誉感和使命感的过程，这“四感”也被杨勇概括为评价一个好的众筹的“3+1”标准。众筹，正逐步改变着我们的日常生活，并促成着一种新的生产关系的形成，在传统经济生活仍占主流的另一面，一个众筹、众治、众享的社会正悄悄来临。
2016.2.29于北京•既往居
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——读《中国式众筹》
文/斯索以
“中国式众筹”，是大众创业、万众创新背景下的一种熟人圈众筹模式，较之于互联网时代的陌生人众筹，多了一份信任的根基——熟人与熟人之间共投、共创、共享，有效拓展了传统的“熟人”创业模式，努力实现智慧和资本效益最大化，降低了互联网创业带来的风险，同时也助推了项目落地的速度和产品产出的效率，投资者、消费者、推广者三者合一的利益链是其典型特征。从创业的角度看，杨勇的“中国式众筹”的核心在于把握了传统的人脉经济哲学，并将其与互联网下的创业模式进行有机结合，这种双优势剔除了创业中最大的不确定性因素之一，即人的因素。很多人将众筹视作互联网革命深入经济领域后无法绕开的一个风口，它撬动了资本在创业过程中的运行和使用模式，而“中国式众筹”则因其创新性、可靠性得到力挺和认同，在未来一段时间，很可能会引爆中国的创业市场，成为这股创业大潮中的一个风向标，以及互联网风险下更多的人会主动选择的一个安全港。
刘瑞琳主持的“理想国”书系在出版过程中提出了一个很鲜明的口号，叫“想象另一种可能”。杨勇于互联网革命时代提出的“中国式众筹”，正是在一种现实的基础上带领许多创业者探索“另一种可能”，即互联网时代创业的另一种可能。书中以北大1898咖啡馆为代表的许多成功案例让我们看到，变革已经真实地发生。某种程度上，这一模式蕴含着思维的革新，为我们提供了一个很好的口径，让资本、人力资源的筹集做到“虚”“实”结合，优势互补，是将现实资源高效转化为互联网资源的一个典型案例。
本书从五个角度多层面阐明了什么是“中国式众筹”，介绍了“中国式众筹”的内涵和基本逻辑，代表性众筹案例，众筹的实战要领，如何进行风险控制，众筹对未来生活的影响，等等。《中国式众筹》对于中国读者的价值，在于通过系列可操作性的案例，讲述了当前中国市场背景下“众筹”这一行为是如何发生的，它的内在逻辑起点是什么，管理者如何进行风险管控和利用群智推动思维创新，让具体的项目持续下去。众筹不是目的，只是创业的起点，让项目在现实环境中持续地发展下去，才可能带来原始资本的增值。在杨勇看来，众筹是自由人的自由联合，正是这种联合带来很多意想不到的经济价值，但这种自由联合又不是盲目的、完全的陌生人之间的组合——他很看重传统中国社会里熟人圈子所发挥的效力，通过熟人带动更大的圈子，因志同道合走在一起，并以定期举行活动的方式增进“股东”之间的了解——通过北大1898咖啡馆我们可以清晰地看到，是众筹项目将“股东”凝结成了一个利益共同体。因此，选人至关重要，“中国式众筹，核心就是做好一件事：精挑细选有共同价值观、共同愿景、靠谱的人”，人影响着资本的使用方式和最终的成效，这也是北大1898咖啡馆成功实现众筹并得以持续运营下去的重要保障。
互联网思维并不是要从无生有，创造出绝对的新东西来；而是充分借助技术手段，使现实资源效益最大化，平台最优化，资本和智慧集中化。互联网提供的更多是工具和平台，而不是这一物质本身。而杨勇所立足的，也恰恰是现实性土壤，而非单纯地借助互联网“造势”，因为如前所述，他所要做的不仅仅是筹资——“中国式众筹”的核心是“筹人”，不仅要融资，更要“融智、融资源……最有价值的是出资人的时间、情感、智慧、人脉等资源的投入”，是“拿大家的钱办大家的事”，让每个人深度参与其中，每个人都是事业上的合伙人、利益链上的共同体，而熟人圈通过榫卯结构形成的稳固的信任关系和约束关系，则有助于项目的孵化。他所做的这些事情，都是基于现实、有着深厚现实根基的，在这个时代，真正脱离现实的“纯”互联网创业其实很少，人的现实欲求、利益诉求乃至具体行为，都是发生在可见的现实中的。从北大1898咖啡馆、金融客咖啡，到佳美儿童口腔医院、花色优品、经心书院等一系列精彩案例，都说明了杨勇其实是更倾向于做“实”，而非做“虚”的，这在项目选址、模式设计、股东甄选、组织架构等具体环节中均有所体现，“以理想主义的态度想众筹，用现实主义的态度做众筹”是杨勇的切身体会，也是互联网时代大众创业所应有的姿态。
“中国式众筹”的本质，属于“中国文化背景下的众筹新玩法”，不仅体现了众筹思维的本质和精髓，更体现了“互联网时代的时代精神”，互联网时代的资源组合、智慧互享、线上互动等特征，都在众筹中到了集中的彰显。从经济、社会活动的角度看，众筹大致相当于一种生产行为，借助众筹所建立的一个个项目则是具有互联意义的社群平台，这一平台既可以是跨界的，能够包容不同的文化，又可以找到共同的愿景，让不同背景的人朝着最终的目标去努力。这一价值实现的生产过程，就是书中说的“把别人的事情变成自己的事情，把自己的事情变成别人的事情”的过程，是让每个“股东”找到参与感、归属感、荣誉感和使命感的过程，这“四感”也被杨勇概括为评价一个好的众筹的“3+1”标准。众筹，正逐步改变着我们的日常生活，并促成着一种新的生产关系的形成，在传统经济生活仍占主流的另一面，一个众筹、众治、众享的社会正悄悄来临。
2016.2.29于北京•既往居
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