佛教是最高阶的伦理和心理体系之一

本书主要论述藏传佛教与荣格心理学的联系。全书框架结构清晰：先分别指出藏传佛教和荣格心理学的体系构成，继而单独一章论述“原型象征”，再将二者进行全面的比较，最后得出结论。这样的清晰、简洁的框架虽然过于简单但却是最有力、最讨读者欢喜的，读者可以从这样的框架体系中提前建构一个阅读框架，为接下来更舒适的阅读体验服务。

初翻此书的目录，加之知道这书是世图心理“冰山系”的其中一本，就十分想把此书系的其他三本书读了。我以为，像这种先以论文形式发表再以纸质图书出版的选题，对刚接触一个学科又想深入研究这一学科的读者极其有用，因为它能让你迅速有效的获得这一学科的亮点，激发研究热情。

读过一些心理学书，也读过一些佛学书，阅读的过程，有无数个瞬间觉得二者存在某种说不清道不明的联系。如今，偶遇此书，所有的疑惑，被作者的一句“佛教是最高阶的伦理和心理体系之一”点明。这是目前我听过的最好的答案。

佛教，或许某种意义上，可以归纳为心理体系的某一组成部分；又或者可以说，与心理体系的某一组成部分——荣格心理学有互通之处。我更偏向后者，因为佛教除了与心理体系有重合点，还与伦理体系有重合点。但是伦理体系和心理体系又有重合的版块。那么，用数学集合理论表示，即为：




“A”代表心理学，“B”代表伦理学，二者的并集即为佛教。这仅是个见，或许佛教还有第三种元素存在。这也是知识和阅读的可爱之处，每次你在阅读中与新知识相遇，会擦出推翻你先前已拍胸口下的结论，得到另一高度的新知识和新定义。