如果我们生当汉末，当何以生存

       作者在书中第五章“义气仁心：侠客与儒生的世界”中提到了与导师石泉先生一段有意思的谈话：

                 昔年与先师石泉先生闲话，说及王仲宣的《七哀诗》，其一句云：

                      西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。
                      亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
                      路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。
                      未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。
                      南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。


             读之令人凄然。曾问先生：如果我们生当汉末，将何以存？先生看看我，只说了一句：“你是学历史的，怎么会悲观呢？”

             是啊，一个“学历史的”，什么样的荣华富贵没有见过？什么样的黑暗无望没有经历过？我还在这里“学历史”，人类的前景该是多么光明！“怎么会悲观呢？”



                  这或多或少提示我们应有的对待历史、对待生活的态度。正如作者在本书封底所言：
                
              大河奔流。河水或清或浊，有急流，有险滩，有月光下的温柔，也有奔腾中的暴烈，而河流依然。逝者如斯夫，“斯夫”亦如“逝者”。
              长河呜咽，帝王将相、志士仁人、黎庶百姓，一代代走过，而河流依然。万里千年，不过就在此地此时。
              十丈红尘，艰辛生存，执著追求，权力的角逐，智慧的较量，阴谋与陷害，无耻与卑鄙，牺牲与成就，在昨天，更在今天，也在明天。
              “不再有时日了”，因为时日已然静寂，而我们将“直活到永永远远的”。

         又正如作者在解释为何书名取“何草不黄”时所言：

                任何“丰功伟业、富贵繁华，亦不过如深秋草原上的枯草罢了”
               ”草木枯荣，而天地永在。“
               “人活一世，草木一春。我们都处在沟壑中，但仍然可以不时地抬头仰望蓝天。如果在漫长的冬夜里连梦都不做，又如何等得到绚烂的春天？”




                在汉末的乱世应该如此，在今天、明天亦该如此。