法海的罗生门

译者的翻译很带感，很有魏晋志怪小说的味道。比起《聊斋志异》的喜怒哀乐，更接近《六朝怪谈》的那种冷清淡漠。

这本书是江户时代的超级畅销书。被誉为日本怪异小说的最著名的杰作，其实很多故事都可以看出中国民间传说的影响，所以中国人看，总有种莫名的即视感。

尤其是里面有个故事叫《蛇性之淫》，完全就是白蛇传的翻版。

故事讲的是渔场的少东家丰雄，在一次躲雨的时候认识了两个娇艳甜美的陌生美人，年长的名叫真女儿（日文中是漂亮女孩的意思），年纪小的没有说名字，只说是婢女。一番交谈，双方皆颇有好感，丰雄便借了伞给人姑娘，说好来日登门去取。
丰雄回来后朝思暮想夜不能寐，不日则登门上访。
接下来就是一来二去，郎情妾意，以身相许，准备婚事。
而实际上，美女二人皆是蛇精修炼的人形。
两人好事将近之时，发生了种种怪事。然后丰雄听信他人之话，认为二女是妖怪，开始远走千里之外。
没想到人姑娘情深意切，也走了千里找了来。一番辩解后，丰雄释怀，又你侬我侬在一起，终于结为夫妇。
婚后恩爱有加，幸福甜美。然而一次游山玩水之时，遇到一个神官老人，二话不说把二女赶入瀑布。然后拉着丰雄说，哎呀你碰到妖怪了，这两个女人是蛇妖所化，蛇妖都是很淫荡的哦，他们要吸光你的精气哦，你早晚要被她们害死哦。
是不是很眼熟？

这故事简直就是《白蛇传》的山寨版。
而接下来日本的许仙和中国的许仙走上了两条完全相反的道路。
丰雄听完别人两句话，立马忘了山盟海誓幸福时光。
此后，开始了坚定且义无反顾地想办法除掉二女的革命道路。
请神官，请法师，请武士，一一失败告终，蛇精很受伤，但依然表示爱丰雄不变。
丰雄吓得假装答应，暗地里继续找除妖人。
最后终于找到了一位大牛人——法海和尚！
对，你没有看错，就是法海！法海也很忙啊！中国的蛇妖要收，日本的蛇妖也要他收。
法海出了一个贼馊的主意，颇有其中国原版的风韵。就是让丰雄跟白蛇亲密的时候，偷偷拿出他的法宝袈裟，把蛇妖蒙住，她就不会动了。丰雄一点犹豫没有，哎呦这个主意好哦。
丰雄成功了，白蛇痛苦呻吟着，说你为什么如此无情呢？我对夫君一片真心，我跟你到底有何仇恨你要弄死我？
丰雄也知道蛇精对他确实真心，可他只有一个理由：“人无害虎心，虎有伤人意。”
最终蛇妖被法海镇压在寺里，所有人欢呼雀跃，皆大欢喜。
我看完莫名有一股寒意，因为原作的基调就是蛇妖虽然没做什么坏事，但她生而为妖，就是该死。虽然所有关于蛇妖的坏形象，都是别人传言，推理，偏见，可男主角就是坚定不移地信了，而作者还以非常赞赏的角度描写男主角的勇敢和坚定。
你看，差不多的一个故事原型，可以是中国版温良美好的白素贞，也可以变成日本版跟踪狂一般的怨毒蛇妖。
同样一个法海，如果自己多管闲事去拆散人家，就变得可憎，而受人之托降妖除魔就变得可敬。
那么影响我们情感变化的到底是什么呢？
没错，就是叙事角度。
俗话说，笔可以杀人，一个不经意的角度和描写变化，就能让人有完全不同的感受。
试想一下，如果这个故事从蛇精真女儿的角度叙述，是不是变成一个执着追求爱情，却遭遇背叛的凄美爱情悲剧，而原文中勇敢正直的丰雄，也会变得薄情寡义，卑鄙无耻呢？

黑泽明的电影《罗生门》说明一点，每个人都有自己预设的立场，每个人都不可能说真正的实话，即使所言不假，但也是有选择的叙事和取材，以影响听话人的意见来支持自己。
我们为什么讨厌法海，无非是通过影视文化传播，这个故事得到了更大的宣传，人们愿意相信，并且认定着一个这样形象的法海。
我一直有个疑问，法海在金山寺，离杭州西湖将近300多公里。如果不是有人千里迢迢去拜访他，法海可有这个闲心管这闲事？



算了，故事而已，何必认真。