工业党打脸者的福音

一、问题：唯科学主义的霸道阻碍着理解社会方面的进步。（p12）


二、科学本质：
打破并取代我们的感觉性质所呈现的分类体系。（p14）
独立于人们对事物的想法或行为去研究事物。（p19）

三、社会研究的本质：
研究人的行为，目的世界是许多人的行为在无意间产生的或未经设计的结果。（p21）
研究人的思维与信念。（p25）
观念既是研究对象，也是研究方法。（p33）是建立个人之间可能的关系结构的要素。（p37）
自发的行为累积创造了制度。（p38）

四、错误的方法论：客观主义，集体主义和历史主义
（一）
驳：
客观主义——将精神现象简化为物理过程。（p47）
行为主义——不考虑质，只考虑量。（p48）
立：
解释精神现象可以，解释精神现象的产生则毫无意义。（p47）
（二）
驳：
集体主义——把社会或经济或特定产业、阶级、国家，视为一个有着严格规定的客体，我们可以通过观察其整体运行，从而发现规律。（p51）
“观念实在论”。（p52）
立：
社会科学并不研究“既定”整体，它的任务是通过用常见因素建构各种模式，来建立这种整体。（p54）
（三）
驳：
1）历史主义——历史是一种对社会的经验研究，从中将会产生出终极性的通则。（p64）
2）人类心智是可变的。（p75）
立：
1）历史事件复合体是多面的，有相对性。同一个历史事件能够成为无数个不同的思考对象。（p68）历史事件从来就不是既定的整体，而是人们利用其中那些能够直接感知的要素重建的，是一个关系结构。（p69）人类历史是不计其数的人类心智相互作用的结果。（p72）
2）我们能够合理的加以讨论的心智，本身就是跟我们自身的心智相似。谈论心智，就是解释我们根据各种范畴所观察到的东西，而这些范畴正是在我们心智中运行着。（p76）
（四）
驳：
集体主义者信奉社会高于个人，因此赞美个人理性，要求伟大头脑的控制。（p85）
立：
个人主义者认识到个人理性有限，所以提倡自由，认为是使人际互动过程的力量得到最充分发挥的手段。（p85）

五、结论：
人类的理性要理性地理解自身的局限性。（p91）
良好的资源配置方式：利用某种机制，把具体的决策留给拥有这种知识的人去做，并为此向他们提供有关一般环境的信息，使他们能够最好地利用只有他们自己了解的哪些具体条件。（p100）
自发高于自觉。

六：唯科学主义的发展脉络
巴黎综合工科学院（拉格朗日 孔多塞 居维叶 伏尔泰）
圣西门，黑格尔
梯叶里，孔德
马克思