对曾思懿的一些看法

或许是我剧本读的比较少？文本一开头就说，曾思懿“自命知书达礼，精明干练，整天满脸堆着笑容，心里却藏着刀，虚伪，自私，多话，从来不知自省。平素以为自己既慷慨又大方，而周围的人都是谋害她的狼鼠。嘴头上总嚷着“谦忍为怀”，而心中无时不在打算占人的便宜，处处思量着“不能栽了跟头”。”好比电影院门口发的3D眼镜的，观众的视线非经它过滤一下不可。到最后不管是读者还是作者，全都一边倒向愫方，曾思懿比起蘩漪真是要可怜的多。
进了搬砖厂之后，我常常见识到人和人是怎样缺乏理解和同情，即使是置身事外，许多人也总是“不惮以最坏的恶意来推测中国人”然后“勇敢”地向他人投去匕首和小刀。

此是外话，还是来说说曾思懿。
说曾思懿还得说另一个人，曹七巧（尽管我觉着曹七巧这个角色的力度远比曾思懿来得深刻）。她们都是衰败下去的旧家庭的女人，这种衰败不单属于家族的而属于时代，她们不像年轻人（比如瑞贞）一样，能够接触到外来的希望，而是注定要去陪葬。然而人的悲剧往往来源于在无能为力的处境下企图抗争，曾思懿和曹七巧都是积极的，她们试图抗争的姿势尽管卑微，也显示出不惜搭上自己整个生命的强悍。尽管她们只能凭借自己的人生体验寻找确证自我的道路，无法借助外力使得她们的抗争超脱了时代现实，成为纯粹的命运之争。尽管曾思懿与曹七巧所选择的拯救道路在形式上不同，但实际上殊途同归，救赎的迷途不仅没能引领她们走出生存的困境，反而越陷越深。尽管曹禺自己都说“曾思懿是一个喜剧人物”，我却分明从她身上看到了最深沉的悲哀。
曾思懿和曹七巧，都是她们生存场的局外人。尽管曾思懿在曾府有着王熙凤的地位，事无大小都经由她手批示。但实际上她是游离家庭情感秩序之外的，在曾府分崩离析的表面之下，文清、愫方、瑞贞、曾霆构成了一个以愫方为中心的情感关系网络，他们之间以有形和无形的方式互相取暖，如文清之与愫方，愫方之与瑞贞，甚至濒死的曾老太爷之于愫方。唯有曾思懿，所有人都躲着她，就像提防一直刺猬一样避免靠近她。被排斥在主体秩序之之外，她潜意识里无疑会充满失落和焦虑，随时渴望确证自身的存在。曾思懿对于愫方露骨的冷嘲热讽，实际上不是对于丈夫及其他人感情的挽回，更多的是对于自身现存地位丧失的恐惧。
同样的，曹七巧作为姜家的二奶奶，被丫头在深夜私语中交代出身份的低微一一麻油店家的女儿，而那句带着不屑的“她也配!”则道出了七巧在姜公馆的尴尬地位。曹七巧的尖锐敏感正是对别人轻视的迎战。
曾思懿和曹七巧的处境都是极端匮乏温情的，丈夫曾文清对愫方的感情已经一目了然，剧中已到中年的曾思懿再次怀孕，全剧丈夫对此唯一的一句评论是“谁知道，她说胃里不舒服，想吐。”而曾思懿也视独自临盆为正常，夫妻间常年的漠视与相互厌恶使她对于感情已经麻木。而曹七巧有着更加炽烈的情欲，而对曾季泽多年压抑不得满足的感情使她的内心受到了更大的摧残而逐渐扭曲。
曾思懿和曹七巧在那个时代，无可例外的成为了父权的受害者和维护者，曾思懿以尊卑有序，恪守妇道自诩，她这样告诫儿媳“别糊涂，他是你的男人，你的夫，你的一辈子的靠山。”当儿媳不肯听话喝下安胎药时，她斥责道:“叫她喝，要她喝，她不听话，你告诉我，看我怎么灌她喝!”曹七巧起初是作为“商品”被行使父权的哥哥卖到了姜家，最后她也同样钳制儿女的幸福，逼死了儿媳和作为替补的姨太太。
从悲剧诞生之日起，表现人怎样走出困境，获得主体的自由就成了其固定的母体。正如曹禺自己所说:“宇宙正象一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难以逃脱这里黑暗的坑”。人心都是渴望救赎的。曾思懿和曹七巧错生于那个时代，没有任何他者与外力来充当她们拯救的力量，轰轰烈烈的大时代显然并未改变她们命运的节拍，渴望救赎和对外在力量的无望，最终迫使她们靠着自己的强悍夺取生存的空间，却走入迷途，从确证自我而走向了戕害他人，最终不得救赎。

文学作品反映的是同时代的人的生存困境，有时候更是对人类命运的终极关怀。多读一些书，或许真的会让人从更高的角度理解事物，对生活少一点困惑，对自己和他人多一点理解吧。