马亲王了不起：孙盛阳秋海外传，所南心史井中全
1. “包玉术”这个梗有点类似“马耳他之鹰”。但最后我们既然知道许一城用的是“包玉术”把一个真•玉佛头给了日本人木户有三，那似乎也不构成对日本人的“欺骗”，那又会是什么？
马亲王在这个“局中局”到底是欺骗还是不欺骗上似乎陷入困境。从整体构思来看，似乎是许一城设局欺骗木户有三，让假•玉佛头以真•玉佛头的名义留在日本，这样就能绝了这个东瀛家族继续探宝的念头。故此他宁可一死，用沉默来捍卫其中秘辛。
然而，既然马亲王在结尾追求新奇，给了这么一个“包玉术”的出人意料的欧•亨利结局，许一城的局是否真是欺骗，就大大存疑了。因为无论如何，他的确把真•玉佛头稳稳当当地转给了日本了呀！！！其中的重大关节似乎仍然没有真相大白。
马亲王在抖出“包玉术”这个包袱后匆匆收笔，在对木户加奈的感情线上仍然以起初的爱国主义处理之，似乎错失了他自己摆出来的“局中局”深意。
局中局，其实类似碟中谍，骗中骗，不应该理解成“两个”骗局：骗木户为真，骗老朝奉为假。这不通。局中局的意思应该是“曲折救国”：虽然骗了木户，但其实没有骗；虽然把玉佛头移至国外，但其实是为了保存它并留下迎回的契机。
老朝奉说，当时中国战乱频仍，老百姓疯抢盗墓，一片狼藉，老朝奉能看在眼里的，许一城不会不知。甚至可以说，老朝奉对于天朝费拉民众践踏文物的痛心疾首，也是承续许一城的，毕竟老朝奉曾被视为白派继承人。许一城与木户之间围绕着玉佛头有着千年纠葛，这一点许一城早已心知肚明。但他俩能够合作，实际上是许一城内心态度有了转变。他用关公像来“骗取”木户的信任，实际上并非欺骗，（因为他要送出的玉佛头是真货），实际上是帮助木户更快地确认证据，以便玉佛头能够按照许一城的计划立即送到日本。类似母亲骗孩子喝下苦药，但这骗其实是为了儿子的好。但许一城为何又要用包玉术把这个真的伪装起来呢？这一点又表明许一城与老朝奉的不同。老朝奉后来做起了倒卖文物到国外的生意，并以“国外能更好地保护文物”为借口。但许一城实际上还卖了另一个关子：保存归你们保存，但真相要留在我这儿。或许他并不指望有朝一日能“收回”文物，然而他也并不愿意把文物的真相全部拱手让人。
这就是许一城用包玉术来多此一举的深层无奈。这也是民国文化风骨的一种曲折体现。文化人皆知中华帝国文明已经完蛋了，但是火种需要延续，让它寄存国外是最好方式，但秘密要留之深山，以期炎黄子孙能够自己来迎取圣火。这恰如“孙盛阳秋海外传，所南心史井中全”。
所以说，这部小说末尾太潦草了。许愿一直以为“爱国主义”横亘在他与木户加奈之间，然而，这可能是马亲王本人对于整个感情线的错误把握。因为如果我们洞悉许一城的局中局用心，那么他对木户有三的关系其实根本不是欺骗，而是信任。而木户加奈看似无来由的爱，其实是对这份信任的报答。这样看来，接受木户小姐的爱才是真正的局中局结局。
2. 老朝奉做错了么？老朝奉做了两件事，一件是把中国真文物运到国外，另一件是利用自己的鉴古知识制造假文物、扰乱市场。马亲王早有深刻觉悟，文物是永恒的，它们应该待在尊重他们的地方。那么，老朝奉也并非一无是处，他实际上继承了他祖爷爷的某种原则。只不过他既然沦为另一个伪造文物团伙的总头头，这才是值得批判的。马亲王为了制造惊悚效果，又将老朝奉关联到另一个明堂守卫及其家族故事上去，毫无必要。
3. 付贵若活在许愿的时代，是个八九十岁的老怪物了，这个bug必须改。
马亲王在这个“局中局”到底是欺骗还是不欺骗上似乎陷入困境。从整体构思来看，似乎是许一城设局欺骗木户有三，让假•玉佛头以真•玉佛头的名义留在日本，这样就能绝了这个东瀛家族继续探宝的念头。故此他宁可一死，用沉默来捍卫其中秘辛。
然而，既然马亲王在结尾追求新奇，给了这么一个“包玉术”的出人意料的欧•亨利结局，许一城的局是否真是欺骗，就大大存疑了。因为无论如何，他的确把真•玉佛头稳稳当当地转给了日本了呀！！！其中的重大关节似乎仍然没有真相大白。
马亲王在抖出“包玉术”这个包袱后匆匆收笔，在对木户加奈的感情线上仍然以起初的爱国主义处理之，似乎错失了他自己摆出来的“局中局”深意。
局中局，其实类似碟中谍，骗中骗，不应该理解成“两个”骗局：骗木户为真，骗老朝奉为假。这不通。局中局的意思应该是“曲折救国”：虽然骗了木户，但其实没有骗；虽然把玉佛头移至国外，但其实是为了保存它并留下迎回的契机。
老朝奉说，当时中国战乱频仍，老百姓疯抢盗墓，一片狼藉，老朝奉能看在眼里的，许一城不会不知。甚至可以说，老朝奉对于天朝费拉民众践踏文物的痛心疾首，也是承续许一城的，毕竟老朝奉曾被视为白派继承人。许一城与木户之间围绕着玉佛头有着千年纠葛，这一点许一城早已心知肚明。但他俩能够合作，实际上是许一城内心态度有了转变。他用关公像来“骗取”木户的信任，实际上并非欺骗，（因为他要送出的玉佛头是真货），实际上是帮助木户更快地确认证据，以便玉佛头能够按照许一城的计划立即送到日本。类似母亲骗孩子喝下苦药，但这骗其实是为了儿子的好。但许一城为何又要用包玉术把这个真的伪装起来呢？这一点又表明许一城与老朝奉的不同。老朝奉后来做起了倒卖文物到国外的生意，并以“国外能更好地保护文物”为借口。但许一城实际上还卖了另一个关子：保存归你们保存，但真相要留在我这儿。或许他并不指望有朝一日能“收回”文物，然而他也并不愿意把文物的真相全部拱手让人。
这就是许一城用包玉术来多此一举的深层无奈。这也是民国文化风骨的一种曲折体现。文化人皆知中华帝国文明已经完蛋了，但是火种需要延续，让它寄存国外是最好方式，但秘密要留之深山，以期炎黄子孙能够自己来迎取圣火。这恰如“孙盛阳秋海外传，所南心史井中全”。
所以说，这部小说末尾太潦草了。许愿一直以为“爱国主义”横亘在他与木户加奈之间，然而，这可能是马亲王本人对于整个感情线的错误把握。因为如果我们洞悉许一城的局中局用心，那么他对木户有三的关系其实根本不是欺骗，而是信任。而木户加奈看似无来由的爱，其实是对这份信任的报答。这样看来，接受木户小姐的爱才是真正的局中局结局。
2. 老朝奉做错了么？老朝奉做了两件事，一件是把中国真文物运到国外，另一件是利用自己的鉴古知识制造假文物、扰乱市场。马亲王早有深刻觉悟，文物是永恒的，它们应该待在尊重他们的地方。那么，老朝奉也并非一无是处，他实际上继承了他祖爷爷的某种原则。只不过他既然沦为另一个伪造文物团伙的总头头，这才是值得批判的。马亲王为了制造惊悚效果，又将老朝奉关联到另一个明堂守卫及其家族故事上去，毫无必要。
3. 付贵若活在许愿的时代，是个八九十岁的老怪物了，这个bug必须改。
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