在不同时期看会有不同的感受

本书的语气和行文方式再加上跨越时代的先见之明，简直是俄国版的论语。

但即便是编入小学教材的论语，也有精华和糟粕。不同阅历的人读论语，感触是相当不同的。本书也是一样。

再拿起这本书，它已经被我闲置整整一年。之前读了刚好一半，三十章中的前十五章。书里的文字没有变，作者循循善诱的口气没有变，我自己却和一年前有了天壤之别。看着自己以前用铅笔作的稚气的批注，才后知后觉地发现自己读着相同的文字感触却不同了，才发现这一年来，自己和自己打了多大的一仗。

本书是托尔斯泰人生观的集中体现。但有趣的是，在他自己倡导人应当戒淫戒欲的同时，他自己却是一个性生活相当丰富乃至糜乱的人。就像书里说的，跪拜的民众直起身来，才发现面前被跪拜的人和他们一样高。托泰为这样的行为自责。

可见托泰信奉耶主，信奉人人平等，他在书中也是一而再再而三地提起。从来没有信仰的我读到这样的地方总是无法获得认同，人怎么可能生来平等呢。虽然人人有权享受阳光空气，但享受到的阳光和空气也是不一样的。这就是人生观的不同，也可以说是境界的不同。

至于其他，书中对暴力的鄙夷、对贫富差距的愤怒、对法律的不认同，是和时代相关的。虽然过去落后世界里的那些社会弊病正在被新的暴力、差距、法律取代，但托泰的说法已经有点极端、不可取了。

托泰还提出一点，社会是向着大同社会进化的，国家是社会存在的暂时形态。这一点值得佩服，现在的全球化就是这趋势的前奏，但我肯定看不到“国家”这个概念消失的那一天了。坦白说我怀念过去的隔阂，那么多种语言、美食、肤色、习俗最后都渐渐消失，这是进化的惨痛代价。

读人生观不同的作家写的书，总是不能被完全说服。读毛姆就不一样，恨不得边读边点头。但是相对的，毛姆获得专业认可的艰辛之路和托泰文学泰斗不可动摇的地位也说明，世界倾向于灌输什么样的人生观：纯净的，高尚的，善意的，远高于现实的。就算做不到，也该尽力去靠近，这样世界才不会太乱太多苦难，世界才会慢慢变好，人们才知道用什么方式阻止自己几乎脱口而出的怨言。

但该不该用这样的标准去要求个人，我也不知道。我只知道，用另一种更世俗的眼光看待世界时，我更容易想通。

说到这想起最近超火的万万没想到，不看这个不好意思说自己家里通网了。看了以后会觉得自己的苦难很简单，也许一辈子其实也不会有什么巅峰，就这样疯疯癫癫的fuckup其实也挺好，挺调侃，挺大脑一片空白。这也是一种容易被接受的人生观，非常屌丝的。大概越容易实践的人生观，越是处于低层。