写给中国读者的序言——海因茨-史腊斐
写给中国读者的序言
早在1959年，几位中国日耳曼学者便在冯至先生的带领下，集体编写了一部《德国文学简史》。我无意用这本小书与中国同行一较高下，也不打算对起源于10世纪，发展到今天的德国文学以时间为序，给出一个简明扼要的概述。抱有这种阅读期待的读者，必定会失望，因为在这本小书里，连格里美尓斯豪森、克莱斯特或黑贝尔这样重量级的作家都几乎没有被提到，而被提及的少数作家也未获得应有的篇幅。几乎可以说，这是一本没有作家名字的文学史，甚至也不强调文学史分期的命名。此书呈现的是德国文学史隐秘的深层结构，由此可以发现德国文学史之所以奇特和具有个性的原因，本书试图发掘文学作品的社会条件和精神力量的来源，它们最初阻碍、随后促进了德国文学的发展。这样才能解释为何德国文学在很长一段时间里，从中世纪晚期到18世纪中期，与同时期的意大利、法国、西班牙、英国文学相比，籍籍无名、无足轻重。当时之所以没有出现可与其它欧洲民族文学媲美的德语作品，要归为两个原因，首先是因为德语命运多舛，在中世纪学者那里受到拉丁语的排挤，在近代早期则被法语取代；其次是因为在宗教分裂的德意志社会中，宗教话语占据了主导地位。
德语文学史上有过两次世界级高峰的出现，本书将它们放在特殊的历史前提下来考察：1 8世纪晚期，德意志文学第一次异军突起、成为欧洲文坛领袖，这次崛起与莱辛、赫尔德、歌德和席勒的名字联系在一起；德意志文学第二次取得举世瞩目的成就的是在20世纪初：直到今天，世界各国的读者依然在阅读那个时期的作家里尔克、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托马斯·曼。
中国读者接触德国文学已经有了一百多年的历史，他们最先阅读的是席勒与歌德的作品，从几十年前开始，20世纪作家也进入了他们的视野。最近几年，《文学之路》（Literaturstraße）年鉴和张玉书教授的著作《我与<文学之路>》（Mein Weg zur >Literaturstraße<）向德国日耳曼学者介绍和展示了中国同行的工作，这让我对本书在中国的命运充满信心，它将会在中国遇到知音。
海因茨·史腊斐（Heinz Schlaffer）
早在1959年，几位中国日耳曼学者便在冯至先生的带领下，集体编写了一部《德国文学简史》。我无意用这本小书与中国同行一较高下，也不打算对起源于10世纪，发展到今天的德国文学以时间为序，给出一个简明扼要的概述。抱有这种阅读期待的读者，必定会失望，因为在这本小书里，连格里美尓斯豪森、克莱斯特或黑贝尔这样重量级的作家都几乎没有被提到，而被提及的少数作家也未获得应有的篇幅。几乎可以说，这是一本没有作家名字的文学史，甚至也不强调文学史分期的命名。此书呈现的是德国文学史隐秘的深层结构，由此可以发现德国文学史之所以奇特和具有个性的原因，本书试图发掘文学作品的社会条件和精神力量的来源，它们最初阻碍、随后促进了德国文学的发展。这样才能解释为何德国文学在很长一段时间里，从中世纪晚期到18世纪中期，与同时期的意大利、法国、西班牙、英国文学相比，籍籍无名、无足轻重。当时之所以没有出现可与其它欧洲民族文学媲美的德语作品，要归为两个原因，首先是因为德语命运多舛，在中世纪学者那里受到拉丁语的排挤，在近代早期则被法语取代；其次是因为在宗教分裂的德意志社会中，宗教话语占据了主导地位。
德语文学史上有过两次世界级高峰的出现，本书将它们放在特殊的历史前提下来考察：1 8世纪晚期，德意志文学第一次异军突起、成为欧洲文坛领袖，这次崛起与莱辛、赫尔德、歌德和席勒的名字联系在一起；德意志文学第二次取得举世瞩目的成就的是在20世纪初：直到今天，世界各国的读者依然在阅读那个时期的作家里尔克、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托马斯·曼。
中国读者接触德国文学已经有了一百多年的历史，他们最先阅读的是席勒与歌德的作品，从几十年前开始，20世纪作家也进入了他们的视野。最近几年，《文学之路》（Literaturstraße）年鉴和张玉书教授的著作《我与<文学之路>》（Mein Weg zur >Literaturstraße<）向德国日耳曼学者介绍和展示了中国同行的工作，这让我对本书在中国的命运充满信心，它将会在中国遇到知音。
海因茨·史腊斐（Heinz Schlaffer）
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