上天偏爱“狂徒”
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读完《神祇、陵墓与学者 考古学传奇》，我想起电影《风雨哈佛路》中的一个小片段：
老师：我们不应该只读某个人的故事。
学生：这不是官方的历史吗？
老师指向主人公：告诉他什么是历史。
主人公：历史就是我们所有人，我们都是历史的一部分。
这是一个讨人喜欢的答案，我当时感觉是不能同意更多。但当我读罢《神祇、陵墓与学者 考古学传奇》这本书，我的心中升起的第一句话是：历史确实是所有人，但99%的人占其中1%的篇幅，剩下的1%占99%！
从古希腊到古埃及，从古亚述到古玛雅，在这些辉煌灿烂的历史文明面前讨论所谓的普通人，所谓的政治正确，就好像与一位圣人谈论你个人的鸡虫得失一样不合时宜。也只有最传奇的故事、最霸气的君王、最勇武的英雄才配成为这样伟大文明的注脚。是的，历史属于所有人，但历史的伟大属于少数人。
历史的发现也属于少数人。
这一轮的考古大发现集中在十九世纪到二十世纪初期这百年左右的时间。那时候，地理大发现已经过去了快三百年，工业革命推动生产力飞速发展。此时，工艺、工具、资金已不再是制约人们取得更大考古发现的主要因素，有越来越多的零碎的考古发现传出，按理来说，任何人都有可能引爆一个世界级的重大发现。然而，然而，今天我们所能了解到的关于这些伟大发现的故事又只是几个人的传奇，甚至都不能定义为团队。
海因里希•施里曼为了追寻年轻时候的梦想，放弃蒸蒸日上的生意，斩断所有退路，以一个除了荷马别无所知的外行之力对抗整个科学界，用铁锹挖出了在历史学家看来只存在于神话中的特洛伊，还原了一段争论千年的历史。在施里曼的整个考古发现的过程中，有无数人因为他外行的身份对他发动了猛烈的炮轰，而现在这一切都成了它传奇故事的完美衬托。
霍华德•卡特在帝王谷发现图坦卡蒙墓的过程同样是一个传奇。那时候学界流行的观点是：帝王谷的发现时代已经一去不复返，因为有无数人把帝王谷差不多翻了个个。是的，学界，又是学界，太多伟大的发现都与学界的观点相悖。卡特确信能够找到图坦卡蒙陵墓的所有四件证据不过就是几个金质小片，一个釉质杯，几只陶罐和几个陶质封签。他以此系上整个希望，以及他那直觉式的自信。然后这一干就是整整六年，然后，他如我们所知，震惊世界。
相比之下莱亚德发现亚述王国的故事稍显逊色，但同样不乏精彩。彼时，两河流域的美索不达米亚平原在土耳其的统治下战乱频繁，地方总督品行恶劣。莱亚德一边要克服重重阻碍开展发掘工作，一边要随时小心头顶不时飞过的子弹，一边还要与贪婪的部族首领和地方长官周旋。好在，他很走运，他的付出值得他如此的冒险。
爱德华•赫伯特•汤普森是尤卡坦的施里曼。他踏上寻找奇琴伊察“献祭之井”的道路不过是因为看了一本1566年迪亚戈•德兰达主教写的手稿《尤卡坦记事》。这是一本其他所有人看过之后都不会当真的手稿，然而汤普森却对此给予了极大的信任。他身上还有莱亚德的影子，同样一贫如洗，同样孤身一人。他甚至为了寻找圣井专门去学习深海潜水。有人提醒他：水坑如此巨大，深不可测，没人能下到底去，也休想活着回来，如果你想自杀，为什么不选一个更舒服的死法？汤普森没有死，虽然此间几次走在生死的边缘。他在奇琴伊察的发现但就价值而言，除了图坦卡蒙墓，在无能出其右。
……
如果非要给这些人找一个共同点，我想那就是偏执。对梦想的偏执，对信念的偏执，近乎疯狂的偏执。有些发现我们甚至只能称之为不可思议。我们可以为他们的成功找出一万条理由，但也许最重要的只是：上天偏爱“偏执狂”。
PS：1、海因里希•施里曼为他的两个子女分别取名为安德洛玛刻和阿伽门农
2、在发现图坦卡蒙陵墓的入口后，霍华德•卡特竭力控制自己的情绪，在白忙活了整整六年终于有重大发现后，他却下决心将陵墓再次填上，等到卡纳冯---他的资助者和朋友到来后再次打开。
老师：我们不应该只读某个人的故事。
学生：这不是官方的历史吗？
老师指向主人公：告诉他什么是历史。
主人公：历史就是我们所有人，我们都是历史的一部分。
这是一个讨人喜欢的答案，我当时感觉是不能同意更多。但当我读罢《神祇、陵墓与学者 考古学传奇》这本书，我的心中升起的第一句话是：历史确实是所有人，但99%的人占其中1%的篇幅，剩下的1%占99%！
从古希腊到古埃及，从古亚述到古玛雅，在这些辉煌灿烂的历史文明面前讨论所谓的普通人，所谓的政治正确，就好像与一位圣人谈论你个人的鸡虫得失一样不合时宜。也只有最传奇的故事、最霸气的君王、最勇武的英雄才配成为这样伟大文明的注脚。是的，历史属于所有人，但历史的伟大属于少数人。
历史的发现也属于少数人。
这一轮的考古大发现集中在十九世纪到二十世纪初期这百年左右的时间。那时候，地理大发现已经过去了快三百年，工业革命推动生产力飞速发展。此时，工艺、工具、资金已不再是制约人们取得更大考古发现的主要因素，有越来越多的零碎的考古发现传出，按理来说，任何人都有可能引爆一个世界级的重大发现。然而，然而，今天我们所能了解到的关于这些伟大发现的故事又只是几个人的传奇，甚至都不能定义为团队。
海因里希•施里曼为了追寻年轻时候的梦想，放弃蒸蒸日上的生意，斩断所有退路，以一个除了荷马别无所知的外行之力对抗整个科学界，用铁锹挖出了在历史学家看来只存在于神话中的特洛伊，还原了一段争论千年的历史。在施里曼的整个考古发现的过程中，有无数人因为他外行的身份对他发动了猛烈的炮轰，而现在这一切都成了它传奇故事的完美衬托。
霍华德•卡特在帝王谷发现图坦卡蒙墓的过程同样是一个传奇。那时候学界流行的观点是：帝王谷的发现时代已经一去不复返，因为有无数人把帝王谷差不多翻了个个。是的，学界，又是学界，太多伟大的发现都与学界的观点相悖。卡特确信能够找到图坦卡蒙陵墓的所有四件证据不过就是几个金质小片，一个釉质杯，几只陶罐和几个陶质封签。他以此系上整个希望，以及他那直觉式的自信。然后这一干就是整整六年，然后，他如我们所知，震惊世界。
相比之下莱亚德发现亚述王国的故事稍显逊色，但同样不乏精彩。彼时，两河流域的美索不达米亚平原在土耳其的统治下战乱频繁，地方总督品行恶劣。莱亚德一边要克服重重阻碍开展发掘工作，一边要随时小心头顶不时飞过的子弹，一边还要与贪婪的部族首领和地方长官周旋。好在，他很走运，他的付出值得他如此的冒险。
爱德华•赫伯特•汤普森是尤卡坦的施里曼。他踏上寻找奇琴伊察“献祭之井”的道路不过是因为看了一本1566年迪亚戈•德兰达主教写的手稿《尤卡坦记事》。这是一本其他所有人看过之后都不会当真的手稿，然而汤普森却对此给予了极大的信任。他身上还有莱亚德的影子，同样一贫如洗，同样孤身一人。他甚至为了寻找圣井专门去学习深海潜水。有人提醒他：水坑如此巨大，深不可测，没人能下到底去，也休想活着回来，如果你想自杀，为什么不选一个更舒服的死法？汤普森没有死，虽然此间几次走在生死的边缘。他在奇琴伊察的发现但就价值而言，除了图坦卡蒙墓，在无能出其右。
……
如果非要给这些人找一个共同点，我想那就是偏执。对梦想的偏执，对信念的偏执，近乎疯狂的偏执。有些发现我们甚至只能称之为不可思议。我们可以为他们的成功找出一万条理由，但也许最重要的只是：上天偏爱“偏执狂”。
PS：1、海因里希•施里曼为他的两个子女分别取名为安德洛玛刻和阿伽门农
2、在发现图坦卡蒙陵墓的入口后，霍华德•卡特竭力控制自己的情绪，在白忙活了整整六年终于有重大发现后，他却下决心将陵墓再次填上，等到卡纳冯---他的资助者和朋友到来后再次打开。
