承此善因，获福无量
2007年，我曾经特意找来《敦煌》电影看了一遍，较早之前，曾经看过片断，是回鹘王女自尽那折，当时颇为惊动，印象非常深刻，看完电影以后，还曾经写下一段感想：
“为了埋藏这些经典，而死去的人们，历史上从来没有记载过。”
他们在乎吗？也许。所以朱王礼一直说：要记得给我写碑文。这个愿望，并没有实现，虽然朱王礼死得壮烈，满天彤云，悲壮、壮丽，他自己觉得，这是值得去做的事情，于是他做了，虽死而无悔。
而赵行德，他说，他不知道埋藏经书是否值得做，但他知道的是必须做。万卷经书，许多条生命，在熊熊战火中，也许微不足道，但是对于这些舍命保存经书的人来说，它们比生命珍贵。失声的志敏，艰辛地背那些画出来，费力地说出：我舍不得让它们化为灰烬。
“在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹”。
不知道席慕蓉在写这句诗的时候，有没有看过《敦煌》。
《敦煌》
导演: 佐藤纯弥 (Junya Sato)
主演: 西田敏行 / 佐藤浩市 / 中川安奈
上映年度: 1988
制片国家/地区: 中国 / 日本
看到1988年这个上映年度的时候，我吃惊了一下，我记不清，我偶然间看到《敦煌》，是否就是那年，但终究，已经是相当早了，是许多年前。如果用“上个世纪”这样的说法，更显沧桑。
敦煌，一直是我向往的地方，鸣沙山，月牙泉，莫高窟……如梦境召唤，但是，从来不想去，因为怕现实击碎梦境，要留一个完整的憧憬，在今生里，永远。
从前看《敦煌》，并不完整，是在电视里看到，从中间偶然间看到斯鲁比娅跳下城墙，她脸上的坚决让我震动，我从此牢记住那幅画面，忘了当时是什么事情耽搁，也并没有看下去。
许多年过去了，曾经找过，没有结果。后来，是在VeryCD上找到，一段因缘，终于圆满。
大时代，几国争战，霸业皇图，风云变幻，小人物命如草芥，全不由自己作主。当斯鲁比娅将父亲的头颅捧在胸前，脸上的神情让人心碎，那神情中没有惧怖，只有悲痛。赵行德，为着要了解西夏的文化，远涉沙漠，却阴差阳错地被朱王礼强编入队伍，一介书生，进入行伍，还要被迫亲手杀死受伤的兄弟；朱王礼，那样粗豪的汉子，中了爱情的咒，知道她不爱他，但是，她死，他痛，因此从效忠于元昊而改为必欲置他于死地；元昊，那样冷漠的一张脸，一直沉静，唯在斯鲁比娅面前展现一丝笑容，他对她是否有情？也许是，也许不是，但都没有意义，因为敌国的处境其实已经注定结局。“历史上留名的，不是你”，潜台词是，“是我”，是的，的确如此，作为西夏国的雄主，元昊载于史册，而其他更多的人，化为飞灰。一将功成，万骨枯。
浩瀚的沙漠，浩瀚的历史长河，我们到底，能够留下什么？
当烈火燃起，曹太守不甘心失去敦煌，要与自己数十年的收藏同归于尽，而这是历史上何其熟悉的一幕！梁武帝做过，李后主做过，私欲总是如此，他们以为，这些，全是自己的，他们从不曾想到，这些是世界的，属于后人。只是，当封存的厚厚的砖墙倾颓，对于归属的争夺，又是另外的战争，仍然让人慨叹。历史，永远是惊人的相似。有人希望一把火焚烧掉各类典藉，也就有人拼命去护卫，如莫高窟的藏经，如曲阜孔庙的鲁壁。
保护住文化的根脉，它们就永不会灭亡，它们值得人付出生命去做。在追寻与失落、战火与爱情、生与死之间，《敦煌》想要告诉我们的，也许就是这些。
2007-6-23
我竟然从未曾动念读井上靖的小说，昨天读完《楼兰》感到非常诧异，于是今晨，找到《敦煌》来读。
电影已经很好看了，感觉原作小说比电影还要好看。其实电影和小说有着不小的差异，可以说发挥了各自的长处。电影应该再抽时间看一遍才好，只是现在没有足够的时间，就先放着。
书让我有不同于电影的震动，电影是多媒体艺术，说起来冲击力更强，书的语言非常冲淡，简洁到让人吃惊的地步，但这却也正形成了奇特的魅力：简洁如此，所以有巨大的想象空间，比电影更多的空间。小说里的赵行德、朱王礼都并没有浓墨重彩地描摹，但是形象自然鲜明，小说中的回鹘王女甚至没有名字，死亡也只是简单几笔，虽然如此，然而我却觉得我的心被紧紧抓住，此前，行德逗留兴庆未归，由浓转淡的情感，也更象常人，归来，也带来突如其来的转折，才使得每个人的命运发生了转变，只不过这种转变，是体现于小人物，如元昊，他仍然不受影响。
就是那么短的篇幅，却把整个故事有力地呈现出来，让人分不清，这个故事到底是作者给我的，还是我用自己的想象完成的，情绪不受控制地被牵引，一转眼就是千年流光，那种苍凉、沧桑、神秘的感觉，始终都在，这个敦煌，它可能不是现实的敦煌，是井上靖所给予我的敦煌，有了这个敦煌，我甚至不再需要现实中的敦煌了。
人踪已灭，即使是密封好的经卷都不能长存，然而，总有些东西是留下来了，看上去无形，但穿越了岁月、生生世世保存下来的东西。
“为了埋藏这些经典，而死去的人们，历史上从来没有记载过。”
他们在乎吗？也许。所以朱王礼一直说：要记得给我写碑文。这个愿望，并没有实现，虽然朱王礼死得壮烈，满天彤云，悲壮、壮丽，他自己觉得，这是值得去做的事情，于是他做了，虽死而无悔。
而赵行德，他说，他不知道埋藏经书是否值得做，但他知道的是必须做。万卷经书，许多条生命，在熊熊战火中，也许微不足道，但是对于这些舍命保存经书的人来说，它们比生命珍贵。失声的志敏，艰辛地背那些画出来，费力地说出：我舍不得让它们化为灰烬。
“在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹”。
不知道席慕蓉在写这句诗的时候，有没有看过《敦煌》。
《敦煌》
导演: 佐藤纯弥 (Junya Sato)
主演: 西田敏行 / 佐藤浩市 / 中川安奈
上映年度: 1988
制片国家/地区: 中国 / 日本
看到1988年这个上映年度的时候，我吃惊了一下，我记不清，我偶然间看到《敦煌》，是否就是那年，但终究，已经是相当早了，是许多年前。如果用“上个世纪”这样的说法，更显沧桑。
敦煌，一直是我向往的地方，鸣沙山，月牙泉，莫高窟……如梦境召唤，但是，从来不想去，因为怕现实击碎梦境，要留一个完整的憧憬，在今生里，永远。
从前看《敦煌》，并不完整，是在电视里看到，从中间偶然间看到斯鲁比娅跳下城墙，她脸上的坚决让我震动，我从此牢记住那幅画面，忘了当时是什么事情耽搁，也并没有看下去。
许多年过去了，曾经找过，没有结果。后来，是在VeryCD上找到，一段因缘，终于圆满。
大时代，几国争战，霸业皇图，风云变幻，小人物命如草芥，全不由自己作主。当斯鲁比娅将父亲的头颅捧在胸前，脸上的神情让人心碎，那神情中没有惧怖，只有悲痛。赵行德，为着要了解西夏的文化，远涉沙漠，却阴差阳错地被朱王礼强编入队伍，一介书生，进入行伍，还要被迫亲手杀死受伤的兄弟；朱王礼，那样粗豪的汉子，中了爱情的咒，知道她不爱他，但是，她死，他痛，因此从效忠于元昊而改为必欲置他于死地；元昊，那样冷漠的一张脸，一直沉静，唯在斯鲁比娅面前展现一丝笑容，他对她是否有情？也许是，也许不是，但都没有意义，因为敌国的处境其实已经注定结局。“历史上留名的，不是你”，潜台词是，“是我”，是的，的确如此，作为西夏国的雄主，元昊载于史册，而其他更多的人，化为飞灰。一将功成，万骨枯。
浩瀚的沙漠，浩瀚的历史长河，我们到底，能够留下什么？
当烈火燃起，曹太守不甘心失去敦煌，要与自己数十年的收藏同归于尽，而这是历史上何其熟悉的一幕！梁武帝做过，李后主做过，私欲总是如此，他们以为，这些，全是自己的，他们从不曾想到，这些是世界的，属于后人。只是，当封存的厚厚的砖墙倾颓，对于归属的争夺，又是另外的战争，仍然让人慨叹。历史，永远是惊人的相似。有人希望一把火焚烧掉各类典藉，也就有人拼命去护卫，如莫高窟的藏经，如曲阜孔庙的鲁壁。
保护住文化的根脉，它们就永不会灭亡，它们值得人付出生命去做。在追寻与失落、战火与爱情、生与死之间，《敦煌》想要告诉我们的，也许就是这些。
2007-6-23
我竟然从未曾动念读井上靖的小说，昨天读完《楼兰》感到非常诧异，于是今晨，找到《敦煌》来读。
电影已经很好看了，感觉原作小说比电影还要好看。其实电影和小说有着不小的差异，可以说发挥了各自的长处。电影应该再抽时间看一遍才好，只是现在没有足够的时间，就先放着。
书让我有不同于电影的震动，电影是多媒体艺术，说起来冲击力更强，书的语言非常冲淡，简洁到让人吃惊的地步，但这却也正形成了奇特的魅力：简洁如此，所以有巨大的想象空间，比电影更多的空间。小说里的赵行德、朱王礼都并没有浓墨重彩地描摹，但是形象自然鲜明，小说中的回鹘王女甚至没有名字，死亡也只是简单几笔，虽然如此，然而我却觉得我的心被紧紧抓住，此前，行德逗留兴庆未归，由浓转淡的情感，也更象常人，归来，也带来突如其来的转折，才使得每个人的命运发生了转变，只不过这种转变，是体现于小人物，如元昊，他仍然不受影响。
就是那么短的篇幅，却把整个故事有力地呈现出来，让人分不清，这个故事到底是作者给我的，还是我用自己的想象完成的，情绪不受控制地被牵引，一转眼就是千年流光，那种苍凉、沧桑、神秘的感觉，始终都在，这个敦煌，它可能不是现实的敦煌，是井上靖所给予我的敦煌，有了这个敦煌，我甚至不再需要现实中的敦煌了。
人踪已灭，即使是密封好的经卷都不能长存，然而，总有些东西是留下来了，看上去无形，但穿越了岁月、生生世世保存下来的东西。
有关键情节透露
