十里五里,长亭短亭
高中时候《读书》杂志是我的最爱,那个时候掰着指头算下一期《读书》杂志,究竟还有多长时间会发刊,就像爱吃糖的小孩子每天忙着计较还有多长时间母亲才会再给一颗。我现在还记得高中时候将读书杂志摊在教科书下,一边听音乐一边向每天忙着认真听讲从来没有走神过的同桌吐槽老师讲课有多糟糕的画面。当时我每天晚上的睡前读物特别多,床头乱糟糟的,但总有几本读书杂志点缀在其间。每个周末学校放风,我一定会去我们温州小镇的旧书店上搜集以前的读书杂志,基本上汪晖时代出的《读书》我是收齐了。
现在的高中生大学生可能不知道以前的《读书》杂志成就有多高,毕竟如今的《读书》杂志是越出越差,我已经有一年时间没翻完一本《读书》了,然而在上世纪八十年代,这是一本领风气之先的读物,王蒙说:可以不读书,但不可以不读《读书》,曾引起了整个知识界的共鸣。在刚走出猫时代阴影的八十年代,第一次有人提出“读书无禁区”,并身体力行实践之,引进推介了大量国外社科人文专著,便是读书杂志。中国学术界许多重要的学术事件,比如社会史大论战、人文精神讨论等等,要么是被读书引爆的,要么读书杂志就是主战场。如果有人为近三十年中国文化史著书立传,却放过读书杂志,那么这本传记也就没有阅读的必要。
读书杂志从来没有将自己定位为学术性的杂志,其语言通俗易懂,就算我是没文化的高中生,也能看进去,并大有收益,就算以我初中的水准,也不是不能读进去。然而读书杂志上文章的学术水平,要远远胜过一类院校的学术期刊,毕竟为之撰文的往往是中国的学术大家或学界新秀,而讨论的话题都很有前沿性,基本上外行人看《读书》,就能知道学界最近在关心什么,在某些领域有什么样重大的新视野被发现。并且这本杂志非常便宜,汪晖时代大概在4-到6块钱左右,我高中涨到了八块,就算小学生都能负担的起。
而装帧和排版上,也一直贯彻着三联简洁朴素的习惯,不像《书城》花里胡哨的,也不像《书屋》一看就非常老土,至于《万象》、《文史哲》之流,更是远远不能与之相提并论。除此之外,年纪稍大的读者,应该还对以前读书杂志的插画深有印象,在我经常翻阅的各类杂志里丁聪的插画是我最喜欢的,线条简洁,对众生相的讽刺每每与人提起,都会心一笑,至于哲学家赵汀阳先生的插画就有点不知所谓了。可惜我高二时候,也就是2009年丁聪就去世了,后来接替他的那位我非常不喜欢,太浮躁了。
就我个人而言,我最喜欢上世纪九十年代的读书杂志,知识性强,语言优美,文章风格博雅大气,不像日后越来越科班化,读久了行文欧美翻译腔就出来了,就像读那些该死的专著一样。八十年代则显得非常稚嫩,幼儿尚在襁褓之中,但已见原初之丰饶,日后必然发扬光大,只是那个时候的人们有洞见没学问,(现在是有学问缺乏洞见)因此许多非常无厘头非常何新的文章都能出现,比如八六年有一期就刊登了一篇文章,认为达尔文进化论乃是当时大英帝国为了论证自己统治世界正当性,而推出来的阴谋。
到了汪晖时代(九十年代后期到2008年),是我读的最痛苦的,这一时期争议也最大,订阅率急速下降。我对汪晖先生的文章水平没资格评价,但是他的文风是我们体育老师最批判的那种,我们一直觉得如果谁喜欢写汪晖这种概念晦涩定义含混不清的文章,那么他的学术前途就要打上一个大大的问号。但这一时期的读书杂志,踊跃参与现实生活的批判,虽然都是新左派的文人在写作,我一向不认同他们的观念,但好歹读这一时期的读书杂志,我知道了谁是德勒兹、谁是拉康、谁是福柯、谁是齐泽克等等等等等等等等老一辈左翼明星的脑残粉,并大彻大悟大学坚决不要读以上任何一个人名的著作,现在一以贯之身体力行中。摊手。
08年我上高中,汪晖离开读书,读书杂志的水平虽然开始上下起伏,但好歹还是能读的,风格不再像汪晖时代那么晦涩。但到了11年我上大学那一年,就越来越差,装帧质量也越来越漫不经心了,有一期重复印刷,下一期却一个声明都没有。下半年上大学,由于每天忙着玩,没有时间看书,更何况看杂志,读书在我的生活中慢慢淡去,也越来越找不到高中时候慢慢等待读书到货的激情了。我认识的那些在读书上发表过文章的老师、学长,也越来越没动力为读书撰稿了。这不能不是一个很让人遗憾的事情,但人间世,也就这样了。
斯宾格勒以为万事万物必将经历生长发育年老凋亡,而宇宙则是不断重复轮回这一过程,直到宇宙自身的凋亡。日光之下,无新事可言。但对于每一个个体来说,我们只有一个生命可供回忆,因此每当想起平生心事,不免要纪念走过的时间里那些匆匆的身影。行人不再停留,然而旅栈却要等待下一波客人,读书杂志,对于我这种曾经的忠实读者来说,就是这个意义。
华中吃饭大学 陈毓秀 兔子洞主人
现在的高中生大学生可能不知道以前的《读书》杂志成就有多高,毕竟如今的《读书》杂志是越出越差,我已经有一年时间没翻完一本《读书》了,然而在上世纪八十年代,这是一本领风气之先的读物,王蒙说:可以不读书,但不可以不读《读书》,曾引起了整个知识界的共鸣。在刚走出猫时代阴影的八十年代,第一次有人提出“读书无禁区”,并身体力行实践之,引进推介了大量国外社科人文专著,便是读书杂志。中国学术界许多重要的学术事件,比如社会史大论战、人文精神讨论等等,要么是被读书引爆的,要么读书杂志就是主战场。如果有人为近三十年中国文化史著书立传,却放过读书杂志,那么这本传记也就没有阅读的必要。
读书杂志从来没有将自己定位为学术性的杂志,其语言通俗易懂,就算我是没文化的高中生,也能看进去,并大有收益,就算以我初中的水准,也不是不能读进去。然而读书杂志上文章的学术水平,要远远胜过一类院校的学术期刊,毕竟为之撰文的往往是中国的学术大家或学界新秀,而讨论的话题都很有前沿性,基本上外行人看《读书》,就能知道学界最近在关心什么,在某些领域有什么样重大的新视野被发现。并且这本杂志非常便宜,汪晖时代大概在4-到6块钱左右,我高中涨到了八块,就算小学生都能负担的起。
而装帧和排版上,也一直贯彻着三联简洁朴素的习惯,不像《书城》花里胡哨的,也不像《书屋》一看就非常老土,至于《万象》、《文史哲》之流,更是远远不能与之相提并论。除此之外,年纪稍大的读者,应该还对以前读书杂志的插画深有印象,在我经常翻阅的各类杂志里丁聪的插画是我最喜欢的,线条简洁,对众生相的讽刺每每与人提起,都会心一笑,至于哲学家赵汀阳先生的插画就有点不知所谓了。可惜我高二时候,也就是2009年丁聪就去世了,后来接替他的那位我非常不喜欢,太浮躁了。
就我个人而言,我最喜欢上世纪九十年代的读书杂志,知识性强,语言优美,文章风格博雅大气,不像日后越来越科班化,读久了行文欧美翻译腔就出来了,就像读那些该死的专著一样。八十年代则显得非常稚嫩,幼儿尚在襁褓之中,但已见原初之丰饶,日后必然发扬光大,只是那个时候的人们有洞见没学问,(现在是有学问缺乏洞见)因此许多非常无厘头非常何新的文章都能出现,比如八六年有一期就刊登了一篇文章,认为达尔文进化论乃是当时大英帝国为了论证自己统治世界正当性,而推出来的阴谋。
到了汪晖时代(九十年代后期到2008年),是我读的最痛苦的,这一时期争议也最大,订阅率急速下降。我对汪晖先生的文章水平没资格评价,但是他的文风是我们体育老师最批判的那种,我们一直觉得如果谁喜欢写汪晖这种概念晦涩定义含混不清的文章,那么他的学术前途就要打上一个大大的问号。但这一时期的读书杂志,踊跃参与现实生活的批判,虽然都是新左派的文人在写作,我一向不认同他们的观念,但好歹读这一时期的读书杂志,我知道了谁是德勒兹、谁是拉康、谁是福柯、谁是齐泽克等等等等等等等等老一辈左翼明星的脑残粉,并大彻大悟大学坚决不要读以上任何一个人名的著作,现在一以贯之身体力行中。摊手。
08年我上高中,汪晖离开读书,读书杂志的水平虽然开始上下起伏,但好歹还是能读的,风格不再像汪晖时代那么晦涩。但到了11年我上大学那一年,就越来越差,装帧质量也越来越漫不经心了,有一期重复印刷,下一期却一个声明都没有。下半年上大学,由于每天忙着玩,没有时间看书,更何况看杂志,读书在我的生活中慢慢淡去,也越来越找不到高中时候慢慢等待读书到货的激情了。我认识的那些在读书上发表过文章的老师、学长,也越来越没动力为读书撰稿了。这不能不是一个很让人遗憾的事情,但人间世,也就这样了。
斯宾格勒以为万事万物必将经历生长发育年老凋亡,而宇宙则是不断重复轮回这一过程,直到宇宙自身的凋亡。日光之下,无新事可言。但对于每一个个体来说,我们只有一个生命可供回忆,因此每当想起平生心事,不免要纪念走过的时间里那些匆匆的身影。行人不再停留,然而旅栈却要等待下一波客人,读书杂志,对于我这种曾经的忠实读者来说,就是这个意义。
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