哈姆雷特和唐吉珂德 via.
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《金瓶梅》的成书时间大概是从明嘉靖后期到万历中期，也就是1550到1600之间，这个时间是很有意思的，在同时期的欧亚大陆的另外一端，欧洲文学史上最经典的三个形象中的两个，唐吉珂德，哈姆雷特，也在这个时期诞生了
莎士比亚有一个很大的特点，那就是他的悲剧几乎都不像是悲剧，比如就像《哈姆雷特》，这部充斥这大量黄段子和淫秽俚语的“悲剧”可以让观众从头笑到尾，这是一个很有趣的现象，因为这并不妨碍《哈姆雷特》在戏剧史上的悲剧霸主地位，美国著名的莎剧导演，芭芭拉盖因斯，在谈到《麦克白》的伟大内涵的时候有一个很简单但也很深刻的解释，也同样适用于《哈姆雷特》：
“莎士比亚作品中的所有悲剧都在过去现在以及将来的世界的每一个角落不断的上演”
为什么说这个解释简单呢，因为这句话就像没说一样，简直就是句废话嘛，我们不就是这么在过日子吗，我们当然知道这些悲剧都在日复一日，年复一年的上演，有必要专门拿出来说吗？其实啊，最简单的往往就是最深刻的，美国著名的剧作家，斯图尔特舍曼，把莎士比亚的这种“把残酷悲剧用一种非常喜感的方式表现出来”的手法称之为“孤独的玫瑰”，这其实就是莎士比亚一身都在干的事情，他终其一生都在讲同一个故事，回答同一个问题，那就是人类的这些悲剧是否能够避免，他的答案是否定的，四百年前他就已经看透了这一点，诚然，今天我们拥有了比四百年前更优越舒适的生活，电灯把黑夜变成了白昼，飞机把地球变成了村落，但在本质上这个世界从来没有改变过，那些在过去不断上演的悲剧在今天同样在这个世界的每个角落不断重复，只是变换了形式而已，正是这份阅尽世态炎凉的淡定反而让莎士比亚选择了用一种幽默和调侃的手法去描写这个罪恶的世界（他也是唯一一个集国王，诗人，小丑三种角色于一身的人）
塞万提斯是一个比莎士比亚更具有传奇色彩的人物，他并不是一个严格意义上的作家，但是他却创造出了欧洲文学史上最伟大的一个形象，从某种意义上讲，塞万提斯很像施耐庵，他们都以业余作家的身份创作了各自国家殿堂级的文学巅峰之作，其实这个道理很简单，任何一件伟大的艺术品本质上讲其实就是艺术家自己对于时代投射的自传，《唐吉珂德》是塞万提斯的自传，《水浒传》是施耐庵的自传，这两个经历过天堂，炼狱和地狱的人在作品中帮我们回答另一个问题：什么才是人类真正的美德？我们来看一下《唐吉珂德》的故事的一条主线是试图追寻那个美好年代的所谓崇高的骑士精神，但是在故事的最后这个信仰最终破灭了，骑士精神再也找不回来了，但是我们要问的是这种所谓的崇高精神到底是失去了还是压根儿就就从来没有存在过？
有一种普遍的回答就是我们总是认为上一代人比现在的人更具有高尚的情操，现在的一代人比起上一代人更加堕落，但是早在四百年前，《唐吉珂德》和《金瓶梅》就已经回答这个问题了，你们都省省吧，其实每一代人都是一样的，任何一代人都不可能比另一代人更具有所谓的情操，简单的说人类从来就没有变得高尚过，我们身上所具有的那些阴暗和龌龊其实都是一种再正常不过的表现，几千年几万年过去了，它们都一直就在那儿，只是被隐藏了或者说不愿意被承认而已
《哈姆雷特》，《唐吉珂德》，《金瓶梅》这三部作品出现在同一个时期，而且同时找到了这个问题的答案，这绝非巧合，16世纪末欧亚大陆的两端，这个时间点和地点太关键了，这个时期正是南美和东南亚的银矿和金矿大爆发的时间段，贯穿欧美和欧亚的商业航路已经打通，财富开始像雪球一样惊人的滚积，再此之前的人类文明史，不管是古埃及，希腊，汉唐还是罗马，从来没有哪个时期财富的积累速度可以达到16世纪这样的惊人，换句话说，也从来没有哪个之前的时代其道德和情操所承受的压力会像16世纪那么的剧烈，因为它们都缺少16世纪拥有的那个可以把潘多拉的魔盒最终打开的那个终极魔鬼，那个被黄金和白银挑逗出来的，欲望！ 在巨大的欲望面前，所有的那些我们曾经自以为是的伪装终于都被轻易的戳穿了，当所有的罪恶在一瞬间被释放出来的时候，我们的第一反应是信仰的破灭，这也就是《哈姆雷特》和《唐吉珂德》给我们展现的那些绝望和愤怒的情绪一样，但是很快，当我们意识到这些罪恶其实才是真理，那些我们一直固守的道德反而是自欺欺人的皇帝的新装的时候，接下去的路该怎么办？
罪恶本身并不应该成为负担，因为这是一种常态，《金瓶梅》中的那些罪恶即使在今天也在不断的上演，比如“七十码”，比如“激情杀人”，都只是换了一个马甲而已，所以我们并不需要去过分的从道德的高度去指责“七十码”，指责“激情杀人”，因为这是一种正常的状态，如果我是当事人，十有八九我也会做出同样的选择，因为这压根儿就不是道德问题，如果你想要照亮黑夜，你必须要首先承认这个世界是黑暗的，如果没有这个前提，何谈用什么去照亮？
《金瓶梅》就是这样一个超越时代的先知，给我们揭开了隐藏在这个纷繁热闹世界表面之下的无尽的真实的欲望和被欲望催生的真实的罪恶，而这些鲜活的欲望和真实的罪恶才恰恰是将现实中那些所谓的虚无缥缈的道德和情操对比的无比虚伪和脆弱，四百年来《金瓶梅》一直就是这样的一朵“孤独的玫瑰”，这或许是她应得的最大的恭维，同时也是最大的悲哀
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好赞的一个小组主题，拿来分享。。。
