空山不空，疯语不疯

      老孔的风格就是冷峻幽默思辨，无论他是否承认。《空山疯语》是他的性情文章，学术之余聊以解颐，但不是浅层的幽默，而是有含金量的思索。学术文章和性情文章本不应截然不同、渊云各异，学术研究中可以有适当幽默，闲文里也可有学术思考。把二者的界限模糊起来，有助于思考的普及，也让思考有了更多的可能性。把学术向通俗化方向演进，似乎是孔庆东学术研究闲暇之余而做出的尝试与努力。鲍鹏山似乎也和他差不多，性情中人必写性情文章，学院书生必带书生本色。
   老孔是金庸迷、武侠控，他痴迷于武侠世界，用大侠练功的方法来进行学术研究，比喻的很贴切。比如他说他读书就类似于“北冥神功”，把别人的成果吸收起来自己利用，的确很形象，不是么？孔庆东认为金庸代表了武侠小说创作的一个高峰，对此他有许多专门的论文与专著，而在《空山疯语》里面介绍的，不过是他的研究的某些方面。“疯语”，似乎是以一个痴人的视角看待世界，是对文人避祸心态的嘲讽么？还是对自己性情的一种标榜？不必去思考太多，只要认真地读他的文章就好，让这位“北大醉侠”带你进入凛凛生风的武侠世界。
   老孔是东北人，东北地区与全国很多地方相比，名胜古迹和人文环境都不占优势，东北人凭借的是优越的自然条件、地理优势，产生的更多的是民间文艺形式。孔庆东虽然出身东北，可根还是来自“弦歌地”的古老中原，他对人文学科的研究又不只限于他的专业即现当代文学，在《空山疯语》里，最让我感到意外的是他竟然对中国古代的青楼有很深刻和全面的研究，他的研究直指当前社会的方方面面，以古鉴今，给读者以高度思辨和深远启迪。鲁迅般凌厉峭拔的语言，冷峻反讽的风格，有点偏左的思想，令人在这歌舞升平的社会，保持着一种理性与冷静，这也许就是“空山”的意义吧。
    老孔的言论虽然有时可称极端，但抛开这些不说，他的作品还是有很多值得我们思考。不知道这位醉侠，接下来还会在社会上说些什么“疯语”，我期待着。